الرئيسية إسلاميات فتاوى متنوعة 02:57 م الجمعة 15 نوفمبر 2019 تعرف على حكم اختصار الصلاة على النبي بحرف الصاد (ص كتبت- آمال سامي: ورد سؤال للدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، وعضو هيئة كبار العلماء، في مجلسه العلمي، يقول فيه السائل: ما حكم اختصار الصلاة والسلام على النبي في كتابة "ص"؟ فأجاب جمعة عبر فيديو منشور على صفحته الرسمية على الفيس بوك، قائلًا إن تلك الطريقة تسمى عند العلماء بالنحت الخطي، وهي تعني كتابة رمز يدل على عبارة، مثل أن يقول أخرجه "خ" يعني البخاري، أو "م" يعني الترمذي، لكن إذا قرأت يأتى بها على أصلها، فتقرأ خ أخرجه البخاري. لكن هل يجوز أن تستخدم تلك الطريقة مع كتابة الصلاة على النبي؟ يقول جمعة أن بعض العلماء قالوا إن ذلك فيه إساءة أدب، وكانت في الماضي تستخدم من قبل الأعاجم لكن العرب لم يستخدمونها، نظرًا لكثرة ما يكتبون بأيديهم، وهي جائزة إلا مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز استخدام تلك الطريقة لكتابة الصلاة والسلام عليه، لكن لا بأس إذا كتب اسم الرسول صلى الله عليه وسلم بدون أن تذكر الصلاة عليه، وتذكر عند قراءتها. محتوي مدفوع إعلان
وفي حادثة أخرى أن عائشة سئلت ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعمل في بيته؟ قالت: "كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم". اختصار الصلاه علي النبي بلغه الاشاره. وظل محمد عليه الصلاة والسلام على وفائه للسيدة خديجة زوجته الأولى طوال حياتها، فلم يتزوج عليها قط حتى ماتت، وبعد موتها كان يجاهر بحبه لها أمام الجميع، وكان يبر صديقاتها إكراماً لذكراها، حتى أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقول: "ما غرت من أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة، وما رأيتها ولكن كان النبي يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد". (رواه البخاري). 20-02-2006 05:27 PM #2 استغفر الله ** انبهك أخيه إلى أن اختصار الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم إلى (ص) لا يجوز... ولا تبخلي على نفسك والقراء بالصلاة والسلام عليه.. 20-02-2006 10:32 PM #3 بَــيْــنَ بَــيْــنَ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذا الخزامى باركـ الله فيك بحاول أعدل الموضوع أنامشاعرُ إنسانٌ له هدفُ يسعى إليه, وكل الناسِ بالرصدِ أنا حشاشةُ ولهانٍ ممزقة ألقى بهاالناسُ في نارٍ من الحسدِ الليلُ يعرفني بالسهدِيا لهفي والصبحُ يعرفني بالجدِ, ياجَلَدي!
(رواه الترمذي وابن ماجة). وتحكي عائشة أنها كانت تغتسل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في إناء واحد، فيبادرها وتبادره، حتى يقول لها دعي لي، وتقول له دع لي، وعنها قالت: "كنت أشرب وأنا حائض فأناوله النبي (صلى الله عليه وسلم) فيضع فاه (فمه) على موضع في (فمي)". (رواه مسلم والنسائي). وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن، ثم تقوم إحدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حائض". (رواه أحمد). وعلى كثرة عددهن كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القائد والرسول يتفقد أحوالهن ويريد للود أن يققى ويستمر فعن ابن عباس قال: "وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا صلى الصبح جلس في مصلاه وجلس الناس حوله حتى تطلع الشمس ثم يدخل على نسائه امرأة امرأة يسلم عليهن ويدعو لهن. فإذا كان يوم إحداهن كان عندها". (فتح الباري، شرح صحيح البخاري). بيت النبوة وفي عصر يبتعد عن الرفاهية ألاف السنين كان الرسول المحب خير معين لزوجاته.. الرومانسية النبوية ...!!. فقد روي عن السيدة عائشة في أكثر من موضع أنه كان في خدمة أهل بيته. فقد سئلت عائشة ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله (أي خدمة أهله) (رواه البخاري).
