الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول R rashoo60 تحديث قبل ساعة و 24 دقيقة مكه سماعه ابل الاصلية فيها مشكله نفصل و تشتغل 88151089 حراج الأجهزة ابل Apple ايفون iPhone موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A ahmed 3265 قبل 12 ساعة و 25 دقيقة مكه جهاز لابتوب مع الشاحن دورة البطاريه 190 92795396 حراج الأجهزة ابل Apple ماك بوك MacBook المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A a. mj0 قبل 10 ساعة و 16 دقيقة الرياض احتاج ماك بوك بسعر رخيص 92801665 حراج الأجهزة ابل Apple ماك بوك MacBook شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
(( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)) =========================== بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله المعصومين إنََّّ الكيد: أي: الإحتيال في التعاطي مع الأشياء: هو صفة شأنيّة عارضة. قد يتصفُ بها الرجل أو المرأة بحسب مُقتضيات الطبع البشري والتربية المُجتمعيّة. تحميل كتاب كيدهن عظيم PDF - مكتبة نور. وليس الكيد بالنسبة للمرأة هو صفة ذاتية من ذاتياتها في الهوية والماهية الإنسانية. كون ذلك يستلزم القبح على الله تعالى في جعل وخلق المرأة تكوينياً وهو سبحانه مُنزّه عن ذلك واقعا. وأودُ إلفاتَ نظرَ الجميع إلى وجوب الإنتباه إلى ما ذُكِرَ في القرآن الكريم في سورة يوسف وفي القصة ذاتها بقوله تعالى: (( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)) يوسف28 أي: فلما رأى زوجها:العزيز: قميص يوسف شُقَّ من خلف عرف خيانة المرأة (زليخا). ف ( قال إنه من كيدكن إنَّ كيدكن عظيم) وقيل: هو أي قول: ( إنه من كيدكن إنَّ كيدكن عظيم) من قول الشاهد. وإنَّما وصف كيدهن بالعظيم لأنها حين فاجَأتْ زوجها عند الباب ، لم يدخلها دهش ، ولم تتحير في أمرها وورَّكتْ الذنب على يوسف:عليه السلام: أي: جعلته بحياله وأتهمته به:: تفسيرمجمع البيان:الطبرسي:ج5:ص391.
هذه بعض النصوص التي وقفت عليها في هذا الموضوع، وقد شاعت هذه المقولة على ألسنة كثير من الناس استنادا إلى ما ذكر، ومع تسليمي بكيد النساء وعظمه، بدليل قوله: ( إنكن صواحب يوسف) متفق عليه، إلا أنني أرى أن في هذه المقالة نظراً وذلك من وجهين: الأول: أن قوله سبحانه: ( إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) هو من إخبار الله ، وقوله حق لا شك فيه ولا ريب، ولا يحتمل التصديق أو التكذيب، بل يجب الجزم بكونه حقا صدقا لا مرية فيه، بينما قوله: ( إن كيدكن عظيم) هو مما حكاه الله على لسان العزيز في قوله سبحانه:? فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ? ( يوسف/28). تفسير ايه ان كيدهن عظيم. فالقائل هنا هو العزيز، بخلاف الآية الأولى، وجائز أن يكون ما قاله العزيز حقا، وجائز أن يكون مبالغة، وجائز غير ذلك، فقد حكى الله أقوالا كثيرة على ألسنة عدد من البشر، منها تعرف ما هو حق ومنها تعرف ما هو باطل، وقد صدّق الله بعضها، وأبطل بعضها، وسكت عن بعضها، ومن ذلك مثلا قوله سبحانه:? قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ?
وقد قيل عن هذه الآية عن قتادة أنه قال: يعني: الشاهدُ من أهلها،: القميصُ يقضي بينهما)، حيث قال تعالى ( إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ * فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ). قال أبو جعفر: (وإنما حذفت " أنَّ" التي تتلقَّى بها " الشهادة " لأنه ذهب بالشهادة إلى معنى " القول "، كأنه قال: وقال قائل من أهلها: إن كان قميصه، كما قيل: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، لأنه ذهب بالوصية إلى " القول "). وقيل في قوله تعالى (فلما رأى قميصه قدّ من دبر)، خبر عن زوج المرأة، وهو القائل لها: إن هذا الفعل من كيدكن ، أي: صنيعكن، يعني من صنيع النساء، وهناك من يقول: (إنه خبر عن الشاهد أنه القائلُ ذلك). تفسير اية ان كيدهن عظيم الصحيح - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. – تفسير السعدي: فسر السعدي قوله تعالى (َلَمَّا رأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ) أنهم عندما رأوا القميص قطع من الخلف عرفوا ببراءة سيدنا يوسف، وتأكدوا من كذب امرأة العزيز، فقال لها عزيز مصر (إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث أنها حاولت تبريء نفسها مما كانت تريده واتهمت به سيدنا يوسف.
قالى تعالى " إن كيدكن عظيم ". نزلت هذه الآية بسب المؤامرات و الفتن التي مر بها سيدنا يوسف عليه االسلام في سورة يوسف أثان وجوده في بيت العزيز أثناء أراد العزيز أخده ولدآ له ولاكن إرأته زليخة لم تنظر بنفس نظرة زوجها وأخدت إمرأة العزيز تراوده وتغريه وتحتايلت عليه وما كان من سيدنا يوسف إلا الرفض فبرئه الله ولذلك قال الله تعالى "إن كيدكن عظيم". وهاذا ما فعله زوجها بعد خيانتها الهادئة وما لقي بها إلا المكر والخيانة ونسب كيدها وكرها إلى جنسها كله.
بالقول ونحوه. فليس من البعيد ان يكون في التعبير عن قول هذا القائل بمثل وشهد شاهد إشارة إلى كون ذلك كلاما صدر عنه من غير ترو وفكر فيكون شهادة لعدم اعتماده على تفكر وتعقل لا قولا يعبر به عرفا عن البيان الذي يبتنى على ترو وتفكر وبهذا يتأيد ما ورد من الرواية انه كان صبيا في المهد فقد كان ذلك بنوع من الاعجاز أيد الله سبحانه به قول يوسف (ع). قوله تعالى: " فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن ان كيدكن عظيم " أي فلما رأى العزيز قميص يوسف والحال انه مقدود مشقوق من خلف قال إن الامر من كيدكن معاشر النساء ان كيدكن عظيم فمرجع الضمائر معلوم من السياق. ونسبة الكيد إلى جماعة النساء مع كونه من امرأته للدلالة على أنه انما صدر منها بما انها من النساء وكيدهن معهود معروف ولذا استعظمه وقال ثانيا ان كيدكن عظيم وذلك أن الرجال أوتوا من الميل والانجذاب إليهن ما ليس يخفى وأوتين من أسباب الاستمالة والجلب ما في وسعهن ان يأخذن بمجامع قلوب الرجال ويسخرن أرواحهم بجلوات فتانة وأطوار سحارة تسلب أحلامهم وتصرفهم إلى إرادتهن من حيث لا يشعرون وهو الكيد وإرادة الانسان بالسوء ومفاد الآية ان العزيز لما شاهد ان قميصه مقدود من خلف قضى ليوسف (ع) على امرأته.