سورة التوبة بصوت الشيخ محمد حسين عامر - YouTube
سورة الكهف مكتوبة الشيخ محمد حسين عامر surat al kahf عالية HD الدقة Mohammed Hussein Amer - YouTube
سورة يونس بصوت الشيخ محمد حسين عامر - YouTube
محمد حسين عامر ، حافظ ومقرئ للقرآن الكريم، ولد عام 1938م في قرية الظواهرة، منطقة حيد السواد مديرية الحدا، في محافظة ذمار ، ونشأ فيها، وأصيب بالعمى في عامه الأول، وفي الشهر السادس منه تحديدًا. مكث في قريته 9 سنوات وبدأ من خلالها حفظ القرآن الكريم على يد والده الشيخ حسين عامر، ثم اصطحبه أبوه مع أخيه الأكبرأحمد حسين – وكان أعمى أيضًا – إلى مدينة صنعاء سنة 1366هـ/1947م، فدرسا القرآن الكريم، حيث حفظ القرآن وهو في العاشرة من عمره خلال سنة وأربعة اشهر. التعليم ثم درس علوم القرآن الكريم على يد عدد من العلماء مثل: الشيخ حسن شندف، و الشيخ عبدالله الطائفي، و الشيخ حسين مبارك القيسي، و الشيخ العزي الجنداري، و الشيخ أحمد بن حسين الخولاني. ثم انتقل إلى مدرسة (دار العلوم)؛ فدرس فيها علم القراءات السبع، ومن شيوخه فيها: الشيخ (حسين الجلال)، و الشيخ محمد علي الأكوع انتقل مُقرؤنا بعد ذلك إلى المدرسة العلمية ودرس فيها بعض المتون مثل: متن الأزهار في الفروع ومتن الآجرومية وقطر الندى في النحو، وغيرها من العلوم، وقد اخذ العلم على يد الشيخ (علي الطائفي) والشيخ (حسين الغيثي) وغيرهما من العلماء الأجلاء. التدريس ثم عمل في تدريس القرآن الكريم، وأسس عددًا من مدارس التحفيظ في جامع (النهرين) في مدينة صنعاء وفي غيره من الجوامع والمساجد، وأسس مدرسة لقراءات القرآن السبع خاصة قراءة نافع، وقد تأثر بتلاوة المقرئ (يحيى الحدائي) إمام جامع المظفر بتعز ، وحاكاه في التلاوة ونبرات الصوت وتفوق على القرّاء، وتميز بنبرات صوتية غير مسبوقة.
جميع تواشيح المقرئ محمد حسين عامر - YouTube
ثم انتقل بعد ذلك إلى المدرسة العلمية ودرس فيها بعض المتون مثل: متن الأزهار في الفروع ومتن الآجرومية وقطر الندى في النحو، وغيرها من العلوم، وقد اخذ العلم على يد الشيخ (علي الطائفي) والشيخ (حسين الغيثي) وغيرهما من العلماء الأجلاء. ثم عمل في تدريس القرآن الكريم, وأسس عددًا من مدارس التحفيظ في جامع (النهرين) في مدينة صنعاء وفي غيره من الجوامع والمساجد، وأسس مدرسة لقراءات القرآت السبع خاصة قراءة نافع، وقد تأثر بتلاوة المقرئ (يحيى الحدائي) إمام جامع المظفر بتعز، وحاكاه في التلاوة ونبرات الصوت وتفوق على القرّاء، وتميز بنبرات صوتية غير مسبوقة. تخرج على يديه الكثير من حفظة القرآن من أشهرهم المقرئ (يحيى الحليلي)، والعديد من طلبة العلم والمنشدين. كانت حياته حافلة بالعطاء وخدمة العلم، وقد اشتهر مقرئًا من خلال إذاعة وتلفزيون صنعاء وعدد من الإذاعات اليمنية, وعبر أشرطة الكاسيت التي انتشرت حتى صار من أشهر المقرئين اليمنيين. وفي بداية الستينات بدأت إذاعة صنعاء بالنقل المباشر لصلاة الفجر يومياً من الجامع الكبير بصنعاء كل شهر رمضان، فكان صوته العذب يدوي في مآذن صنعاء وما زال حتى اليوم تسجيلات صوته تتردد في الأفق.
