4- مخابرات القوى الجوية ويرأسها حاليا اللواء جميل الحسن، ويتبع هذا الجهاز للقوات الجوية وله سجون داخل قواعد جوية، وبحسب معارضين فإن هذا الجهاز ساهم في أحداث مدينة حماة عام 1982.
تنقسم الأجهزة الأمنية في سوريا إلى 4 أجهزة رئيسية تتبع لها عشرات الفروع في العديد من المدن والمناطق السورية، وكان لهذه الأجهزة دور كبير وفعال في حفظ أمن النظام في سوريا على مدى 40 عاما، وتعتبرها المعارضة أقوى أدوات السلطة السورية في فرض القمع وارتكاب الكثير من أعمال القتل والتعذيب ولاسيما مع انطلاقة الاحتجاجات في سوريا قبل عام. ويعمل في هذا الأجهزة عشرات آلاف الموظفين من عسكريين ومدنيين بالإضافة إلى المخبرين السريين، وهذه الأجهزة هي: 1- جهاز المخابرات العسكرية، ويعرف أيضا باسم "الأمن العسكري"، ويرأسه حاليا اللواء عبد الفتاح قدسية الذي جاء خلفا للواء آصف شوكت زوج أخت الرئيس السوري بشار الأسد، حيث تم ترفيع شوكت إلى رتبة عماد ليصبح نائبا لوزير الدفاع. وهذا الجهاز تابع للقوات المسلحة، ويعتبر الأكثر نفوذا بين أجهزة الأمن، والكثير من القادة والمسؤولين خرجوا من رحم هذا الجهاز وأبرزهم وزير الداخلية الحالي اللواء محمد إبراهيم الشعار المتهم بممارسة عمليات قتل وتعذيب في الثمانينيات من القرن الماضي عندما كان رئيسا لقسم التحقيق في المخابرات العسكرية في حمص، وفي عهده وقعت مجزرة سجن تدمر، وعمليات قتل جماعية في سجن صيدنايا في ريف دمشق.
ويتبع لهذا الجهاز عدة فروع أهمها فرع فلسطين أو الفرع رقم (235)، وكان من المفترض أن يكون متخصصا لمكافحة التجسس الإسرائيلي، غير أنه بات يركز على قضايا سياسية أخرى مثل ملف الحركات الإسلامية في سوريا. وهناك فرع أمن الضباط، وفرع الفني (فرع 211) وهو متخصص بقضايا الإنترنت والاتصالات، وهناك فرع الدوريات والفرع الإداري. ولجهاز المخابرات العسكرية فروع في كل المدن السورية تأخذ مسميات عدة مثل فرع المنطقة في دمشق والذي استهدفه تفجير قبل بضعة أشهر، اتهمت السلطات تنظيم القاعدة بالوقوف وراءه. 2- جهاز المخابرات العامة ويعرف أيضا باسم "جهاز أمن الدولة"، ويرأسه حاليا اللواء علي مملوك ويتبع له فروع عدة أههما، الفرع الداخلي ومعروف للعامة باسم "جهاز أمن الدولة"، ويقوده العميد حافظ مخلوف ابن خال الرئيس بشار الأسد وشقيق رجال الأعمال رامي مخلوف. «أمن الدولة» تُعرّف بمركز «990» للإبلاغ عن الإرهابيين والمطلوبين والمتطرفين - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وهناك فروع أخرى تتبع لجهاز المخابرات العامة، منها الفرع الخارجي (الفرع 279)، وفرع المعلومات المتخصص في قضايا الإعلام ويقوده العميد غسان خليل، ويعمل على مراقبة الكتاب والصحفيين ووسائل الإعلام المطبوعة والإلكترونية والمرئية. 3- جهاز الأمن السياسي، ويتبع نظريا لوزارة الداخلية، ويرأسه حاليا اللواء محمد ديب زيتوني، ويعتبر مدير فرع الأمن السياسي في كل محافظة المسؤول الأمني الأول في تلك المحافظة بعد المحافظ، ومع انطلاقة الاحتجاجات في البلاد تم إقالة بعض مدراء الفروع مثل العقيد عاطف نجيب في درعا والرائد أمجد عباس في بانياس، كما تم اغتيال رئيس فرع الأمن السياسي في حمص العقيد محمد العبدالله.
