تاريخ النشر: 13/03/2009 الناشر: دار الكتب العلمية النوع: ورقي غلاف فني نبذة الناشر: يشكل هذا الكتاب موسوعة علمية أدبية راقية حيث جمع فيه المصنف خطب العرب في العصور الذهبية الزاهرة للغة العربية وآدابها وفنونها، من العصر الجاهلي إلى العصر العباسي الأول مرورا بصدر الإسلام والراشدي والأموي، حيث إن الخطب وخاصة بعد البعثة النبوية ومجيء الإسلام كان لها الأهمية البالغة في الوعظ والإرشاد وإرسال... الجيوش وتولية الخلفاء والولاة والمحافل الأدبية فكانت تشكل فنا خاصا بحد ذاتها. فجمعها في كتاب واحد يمثل عصارة أدب تلك العصور. إقرأ المزيد جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة ويليه (ذيل الجمهرة) الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات
عنوان الكتاب جمهرة خطب العرب - ط الحلبي وصف الكتاب كتاب قيم جدا ومفيد جمعفيه المؤلف كل ما أثر عن العرب في عصور العربية الزاهرة من خطب ووصايا من مظانها وضم إليها ما دار في مجالس الملوك والخلفاء والرؤساء ، من حوار ومجاوبة ، أو جدال ومناظرة مما يدخل في باب الخطب ، وينتظم في سلكها وأودعها ذلك السفر كي يكون لها ديوانا جامعا ، ومرجعا عاما ، يسهل مراجعتها فيه وبوبه أربعة أبواب في ثلاثة أجزاء: الجزء الأول: ويحوي: أ - في خطب الجاهلية ب - في خطب صدر الإسلام الجزء الثاني: ويحوي خطب العصر الأموي الجزء الثالث: ويحوي خطب العصر العباسي الأول ، وذيل الجمهرة ، في خطب متفرقة. الناشر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده الطبعة: الأولى 1352هـ / 1923م تاريخ النشر 1425/4/16 هـ عدد القراء 55161 روابط التحميل التعليقات: - حسني فرج عبد الحميد شكرا. 2021-2-17م. - حسني فرج عبد الحميد رائع. - ياسر محمود الأقرع جهد رائع جزاكم الله خيراً. 2020-5-8م. - د. سيد ممتاز. أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية:
ملف تاريخ الملف استخدام الملف بيانات ميتا الملف الأصلي (1٬275 × 1٬650 بكسل, حجم الملف: 9٫7 ميجابايت ، نوع الملف: application/pdf ، 385 صفحات) اضغط على زمن/تاريخ لرؤية الملف كما بدا في هذا الزمن. زمن/تاريخ صورة مصغرة الأبعاد مستخدم تعليق حالي 21:44، 4 أكتوبر 2009 1٬275×1٬650، 385 صفحة (9٫7 ميجابايت) Obayd ( نقاش | مساهمات) الجزء الأول من جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة (العصر الجاهلي، عصر صدر الإسلام) تأليف مؤلف:أحمد زكي صفوت ط مصر 1352 {{ملكية عامة ق لا يمكنك استبدال هذا الملف. استخدام الملف ال3 صفحات التالية تستخدم هذا الملف: هذا الملف يحتوي على معلومات إضافية، غالبا ما تكون أضيفت من قبل الكاميرا الرقمية أو الماسح الضوئي المستخدم في إنشاء الملف. إذا كان الملف قد عدل عن حالته الأصلية، فبعض التفاصيل قد لا تعبر عن الملف المعدل. المؤلف أحمد زكي صفوت عنوان الصورة الجزء الأول من جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة حالة حقوق النشر حالة حقوق النشر غير مُعرّفة عنوان قصير جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة ج1 الكلمات المفتاحية ط مصر 1352 تاريخ ووقت تغيير الملف 23:30، 4 أكتوبر 2009 تاريخ ووقت التحويل الرقمي 23:30، 4 أكتوبر 2009 آخر تعديل للبيانات التعريفية 23:30، 4 أكتوبر 2009 مشفر no حجم الصفحة 612 x 792 pts (letter) إصدارة صيغة PDF 1.