وإلى جانب ذلك عُرف منشدًا دينيًا في الإذاعة والتلفزيون, وفي الأعراس اليمنية التي كان يدعى إليها، أصيب بالمرض, وظل يعاني منه حتى مات عن ولدين وذلك في مدينة صنعاء يوم السبت 15 من رمضان 1419هـ. رحل عن عالمنا الفاني وقد ترك في نفوسنا فراغاً وأثراً بالغاً وحزن عليه اليمنيون جميعهم لما كان يتمتع به—من حب جماهيري شهد له تشييع جنازته من تلك الجموع الزاخرة التي كان في مقدمتها فخامة الرئيس علي عبد الله صالح. توفي رحمة الله في صنعاء يوم السبت بتأريخ 15 رمضان 1419 هـ الموافق 3 يناير 1999 م نتيجة لإصابته بمرض بلهارسيا الكبد, والذي ظل يعاني منه حتى مات.
17112020 دعاء زيارة قبر الوالدين ما من عمل صالح يؤديه الأبناء إلا يوضع في ميزان الوالدين المتوفيين مشيرا إلى أنه يمكن للمسلم أن يبر والديه بعد وفاتهما بالصالح من الأعمال. فلا بأس أن يأتي الرجل قبر أبيه أو أمه أو ذي قرابته فيدعو له ويستغفر له فينصرف. 02102020 دعاء زيارة قبر الوالدين ما من عمل صالح يؤديه الأبناء إلا يوضع في ميزان الوالدين المتوفيين مشيرا إلى أنه يمكن للمسلم أن يبر والديه بعد وفاتهما بالصالح من الأعمال. وإن الإنسان بوفاته ينقطع عمله في الحياة إلا من دعاء أولاده ومن الأدعية. عن النبي ص أنه قال. 02102020 دعاء زيارة قبر الوالدين ورد عن النبي أنه قال في حديثه الشريف أنه قال عند زيارة القبور أو المرور عليهاالسلام عليكم أهل الديار من الـمؤمنين والـمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله الـمستقدمين منا والـمستأخرين أسأل الله لنا ولكم العافية. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد. دعاء زيارة قبر الوالدين.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "لا يجوز للإنسان أن يشد الرحل لزيارة قبر من القبور أياً كان صاحب هذا القبر" انتهى. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: "دلت السنة على مشروعية بر الوالدين بعد وفاتهما ؛ بالدعاء لهما وتنفيذ وصيتهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما " انتهى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "من بر الوالدين: الصدقة عنهما ، والدعاء لهما ، والحج والعمرة عنهما" انتهى. وقال رحمه الله: " خمسة أشياء: (الصلاة عليهما): الدعاء ، ومن ذلك صلاة الجنازة. والصلاة عليهما: الترحم عليهما أحق الحق ، ومن أعظم البر في الحياة والموت. وهكذا الاستغفار لهما ، وسؤال الله أن يغفر لهما سيئاتهما ، هذا أعظم برهما حيين وميتين. وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، الوصية التي يوصيان بها ، فالواجب على الولد ذكرا كان أو أنثى إنفاذها إذا كانت موافقة للشرع المطهر. والخصلة الرابعة (إكرام صديقهما) إذا كان لأبيك أو لأمك أصدقاء وأحباب وأقارب فتحسن إليهم ، وتقدر لهم صحبة وصداقة والديك ، ولا تنس ذلك ، بالكلام الطيب ، والإحسان إذا كانا في حاجة إلى الإحسان ، وجميع أنواع الخير الذي تستطيعه ، فهذا برهما بعد وفاتهما. والخصلة الخامسة: ( صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) وذلك بالإحسان إلى أعمامك وأقارب أبيك ، وإلى أخوالك وخالاتك من أقارب أمك ، هذا من الإحسان بالوالدين ، وبر الوالدين أن تحسن إلى أقارب والديك الأعمام والعمات وأولادهم ، والأخوال والخالات وأولادهم.