وكذلك يكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم (صلى الله عليه وسلم) بكاملها، لا رامزًًا إليهما ولا مقتصرًا على أحدهما، وكذلك يقول في الصحابي (رضي الله عنه)، فإن كان صحابيًا ابن صحابي قال (رضي الله عنهما) وكذلك يترضى ويترحم على سائر العلماء والأخيار. ويكتب كل هذا وإن لم يكن مكتوبًًا في الأصل الذي ينقل منه، فإن هذا ليس رواية وإنما هو دعاء ؛ وينبغي للقارئ أن يقرأ كل ما ذكرناه، وإن لم يكن مذكورًًا في الأصل الذي يقرأ منه ولا يسأم من تكرار ذلك، ومن أغفل هذا حرم خيرًًا عظيمًًا وفوت فضلًاً جسيمًًا. - وذكر ابن القيم في كتابه "جلاء الإفهام" أن من المواطن التي يستحب فيها الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم: عند كتابة اسمه صلى الله عليه وسلم، وذكر أثارًا وروايات عن السلف في استحباب كتابة الصلاة والسلام عليه إذا كتب اسمه. ما حكم اختصار الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا (صلعم) أو (ص)؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ومما ذكره: قال سفيان الثوري: لم يكن لصاحب الحديث فائدة إلا الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه يصلي عليه ما دام في ذلك الكتاب صلى الله عليه وسلم. - وقال ابن سنان: سمعت عباسًا العنبري وعلي بن المديني يقولان: ما تركنا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل حديث سمعناه وربما عجلنا، فنبيض الكتاب في كل حديث حتى نرجع إليه.
قال العالم الأزهرى الدكتور عصام الروبى، المتخصص فى التفسير وعلوم القرآن، إن مقام النبوة عظيم، وشخص النبى أعظم من الكون كله ولا يختصر فى حروف، مؤكدا أن الله خاطب نبيه بقوله بـ"يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ"، و"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ"، فكيف نجرده من كل هذه المقامات التى خاطب رب العزة نبيه بها، وكيف لنا أن نجرؤ على ذلك ونقبل بهذا الشكل المرفوض. وأضاف العالم الأزهرى الدكتور عصام الروبى، لـ"اليوم السابع"، أن للنبوة مقامات عالية وآداب رفيعة يجب معرفتها والتأدب بها، فمقان رسول الله مقال غال عال له قدر رفيع عند الله أشاد الله به كثيرا فى القران الكريم، وافتتح الله بها سورة قال عنها العلماء سورة آداب النبوة، قائلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ،، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ".
كيفية كتابة الصلاة على النبي قالت دار الإفتاء المصرية، إن الصلاة على النبى- صلى الله عليه وآله وسلم- إما أن تكون بصيغة الأمر الذي هو بمعنى الدعاء؛ فالأمر إذا صدر من الأدنى للأعلى فإنه يخرج عن معناه الحقيقي إلى معنًى مجازي هو الدعاء، وذلك كأن يقول القائل: «اللهم صَلِّ على سيدنا محمد». وأضافت« الإفتاء» فى إجابتها عن سؤال: «هل يوجد خطأ في كتابة لفظ (صلِّ) فى الصلاة على النبى»، أنه لا يوجد خطأ فى كتابة لفظ «صلِّ»، وإنما فى هذه الحالة تحذف الياء من كلمة (صَلِّ)؛ لأنه فعل أمر معتل الآخر، وفعل الأمر المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة. وتابعت" أما فى الحالة الثانية تكون الصلاة على النبيِّ - صلى الله عليه وآله سلم- بصيغة خبرية يقصد بها الإنشاء، كأن يقول القائل: «صَلَّى اللهُ وسلم على سيدنا محمد»". ما حُكم اختصار الصلاة والسلام على النبي بكتابة حرف ص؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - الشيخ صالح الفوزان. وواصلت أنه فى هذه الحالة يثبت حرف العلة، في كلمة (صَلَّى)؛ لأنه فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة، وقد منع من ظهوره التعذر. واختتمت أن من أخطأ في ذلك جاهلًا أو غير قاصد لمعنًى غير صحيح فلا إثم عليه، ولكن ينبغي تصحيح مثل هذه الأخطاء اللغوية؛ لعدم الوقوع فيها. قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