جمهرة خطب العرب - الجزء الثاني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "جمهرة خطب العرب - الجزء الثاني" أضف اقتباس من "جمهرة خطب العرب - الجزء الثاني" المؤلف: أحمد زكي صفوت الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "جمهرة خطب العرب - الجزء الثاني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يدخل كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة- العلمية في دائرة اهتمام المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها تحديدًا والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يقع كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة- العلمية ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالفروع الأخرى مثل الشعر، والقواعد النحوية، والصرف، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي: الفرع الأكاديمي: اللغة العربية وآدابها صيغة الامتداد: PDF مالك حقوق التأليف: أحمد زكي صفوت حجم الكتاب: 24. 0 ميجابايت 3 4 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف أحمد زكي صفوت إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
"البيان والتبيين [2]: 60، والعقد الفريد [2]: 144، وتاريخ الطبري 8: 140، وشرح ابن أبي الحديد م [1]: ص470؛ والأغاني 8: 152، وعيون الأخبار م [2]: ص246، وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص222، ولابن عبد الحكم ص41 و136". [1] جمع سلب بالتحريك: وهو ما يسلب. [2] النحب: الأجل، والحاجة، والنذر. [3] شق. [4] اللحمة: القرابة. [5] الغضارة: النعمة، والسعة، والخصب. خطبة عاشرا أخرى... 198- خطبة أخرى وروى أن آخر خطبة خطبها رحمه الله: حمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: "أيها الناس. الحقو ببلادكم، فإني أنساكم عندي، وأذكركم ببلادكم، ألا وإني قد استعملت عليكم رجالا، لا أقول هم خياركم، ولكنهم خيرٌ ممن هم شرٌّ منهم، ألا فمن ظلمه عامله بمظلمة فلا إذن له علي [1] ، ألا وإني منعت نفسي وأهل بيتي هذا [1] أي يدخل علي بلا إذن، لا يحول بيني وبينه حاجب. صفحه: 212
ثم نزل. "العقد الفريد ٢: ١٤٢، وتاريخ الطبري ٨: ٥٩".
ولذلك (السرور والابتهاج) أسباب دينية، وأسباب طبيعية، وأسباب عملية، ولا يمكن اجتماعَها كلَّها إلا للمؤمنين. فأخبر صلى الله عليه وسلم أن المؤمن يتضاعف غُنْمه وخيره وثمرات أعماله في كل ما يَطْرقه من السرور والمكارِه. تجد اثنين تطرقهما نائبة من نوائب الخير أوالشر، فيتفاوتان تفاوتا عظيما في تلقيها، وذلك بحسب تفاوتهما في الإيمان والعمل الصالح. الوسائل المفيدة للحياة السعيدة pdf. فالمؤمن إذا ابتُليَ بمرض أو فقر، أو نحوه من الأغراض التي كل أحد عرضة لها، فإنه بإيمانه وبما عنده من القناعة والرضى بما قَسَمَ الله له، تجده قرير العين، لا يتطلَّب بقلبه أمرا لم يقدر له. (المؤمن) ينظر إلى من هو دونه، ولا ينظر إلى من هو فوقه، وربما زادت بهجته وسروره وراحته على من هو متحصِّل على جميع المطالب الدنيوية، إذا لم يؤت القناعة. ومن الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق: الإحسان إلى الخَلْق بالقول والفعل، وأنواع المعروف. وكلها خير وإحسان، وبها يدفع الله عن البر والفاجر الهموم والغموم بحسبها، ولكن للمؤمن منها أكمل الحظ والنصيب، ويتميز بأنَّ إحسانه صادر عن إخلاص واحتساب لثوابه. والخير يجلب الخير، ويدفع الشر، وأن المؤمن المحتسب يؤتيه الله أجرا عظيما، ومن جملة الأجر العظيم: زوال الهم والغم والأكدار ونحوها.
ومن أكبر الأسباب لانشراح الصدر وطمأنينته: الإكثار من ذكر الله، فإن لذلك تأثيراً عجيباً في انشراح الصدر وطمأنينته، وزوال همه وغمه، قال تعالى: (أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)، فلذكر الله أثر عظيم في حصول هذا المطلوب لخاصيَّته، ولما يرجوه العبد من ثوابه وأجره. وكذلك التحدُّث بنعم الله الظاهرة والباطنة، فإن معرفتَها والتحدثَ بها يدفع الله به الهمَّ والغمَّ، ويحثّ العبد على الشكر الذي هو أرفع المراتب وأعلاها، حتى ولو كان العبد في حالة فقر أو مرض أو غيرهما من أنواع البلايا، فإنه إذا قابل بين نعم الله عليه - التي لا يحصى لها عد ولا حساب - وبين ما أصابه من مكروه، لم يكن للمكروه إلى النعم نسبة. ومن أنفع الأشياء في هذا الموضع استعمال ما أرشد إليه النبي ﷺ حيث قال: (انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ) [رواه مسلم]، وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، رأى ربه قد أعطاه خيراً ودفع عنه شروراً متعددة، ولا شك أن هذا يدفع الهموم والغموم، ويوجب الفرح والسرور.