انا مو من اهل ينبع وسمعت كثير يمدحو لي المطعم يلي موجود في نادي المجد ، واخيرآ رحت اجرب وليتني ماجربت بكل امانة سيئ جدآ ، الاكل الله يعز النعمة واللحمة واضح انها منتهية ومعدومة الباشميل اللحم والدجاج = الله يعز النعمة المحاشي = لا بأس فيها حلوة المشويات = سيئة جدآ الام علي = حلوة بس شكلها غريب مو نفس الام علي يلي عرفها شوربة القمبري = مشي حالك اول مرا واخر مرا ، والله على ما اقول شهيد
السبت 8 رمضان 1443هـ 9 أبريل 2022م محمد الأحمد السليمان * حقق نادي الفيحاء الرياضي بمدينة المجمعة أحقيته في مباراة كأس الملك سلمان وذلك بحسن السياسة الحكيمة من المسؤولين في النادي مشرفين وإعلاميين ولاعبين. ومعروف أن الصبر مفتاح الفرج والدعاء مخ العبادة وحسن التدريب واختيار اللاعبين المخلصين، كل ذلك ساعد في وصول النادي إلى المجد والعز (كأس الملك) ومن جدّ وجد ومن تكاسل قعد وجميع المتابعين لحركة هذا النادي وتقدّمه السريع يشهدون بجودة الرياضيين في النادي وسرعة تفهمهم للحركة الرياضية في مدينة المجمعة والله جل وعلا وضع لكل مجتهد نصيب وإن شاء الله لنا الأمل في تحقيق كأس الملك سلمان والله لا يضيع أجر من أحسن العمل والتنظيم. عضو شرف سابق في النادي
نادي: المجد
محمد جميل عبد القادر
ثانيًا: لعل المنع من الدعاء على أعدائه من باب إرشاد الله تعالى إلى اختيار الأفضل والأولى، ونظيره قوله تعالى موجهاً نبيه صلى الله عليه وسلم عندما أقسم على أن يُمَثِّل بسبعين من المشركين بعد تمثيلهم بحمزة بن عبد المطلب: "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين * واصبر وما صبرك إلا بالله" (النحل 126- 127) كأنه قال تعالى: إن كنت تعاقب ذلك الظالم فاكتف بالمثل، ثم قال ثانيةً: وإن تركته كان ذلك أولى، ثم أمره أمراً جازماً بتركه، فقال تعالى:" واصبر وما صبرك إلا بالله" (النحل: 127). ثالثا: لعله صلى الله عليه وسلم لما مال قلبه إلى لعن أعدائه استأذن ربه في ذلك، فنص الله تعالى على المنع منه والله أعلم. تنقية العقيدة السؤال: ما المقصود بالنفي في قوله: "ليس لك من الأمر شيء"؟ الجواب: المعنى أن الله تعالى مالك أمرهم فإما أن يهلكهم أو يكبتهم أو يتوب عليهم إن أسلموا أو يعذبهم إن أصروا على الكفر، وليس لك من أمرهم شيء وإنما أنت عبد مأمور لإنذارهم وجهادهم، وهؤلاء الذين دعوت عليهم أيها الرسول أو استبعدت فلاحهم وهدايتهم إن شاء الله تاب عليهم ووفقهم للدخول في الإسلام، وقد فعل، فإن أكثر أولئك هداهم الله فأسلموا.
(44) 7778 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " بخمسة آلاف من الملائكة مسومين " ، يقول: معلمين، مجزوزة أذنابُ خيلهم، ونواصيها - فيها الصوف أو العِهْن، (45) وذلك التسويم. 7779- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد في قوله: " بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين " ، قال: مجزوزة أذنابها، وأعرافها فيها الصوف أو العهن، فذلك التسويم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 126. 7780- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " مسوّمين " ، ذكر لنا أن سيماهم يومئذ، الصوف بنواصي خيلهم وأذنابها، وأنهم على خيل بُلْق. 7781- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " مسومين " ، قال: كان سيماها صوفًا في نواصيها. 7782- حدثت عن عمار، عن ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن ليث، عن مجاهد، أنه كان يقول: " مسومين " ، قال: كانت خيولهم مجزوزة الأعراف، معلمة نواصيها وأذنابها بالصوف والعِهْن. 7783- حدثت عن عمار، عن ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: كانوا يومئذ على خيل بُلْق. 7784- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك وبعض أشياخنا، عن الحسن، نحو حديث معمر، عن قتادة.