20-02-2006 04:34 PM #1 أم هنا Array الرومانسية النبوية...!! الرومانسية النبوية! كثير منا يبحث عن الحب على متن الباخرة "تيتانيك".. وكثيرون يبحثون عن الرومانسية في آخر قطرة من زجاجة سم تجرعها كل من روميو وحبيبته جوليت.. وآخرون يبحثون عن كل منهما وسط الكثبان الرملية في صحراء "قيس وليلي" بينما يغيب عن كل هؤلاء، أن رسولنا الكريم هو أول من علمنا أصول الحب! تحت راية الإسلام، رٌفِعت جميع الشعارات الدينية والاجتماعية والسياسية.. ليبقى الحب في الإسلام هو الشعار المنبوذ، فكم منا فكر أن يستحضر سنة النبي في عشقه لزوجاته، مثلما يحاول تمثله في كل جوانب الحياة الأخرى؟!.. حرب لا تخلو من حب! لم تستطع السيوف والدماء أن تنسي القائد (رغم كل مسئوليات ومشقة الحرب بما تحمله من هموم) الاهتمام بحبيبته، فعن أنس قال: "... خرجنا إلى المدينة (قادمين من خيبر) فرأيت النبي يجلس عند بعيره، فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبتيه حتى تركب" (رواه البخاري)، فلم يخجل الرسول – صلى الله عليه وسلم- من أن يرى جنوده هذا المشهد، ومم يخجل أو ليست بحبيبته؟! ويبدو أن هذه الغزوة لم تكن استثنائية، بل هو الحب نفسه في كل غزواته ويزداد.. فوصل الأمر بإنسانية الرسول الكريم أن يداعب عائشة رضي الله عنها في رجوعه من إحدى الغزوات، فيجعل القافلة تتقدم عنهم بحيث لا تراهم ثم يسابقها.. وليست مرة واحدة بل مرتين.. وبلغت رقته الشديدة مع زوجاته أنه يشفق عليهن حتى من إسراع الحادي في قيادة الإبل اللائي يركبنها، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان في سفر وكان هناك غلام اسمه أنجشة يحدو بهن (أي ببعض أمهات المؤمنين وأم سليم) يقال له أنجشة، فاشتد بهن في السياق، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) "رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير".. (رواه البخاري).
عبدالله السنيدي نفى وكيل وزارة الخدمة المدنية المساعد عبدالله السنيدي تخصيص إجازة لموظفي الدولة الخاضعين لنظام الخدمة المدنية من الرجال والنساء عند حصول مولود للموظف. وقال السنيدي في تصريح ل "الرياض": إن هناك لبسا لدى بعض موظفي الدولة بين لوائح الإجازات في نظامي الخدمة المدنية والعمل والعمال الجديد، مشيراً إلى أن المادة "113" من نظام العمل والعمال تنص على أن للعامل الحق في إجازة بأجر لمدة يوم واحد في حالة ولادة مولود له وثلاثة أيام لمناسبة زواحه أو في حالة وفاة زوجته أو أحد أصوله أو فروعه ويحق لصاحب العمل أن يطلب الوثائق المؤيدة للحالات المشار إليها. وبين السنيدي أنه يمكن للموظف عند ولادة مولود له أو حصول وفاة لأحد أقاربه الاستفادة من رصيده في الاجازة الاضطرارية على أساس أن ولادة مولود ظرف طارئ حسب ما تنص عليه المادة العاشرة من النظام بأنه يجوز للموظف بعد موافقة رئيسه أن يتغيب براتب كامل لأسباب طارئة مدة أٍقصاها خمسة أيام خلال السنة المالية الواحدة، كما يمكنه الاستفادة من الاجازة العادية في حالة زواجه، حيث إن هذه الإجازة تمنح حالياً من خمسة أيام فما فوق، أما الموظفة في حالة ولادتها فإنها تمنح إجازة وضع لا تقل عن (40) يوماً براتب كامل.
