3- دبلوم حاسب آلي من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 5- ماجستير بالإدارة العامه من جامعة عمان بالأردن. 6- دكتوراه باالادراة العامه من جامعة عمان بالأردن. الدورات الحاصل عليها في حياته: 1- جميع الدوارات الحتمية العسكريه في تخصصه. 2- دورة لغة انجليزية. 3- دورة إدارة بالمملكة الأردنية. 4- دورة أساسيات التعليم والتدريب. 5- جميع الدورات الخاصه بتطوير الذات. الوظائف التي تعين عليها: 1- ضابط عمليات باللواء الرابع بالجنوبية. 2- ضابط امن موقع قيادة السليل. 3- ضابط معلم بقسم التعليم بالكلية الحربية. 4- ضابط الإدارة بالإسناد الإداري بالكلية الحربية. 5- قائد فصيل الطلبه بالكلية الحربية. 6 - ضابط التموين بالإسناد الاإداري بالكليه الحربيه. 7- مدير قسم الشئون الشخصية بإدارة الشئون العسكرية. 8- مدير قسم بإدارة شئون الافراد. 9- ضابط الإدارة برئاسة هيئة الإمدادات والتموين. 10- مدير قسم بإدارة الأبحاث والتطوير بالخدمات الطبية بالقوات المسلحة.
عندما تسكن الحركة، ويتوقّف النفس، وتهدأ الجوارح، ويتوقّف القلب، وتنطفئ الشعلة، فإنه على إثر ذلك تدمع العيون، وتحزن القلوب، وتتكسّر العبرات، وتُرفع الأكف بالإخلاص والتضرع، داعية للفقيد الحبيب محمد بن مران بن قويد بالرحمة. سكنت حركته التي تشتعل في إنهاء أعمالٍ توجّهها لخدمة هذا الوطن، وتوقف نفسه الذي طالما سار نحو الخير والدعوة إليه، وهدأت جوارحه التي قلَّبته في طلب الإصلاح والمساهمة في مسيرة التقدم الثقافي والاجتماعي في مسار المقدرة وفي إطار الطاقة، وتوقف جَنَان طالما تحرّك بالحب والعطف لكل من حرك شغافه، ولامس أوتار حبوره وسعادته. ودمعت عيون شيوخ القبائل وأصدقائه وأحبائه وأقربائه وزملائه، الذين رأوا فيه شفافية القلب وحسن الوفاء والاستفتاح في مد يد الأخوة والتقرب، والتاعتْ قلوب كانت البهجة ترقصها، والفرحة تملؤها؛ لما يأتي من الفقيد من التقدير للناس، وبذل المساعي في سبيل بهجتهم، والركض معهم في طرق حياتهم بكل ما في هذه الحياة القصيرة الضيقة من الهموم والآلام والمصاعب، وتكسرت دمعات في صدور كانت تفيض بالحب والإجلال من رجل ذي مواطنة صالحة وإنجاز بفرح على الأرض. أغمض ذلك الجفن الذي كان لا يشاهد إلا الإيجابية، ولا يملّ من التلذذ بشعارات وطنه الحبيب.. صديقته النخلة، وحبيبته الدلة، وعشقه العود والطيب، وغرامه العسكرية وواجباتها، والثقافة ورحيقها، والعفو وتشكّله، والموهوبين والمبدعين وأثرهم، والتنمية الاجتماعية وخطواتها، وحفظ القرآن الكريم وضوئه، والإنسانية وتحيّتها، وضروب البادية وأصالتها ومن فيها.
من هو محمد بن مران بن قويد ويكيبيديا السيرة الذاتية.
أعلنت وسائل الإعلام المحلية السعودية ، اليوم الأربعاء 22 يوليو 2020، عن وفاة العقيد الشيخ محمد بن مران بن قويد ، تاركاً وراءه إرثاً أخلاقياً عظيماً بين قبيلة الدواسر ، التي أطلق عليها اسمها في تصريحات رسمية على منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بهم، وحيث جاء سبب وفاة الشيخ محمد بن مران بن قويد وذلك مقتولا في ظروف غامضة. فيما أعلنت وسائل إعلام سعودية محلية اليوم الاربعاء عن وفاة الشيخ العقيد محمد بن مران بن قويد تاركا خلفه إرثا أخلاقيا كبيرا بين قبيلة الدواسر التي نعته في بيانات رسمية على منصاتها بمواقع التواصل الاجتماعي، وسوف نوضح لكم من خلال هذه المقالة من هو محمد بن مران بن قويد ويكيبيديا السيرة الذاتية. هو عميد دكتور بالقوات المسلحة ، درس البكالريوس في علوم عسكرية من كلية الملك عبد العزيز الحربية، وحصل على بكالريوس علوم إدارية من جامعة الملك عبد العزيز بجدة، واكمل رداسته في دبلوم حاسب آلي من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وايضا حصل على ماجستير بالإدارة العامه من جامعة عمان بالأردن، ودكتوراه باالادراة العامه من جامعة عمان بالأردن معلومات عن الشيخ محمد بن قويد الاسم: محمد بن مران بن متعب بن فيحان بن زابن بن قويد.