الأوضاع الأمنية والسياسية المحيطة بنا تتطلب المزيد من اليقظة والحزم، ووزارة الداخلية عليها بذل المزيد من الجهد للوصول الى المحكمين الهاربين من تلك الخلية وإيداعهم السجون، أما مجلس الأمة فعليه السعي الجاد الى سن تشريع قانون محكمة أمن الدولة للنظر في القضايا الإرهابية او السياسية حيث بات مطلبا ملحا للتصدي لأي جماعات إرهابية تريد تنفيذ أعمال الشر في بلدنا الكويت لأن الإطالة في عرض المتهمين على درجات التقاضي الثلاث يضعف قوة الأحكام ويمكن المتهمين من الهروب متى ما أرادوا ذلك. [email protected]
وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون قرئ: (ينجي) و (ينجي) "بمفازتهم" بفلاحهم، يقال: فاز بكذا إذا أفلح به وظفر بمراده منه. وتفسير المفازة قوله: لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون كأنه قيل: ما مفازتهم؟ فقيل: لا يمسهم السوء، أي ينجيهم بنفى السوء والحزن عنهم. أو بسبب منجاتهم، من قوله تعالى: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [آل عمران: 188] أي بمنجاة [ ص: 318] منه; لأن النجاة من أعظم الفلاح، وسبب منجاتهم العمل الصالح; ولهذا فسر ابن عباس رضي الله عنهما المفازة بالأعمال الحسنة، ويجوز: بسبب فلاحهم; لأن العمل الصالح سبب الفلاح وهو دخول الجنة. وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون - YouTube. ويجوز أن يسمى العمل الصالح في نفسه: مفازة; لأنه سببها. وقرئ: (بمفازاتهم) على أن لكل متق مفازة. فإن قلت: لا يمسهم ما محله من الإعراب على التفسيرين؟ قلت: أما على التفسير الأول فلا محل له; لأنه كلام مستأنف. وأما على الثاني فمحله النصب على الحال.
تفسير قوله تعالى: (له مقاليد السماوات والأرض... ) قال تعالى: لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الزمر:63]. ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾. المقاليد: المفاتيح، أي: له مفاتيح خزائن السماوات والأرض، فله مخازن الخير من السماء بالأمطار والغيث، وله مخازن الأرض ومفاتيحها بالنبات والإنبات، كما أن في طيها كنوزاً وخيرات، فالله بيده المفاتيح وله المخازن وهو خالقها، يعطي من يشاء مقدراً، ويعطي من يشاء بغير حساب ويرزق من يشاء ويبسط له. ويقول بعض المفسرين: إن كلمة (مقاليد) أصلها فارسي، وهذا قول صدر منه دون تفكر ولا تمعن، لأنه ليس في القرآن إلا الكلام العربي مفرداتٍ وجملاً، فهو كلام عربي أنزله الله على نبي عربي، وهذا المعنى طالما تصدى له الإمام الشافعي في كتابه الرسالة بأدلة وقوارع لا تقبل جدلاً، ولا نقضاً. وكون الكلمة توجد في القرآن ولها ما يشبهها في لغات أخرى ليس ذلك دليلاً، ولم لا نقول: تلك اللغات أخذت عن لغة العرب؟ أو أن هذه الكلمات تشابهت في لغات مختلفة، وهذا كثير في اللغات، وأصلها من لغة واحدة، ثم خلق منها زوجها، ثم بث منهما رجالاً كثيراً ونساء، ثم تبدلت اللغات وتكاثرت حسب الحاجة والمصلحة للناس.
﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾ فمن اتقى الله وامتثل أمره واجتنب نهيه نجاه بمفازته، إذا وقع في هلكة أنجاه الله منها ويسر له الخلاص، فالمتقون هم أهل النجاة، اللهم إجعلنا من عبادك المتقين الفائزين..
أما أن تكون لغة القرآن فيها فارسي وحبشي وفيها كلمات من لغات مختلفة فلا، وإنما هي أقوال يقول بها مفسر فارسي، ومفسر حبشي، ومفسر رومي وليس لذلك أصل، وعلامة ذلك الاتفاق في أصل الكلمة، فمقاليد هي من مادة: قلد يقلد تقليداً، يقال: قلدت غلاماً، ويقال: قلدت لي غلاماً ووضعت في عنقه قلادة، والقلادة والتقليد هو من الفعل: قلد يقلد تقليداً، والاسم منها: قلادة، وقلده بها في عنقه، فهذه الاشتقاقات من فاعل ومفعول وفعل ومصدر تدل الدلالة القاطعة على أن الكلمة عربية بمشتقاتها وبأصلها وبما يتفرع منها. وإذا كان مثل هذا يوجد في اللغة الفارسية فلم لا نقول: إنهم أخذوها عن العربية، ولم لا نقول: إن بين اللغتين في بعض الكلمات اشتراكاً، وهذا يعلمه علماء اللغات، فلغات الأرض في أصلها لغة واحدة تشعبت وتبلبلت وتثاقلت ثم تناثرت، وبقي من أفعلها كلمات يشبه بعضها البعض، ككلمة أم وأب مثلاً، هذه الكلمة في جميع لغات الأرض كلمة واحدة. ولبعض علماء مصر كتاب في هذا مطبوع، وقد ذكر الكلمات المتشابهة في كثير من لغات أهل الأرض، وأن لها أصلاً في العربية، وكونهم أخذوها عن العربية فهو الأرجح، وهو الأكثر قبولاً. فمثلاً: أمريكا تم اكتشافها منذ ستمائة عامة، وقد وجدوا في الحفريات -والحفريات أصدق دليل في التاريخ- آثاراً، ووجدوا كتابة في حجارة وفي بيوت بلغة العرب، فذاك دليل على أن العرب وصلوا إلى هناك قبل أن تكتشف هذه الأرض وقبل أن تعرف، وبه نعلم يقيناً أن عرب الأندلس هم الذين اكتشفوها.