شاهد أيضًا: ما هي المادة 13 من نظام الخدمة المدنية وإلى هنا، نكون قد وصلنا لختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على أهم المعلومات عن تفاصيل اجازة مولود للموظف في السعودية في القطاع العام وفقًا للائحة إجازات الخدمة المدنية الصادرة عن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، كما استعرضنا التفاصيل الخاصة بالإجازات المستحقة للموظف وفقًا لنظام الخدمة المدنية، وكذلك الإجازات التي يستحقها العاملون في القطاع الخاص بالمملكة. المراجع ^, اللائحة التنفيذية للموارد البشرية في الخدمة المدنية, 17/02/2022
كم تبلغ مدة إجازة الوضع للمعلمات السعوديات 2022 تم تحديد فترة إجازة الأمومة للمعلمة بـ 10 أسابيع، وتخضع لـ 4 أسابيع قبل تاريخ الميلاد و6 أسابيع بعد الولادة. قانون اجازة الوضع للمعلمات في المملكة 2022 ينص قانون إجازة الأمومة للمعلمات في المملكة على أن كل معلمة في وظيفة جديدة ستحصل على 70 يومًا من إجازة الأمومة وسيتم إعطاؤها للمعلمة بناءً على طلبها بمجرد بدء فترة تصل إلى 20 يومًا، قبل 8 أيام من تاريخ الاستحقاق، يرجى مراعاة جميع القوانين واللوائح التالية: يُمنع النساء من العمل بعد الولادة في المملكة العربية السعودية لمدة ستة أسابيع بعد الولادة، ويحق لهن الحصول على إجازة شهرية إضافية غير مدفوعة الأجر. "العمل": المساواة في إجازة الأمومة بين القطاعين العام والخاص تقتضي تعديلا تشريعيا - جريدة الغد. إذا أنجبت امرأة تعمل في المملكة العربية السعودية طفلاً مريضًا أو معاقًا بحاجة إلى رعاية طبية، فيحق لها الحصول على إجازة مدفوعة الأجر لمدة شهر بعد انتهاء فترة إجازتها المستحقة، يحق لك أيضًا التمديد بدون دفع بعد ذلك. يقوم صاحب العمل بفصل عاملة أثناء الحمل أو إجازة الأمومة، بغض النظر عن فترة ما بعد الولادة، إذا كانت شهادة مرض ما بعد الولادة مرفقة بشهادة طبية معتمدة، ولأسباب منها غيابها. كما يحق للمرأة العاملة العودة إلى العمل بعد إجازة الأمومة، حيث يمكنها تخصيص وقتها لرضاعة أطفالها حديثي الولادة أثناء فترات الراحة، بشرط ألا تتجاوز فترات الراحة الإجمالية ساعة واحدة في اليوم.
التاج الإخباري - قال الناطق باسم وزارة العمل محمد الزيود إن المساواة في إجازة الأمومة بين القطاعين العام والخاص، "بحاجة الى تعديل تشريعي، وهذه المادة ليست من ضمن المواد القانونية المطروحة حاليا على مجلس النواب ضمن تعديلات قانون العمل. وأضاف الزيود أنه "بموجب المادة 72 من قانون العمل فإن دور الوزارة رقابي للتأكد من مدى التزام صاحب العمل الذي يستخدم عددا من العمال في مكان واحد ولديهم من الأطفال ما لا يقل عن خمسة عشر طفلا لا تزيد أعمارهم على خمس سنوات، بتهيئة مكان مناسب، ويكون في عهدة مربية مؤهلة أو أكثر لرعايتهم، كما ويجوز لأصحاب العمل الاشتراك في تهيئة هذا المكان في منطقة جغرافية واحدة". وبين أنه: "بموجب المادة ذاتها أيضا للوزير تحديد البدائل المناسبة إذا تبين عدم قدرة صاحب العمل على تهيئة المكان المناسب في المنشأة أو محيطها ضمن تعليمات تصدر لهذه الغاية، وهذه التعليمات صدرت في الجريدة الرسمية تحت اسم تعليمات بدائل الحضانات المؤسسية لسنة 2021". وفي ما ما يخص العمل الجزئي يشير الزيود الى أن "تطبيق ذلك يكون بموجب اتفاق عمل بموافقة الطرفين وليس هناك ما يلزم بتطبيقه في حال عدم وجود اتفاق مسبق".
الإجازات المستحقة للمرأة العاملة منح قانون العمل في المملكة العربية السعودية المرأة الحق في الحصول على إجازة رسمية في الحالات الاتية: عندما تلد المرأة طفلًا جديدًا، فإنها تحصل على إجازة لمدة 10 أسابيع، والتي يحق لها توزيعها وفقًا لتقديرها، تبدأ هذه الإجازة حتى 4 أسابيع قبل التاريخ المتوقع للتسليم. المرأة بدون أجر ولها الحق في تمديد إجازتها بحرية لمدة شهر. إذا أنجبت المرأة طفلاً مريضاً أو شخصاً في حاجة إلى احتياجات خاصة، فإنها تُمنح إجازة مدفوعة الأجر لمدة 30 يومًا ويحق لها تمديد شهر واحد بدون أجر، على النحو المنصوص عليه في المادة 151 من قانون العمل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