2- نوط الرامي. 3- نوط الادارة. 4- نوط الأمن. 5- نوط الاتقان. 6 - نوط الذكرى المئويه. 7 - ميدالية تحرير الكويت. 8 - وسام دولة الكويت. 9 - نوط المعركه.
و سلط الضوء على إشكالية كانت منذ أعوام ولم يكن قصده و نيته أن يغضب الطائفة الشيعية في الكويت أو الوطن العربي، بل لتسليط الضوء على المشكلة. و أضاف نايف الراشد أن المسلسل ناقش مجموعة قضايا للزواج منها زواج المتعة والمسيار والزواج العرفي والزواج الصيفي وأن الشيعة هم من دعموه في بداية مسيرته و رحلته الفنية ولا يصح أن أغضبهم بأي طريقة من الطرق. وقدم إعتذاره للشيعة بسبب مسلسل "للخطايا ثمن" وقال: "يمكن أن يكون الخطأ من عندي، ولكن هدفي هو عمل درامي، وأنا أسف لم أقصد الإساءة لكم، ولم أكن أتوقع أن يصل الموضوع لهذا الكم من الهجوم من خارج الكويت ومن الداخل، وصار له قضية في وزارة الإعلام ولكن مع تقديم الأسف تم التنازل عنها" مشاهدة مسلسل شباب البومب الحلقة ١٩ التاسعة عشر مشاهدة مسلسل يوتيرن 19 الحلقة ١٩
مات محمد بن القاسم الثقفي ولم يبلغ الرابعة والعشرين من عمره بعد أن فتح الفتوح وقاد الجيوش وضم الباكستان العظيمة إلى رقعة الإسلام، فاستضاء بجهاده وبمن جاء بعده مائة مليون مسلم. المؤرخون العراقيون ولقد ذكر العلامة مصطفى جواد بحضور الدكتور حسين علي محفوظ والدكتور عبد العزيز الدوري، في دار المعلمين العالية، خلال مناقشته لموضوع أضرحة العراق قال الرجل مقتنعا: الغريب نحن العراقيون ننسب اعلامنا إلى غيرنا، في ظل روايات، متوفرة في العديد من المصادر وان جل المصادر تؤكد ان ضريح محمد بن القاسم الثقفي يقع في النعمانية في واسط في العراق والذي يعرف بين العامة بقبر محمد بن القاسم العلوي، وذلك خوفا على ضياع معالم الضريح ايام الفتح الصفوي للبلاد. ومن المعلوم ان مصطفى جواد خط لنفسه منهجا معلوما وهو اعتماد المصادر القريبة لموضوع البحث: اي إذا كتب عن بغداد فيعتمد مؤرخا بغداديا وإذا كتب عن دمشق يعتمد مؤرخا دمشقيا وإذا كتب عن الشافعي يعتمد مؤرخا شافعيا. وخلاصة تتبع الدكتور عبد القادر المعاضيدي لموضوع ضريح الفاتح الثقفي، ان الإمام محمد بن القاسم الثقفي دفن في اراضي النعمانية، من مدن واسط في العراق، ويعرف عند العامة بقبر محمد بن القاسم العلوي، وحرف لقبه خشية على هدم الضريح من قبل الاحتلال الصفوي للبلاد وهذه حالة معروفة في العراق وتحدث عنها طويلا عدد من المؤرخين، وهذا ما أكده الدكتور يوسف العش،والدكتور فاروق عمر فوزي والدكتور حمدان عبد المجيد الكبيسي والدكتور لبيد إبراهيم أحمد، والدكتور محمد حميد الله والدكتور جمال الدين الشيال وغيرهم من كبار المؤرخين.