الإحسان إليهم وصلتهم كل ذلك من صلة الأبوين ومن إكرام الوالدين " انتهى. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: والدي متوفى منذ فترة طويلة وهو بعيدٌ عني ولا أستطيع أن أقوم بزيارته إلا بعد السنتين أو الثلاثة ، فهل باستطاعتي أن أبره بشيء وأنا بعيدٌ عنه ؟ فأجاب: " المقصود بزيارة الموتى هو الدعاء لهم ، والدعاء لهم واصلٌ في أي مكانٍ كان الداعي فيه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علمٌ ينتفع به ، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له) فأنت ادع الله لوالدك في أي مكانٍ: بعيداً كنت أم قريباً ، ولا حاجة إلى زيارة قبره. نعم ، لو كنت في نفس البلد جئت لحاجة وذهبت تزور أباك فلا بأس به ، أما أن تشد الرحل إلى قبره لتزوره فهذا منهيٌ عنه " انتهى. "نور على الدرب" والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 04-08-2017, 03:57 PM المشاركه # 2 04-08-2017, 04:01 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jun 2013 المشاركات: 171 اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن والاه اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين اجمعين يا ارحم الراحمين جزيت خيرا اخي الكريم 04-08-2017, 04:47 PM المشاركه # 4 آمين بارك الله فيك ورفع الله قدرك 04-08-2017, 08:26 PM المشاركه # 5 آداب زيـــــــــــــــــارة القبــــــــــــــور والمقصود من زيارة القبور شيئان: أ - انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى وأن مآلهم إما إلى جنة وإما إلى نار وهو الغرض الأول من الزيارة.
أن تلتزم السّكينة والوقار أثناء زيارتها للمقابر والقبور، فلا تصدر صوت عويل، ولا بكاء، ولا ما يُشابه ذلك. أن تكون غايتها الأولى من زيارة المقابر أخذ العِظة، والاعتبار بما آل إليه حال سكّانها من الأموات. زيارة قبر غير المسلم يجوز زيارة قبر غير المسلم؛ للاتعاظ وتذكر الآخرة، ولا يدعو لغير المسلم ولا يُسلّم عليه، [٥] وهذا مذهب الشافعية والحنابلة، واستدلوا بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (استأذَنْتُ ربِّي أن أستغْفِرَ لأُمِّي فلم يأَذَنْ لي، واستأذَنْتُه أن أزورَ قَبرَها فأَذِنَ لي). [٦] [٧] ما يُنهى عنه عند زيارة القبور تشتمل زيارة القبور على مجموعة من النواهي التي لا بدّ للمسلم من امتثالها: [٨] اجتناب المسلم عند زيارة القبور المشي بينها في حذائه، عن بشير بن معبد بن الخصاصية قال: (فحانت من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نظرةٌ، فرأى رجلاً يمشي في القبورِ، وعليه نعلان، فقال: يا صاحب السبتِيَّتين، ألق سبتِيَّتيك، فنظر الرجل، فلما رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلع نعليه، فرمى بهما) ، [٩] والأفضل للمسلم أن يخلع حذائه إذا مشى بين القبور، إلا لحاجة؛ كأن تكون أرض المقبرة فيها شوك، أو يكون الجو شديد البرودة أو الحر، أو تكون أرض المقبرة من الحصى ويتأذى بخلع حذائه.