وحاول الحجاج بن يوسف الثقفي استرداد النساء والبحارة بالطرق السلمية، ولكن "داهر" اعتذر بأنه لا سلطان له على القراصنة، فثارت ثائرة الحجاج، فأعد الحجاج جيشًا تلو الآخر، الأول بقيادة "عبد الله بن نهبان" فاستشهد، ثم أرسل الحجاج "بديل بن طهفة البجلي" ففاز بالشهادة دون أن يصل إلى أمر حاسم. فاستشاط الحجاج غضبًا بعد أن رأى قوّاده يتساقطون شهيدًا وراء شهيد، فأقسم ليفتحن هذه البلاد، وينشر الإسلام في ربوعها، وقرّر القيام بحملة منظمة، ووافق الخليفة الوليد بن عبد الملك، وبعد أن تعهد له الحجاج أن يرد إلى خزينة الدولة ضعف ما ينفقه على فتح بلاد السند. وقد وقع اختيار الحجاج على محمد بن القاسم الثقفي ليقود الجيش الإسلامي؛ لما رآه فيه من حزم وبسالة وفدائية، فجهّزه بكل ما يحتاج إليه في ميدان القتال من عتاد، وتحرك البطل محمد بن القاسم الثقفي بجيشه المكون من عشرين ألف مقاتل من خيرة الأبطال وصفوة الجنود، واجتاز الجيش حدود إيران سنة 90هـ إلى الهند، وبرزت مواهب محمد بن القاسم الفذة في القيادة وإدارة المعارك، فحفر الخنادق ورفع الرايات والأعلام ونصب المنجنيقات، ومن بينها منجنيق يقال له: العروس كان يقوم بتشغيله خمسمائة، تقذف منه الصخور إلى داخل الحصون فيدكها دكًّا.
وبعد ذلك اتجه نحو بلاد السند، فبدأ بفتح مدينة بعد مدينة لمدة سنتين، ثم زحف إلى الديبل، فخندق الجيش بخيوله وأعلامه واستعد لمقاتلة الجيش السندي بقيادة الملك "الراجة داهر" حاكم الإقليم، في معركة مصيرية سنة 92هـ، وكان النصر للحق على الباطل، فقد انتصر المسلمون، وقُتل ملك السند في الميدان، وسقطت العاصمة السندية في أيدي المسلمين. واستمر محمد بن القاسم الثقفي في فتوحاته لبقية أجزاء بلاد السند ليطهرها من الوثنية المشركة، فنجح في بسط سلطانه على إقليم السند، وفتح مدينة الديبل في باكستان، وامتدت فتوحاته إلى ملتان في جنوب إقليم البنجاب، وانتهت فتوحاته سنة 96هـ عند الملقان، وهي أقصى ما وصل إليه محمد بن القاسم من ناحية الشمال، فرفرف عليها علم الإسلام وخرجت من الظلمات إلى النور، وبذلك قامت أول دولة إسلامية في بلاد السند والبنجاب (باكستان حاليًّا).
محمد بن القاسم القُندوسي (القرن 13 الهجري) كان خطاطا وعالما متصوفا جزائري. يعد من أشهر الخطاطين بالخط المغربي. سيرة ولد بالقنادسة وهي بلدة تابعة لولاية بشار الجزائرية. انتقل إلى فاس عام 1828 واستقر وعاش هناك، واتخذ حانوتا بسوق العشابين وكان يبيع فيه الأعشاب. عاش متواضعا ووصف بأنه "كان إذا جلس بين الناس يخفي عنهم أمره. " وصفه أصحابه بأنه عليم وقديس وبصير روحيا. ألف الكثير من الكتب، ونسخ دواوين عديدة. منح إجازة للسلطان العلوي المغربي سليمان بن محمد في قراءة دلائل الخيرات للمتصوف محمد بن سليمان الجزولي. توفي سنة 1861 (1278 هـ، وقيل 1270 هـ) في هذه المدينة. خط كان جيد الخط، وابتكر أسلوب مبدع وعجيب للخط المغربي يعرف باسم الخط القندوسي، وبه كتب مصحفا في 12 مجلدا أتمه سبتمبر 7-8، 1850 (1266 هـ) ويخزن بالخزانة الحسنية. هو من رسم لفظ الجلالة في الضريح الإدريسي بفاس. أعمال له كتب ومنها: التأسيس في مساوي الدنيا ومهاوي إبليس. وأتمه 1838 (1254هـ) البوارق الأحمدية في الحركة والسكونية الصلاة الوافية من الأحوال الظلمانية التلوين والتمكين في مطلع الصلاة على صاحب الوحي المبين وأتمه 1852 (1269هـ) طريق المعراج إلى حضرة صاحب التاج (أو شراب أهل الصفا في الصلاة على النبي المصطفى) وأتمه 1838 (1254 هـ) تقاييد في الاسم اللطيف مختصر في أسماء الله الحسنى هناك كذلك مجموع الفتح القندوسي فيما أفاض به سيدي محمد القندوسي من إعداد تلميذه محمد بن أحمد الصنهاجي.