اللهمَّ صلِّ على سيدنا محمد، يا الله في بداية كل دعاء لي، في أحبّ الأوقات لك، للذكر والدعاء، وقت المناجاة لك، وإن المناجاة لك وحدك يا الله تكون، فارحم والديّ بدعائي لهما، وصدقتي عنهما، اعفو وأنت العفو الكريم وارضَ عنهما الرضى العظيم، الذي لا يزول، واجمعني معهما في جنانك يا إلهي، وأظلنا بعرشك يوم لا ظل إلا ظلك. كيفية السلام على الميت في رواية عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله كان في بيتها فخرج ليلًا فذهب إلى أهل البقيع، فقام وأطال القيام ، ثم رفع يديه ثلاث مرات، ثم رجع إلى حجرتها وأخبرها أن الله أمره بالذهاب لأهل البقيع والاستغفار لهم، فقالت كيف أقول يا رسول الله، فقال رسول الله: "قُولِي: السَّلَامُ علَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ المُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وإنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بكُمْ لَلَاحِقُونَ". [١٥] [١٦] هل تجوز قراءة القرآن على القبور؟ ورد في رواية للإمام أحمد، وما نُسب إلى الشافعي، وإلى الإمام مالك، أنَّهم قد أجازوا قراءة القرآن أثناء الدفن وليس بعده، فلا يجوز زيارة المقابر وقراءة القرآن عندها، [١٧] وعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا تجعلوا بُيُوتَكم مقابرَ فإنَّ الشيطانَ يفرُّ من البيتِ أنْ يسمعَ سورةَ البقرةِ تُقْرأُ فيه".
[١٧] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 2475، صحيح. ↑ منصور بن يونس البهوتي، الروض المربع شرح زاد المستقنع ، بيروت: دار المؤيد- مؤسسة الرسالة، صفحة 193. بتصرّف. ^ أ ب ت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1992)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 83-89، جزء 24. بتصرّف. ↑ "حكم زيارة النساء للمقابر" ، دار الإفتاء الأردنية ، اطّلع عليه بتاريخ 28/7/2021. ↑ "حكم زيارة المسلم لقبور الكفار" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 28/7/2021. بتصرّف. ↑ "حُكمُ زيارةِ القبورِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 28/7/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:976، صحيح. ↑ عادل يوسف العزازي (3-6-2013)، "زيارة القبور" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-3-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن بشير بن معبد بن الخصاصية، الصفحة أو الرقم: 596، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8443، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 971، صحيح.
لا يُشرع عند زيارة القبور وضع جريد النخل، والرياحين، والزهور على القبور؛ لأنّ هذا الفعل لم يُنقل عن أحدٍ من الصحابة أو التابعين. لا يجوز للمسلم قراءة القرآن عند زيارة المقابر، فعن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابِر؛ فإنَّ الشيطان يفرُّ من البيت، أن يسمع سورة البقرة تُقرأُ فيه) ، [١٠] فدّل الحديث على أنّ المقابر لا يُقرأ فيها القرآن. يحرم على المسلم الذبح عند القبور، حتى لو نوى بذبحه وجه الله تعالى. يحرم على المسلم عند زيارة القبور الجلوس عليها، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أن يجلِس أحدكُم على جمرةٍ فَتحرِق ثيابهُ، فتخلص إلى جلده، خيرٌ له من أن يجلِس على قبرٍ). [١١] يحرم على المسلم الصلاة إلى القبور، فعن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (لا تُصلُّوا إلى القُبور، ولا تجلسوا عليها). [١٢] يحرم على المسلم أن يجعل للقبور أعياداً، وإن كانت للصالحين، ومواسم خاصةً يأتي إليها، لأنّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تتَّخذوا قبري عيداً، ولا تجعلوا بُيوتكم قُبوراً، وحيثما كنتم فصلُّوا عليَّ؛ فإنَّ صلاتكم تبلغُني). [١٣] ما يُقال عند زيارة القبور جاء في سنة النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بيانُ ما يُشرع للمسلم أن يقوله عند زيارة القبور، منها ما يأتي: جاء في الحديث: (مرَّ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بقبورٍ بالمدينة، فأقبل عليهم بوجهه، فقال: السَّلام عليكم يا أهل القُبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثرِ).