يارب اشكرك من كل قلبي على فرحة التخرج الي ليس لها مثيل، قلبي مليئ بالسعادة والفرح، الحمد لله على كل حال. عبارات تهنئة وبوستات فيس بوك عن فرحة التخرج بعد النجاح والكفاح لابد ان تنال ما تسعى اليه، الف مبروك التخرج وجعله ربي على سبيل الدوام. الف مبروك النجاح، نرسل باقة حب مع سلة بوسات تهديدها على اجمل خد يملكه اغلى بشر، الف مليون مبروك نجاحك يا اجمل الناس. نجاحك هو أسعد شيء نسمعه في هذا اليوم، الحمد لله ومبارك لك ويارب دائما من نجاح إلى نجاح أفضل. لم يكن من السهل ابدا ان اتخرج بالنتيجة التي خططت لها ولكني فعلتها الان، بعد كل هذا التعب نجحت ان افعلها وأحقق ما كنت اريد. عبارات عن فرحة التخرج - كلمات معبرة عن التخرج - كلمات معبرة عن التخرج لاختي. الكل فرحان وسعيد اليوم بتخرجك يا اغلى واجمل الغالين، الحمد لله تعالى على نجاحك. النجاح هو ان تحصل على ما تريده بينما السعادة هي ان ترغب في ما حصلت عليه. لا يصل الإنسان إلى حديقة النجاح من دون ان يمر بمحطات التعب والفشل واليأس وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات. عبارات حالات واتس ورمزيات عن فرحة التخرج والنجاح الف مبروك التخرج، تتعالى الأصوات وال عبارات وتتحرك اجمل واحلى الكلمات لكي تبقى ذكريات جميلة ترسم كل الفرح والسرور على قلبك.
سهرنا نطلب العالي مثل كل يوم، والتالي هو تخرج الغالي، فلا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا، ولا ينال العلا من قدم الحذرا، ومن أراد العلا عفواً بلا تعب، قضى ولم يقض من إدراكها وطرا. بتخرجك تُنهي مرحلتك الدراسيّة الحاليّة، لكن لا يمكن أن ينتهي طلب العلم، عليك بالسعي الدائم لتحصيل أكثر وأكثر، وفّقَك الله وبارك لك نجاحك، فالوصول للنجاح ليس بالطريق السھل، ويوم تخرجك جاء بعد عناء وصبر، إن شاء الله تبقى متفوقاً طوال الدھر. أجمل العبارات والكلمات التي قيلت عن فصل الربيع - رائج. تواعدنا مع الأحلام، نسابق لأجلها الأيام، وعاندنا التعب فينا، ونلنا الحب والتقدير، وعزمنا بكل ما فينا من صبر، لنحقق بالتخرج أمانينا، ونعلي راية بلادي، ونرفع شأنها بالخير. مَن جدَّ وجد ومن سار على الدرب وصل، وخير السُبُل سبيل العلم، لقد اجتهدتَ وتعبتَ، لتصل إلى هذا اليوم، استَمِرَّ في تحصيل العلم، فهو الدرب الذي يوصل إلى الجنّة، مبارك التخرج. لا يصل الناس إلى حديقة النجاح دون أن يمروا بمحطات التعب والفشل واليأس، وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات، وسر نجاحك وتخرجك أتى من مثابرتك، فقد عملت فأبدعت، إصرارك سر تفوقك وصبرك سر تميزك، أجمل التھاني والأماني يا من شرفت أھلك.
جلست لمدة سنة على الكرسي وبالتدريج بت استعيد الإحساس بعصب القدمين. لم أترك العمل، كنت أجلس على الكرسي وأطلب من الشغّيل مساعدتي. ○ وماذا يعمل زوجك الآن؟ •يُحضر ما نحتاجه من بضاعة للمحل. نحن نتعاون معاً. ○ وهل انتعشت المصلحة عبر التعاون؟ •عندما بدأت العمل كانت الأيام حلوة. لكننا ومنذ خمس سنوات تقريباً نسير إلى الخلف كما كافة الأعمال في لبنان. ○ مع العلم أن الدراجات النارية تغزو شوارع بيروت ألم يرتفع الإقبال على تصليحها؟ •أتعامل مع زبائن دائمين وليس مع «المارق ع الطريق» إلا إذا كان مقطوعاً. من الزبائن الدائمين مصرفان، وعدد من مطاعم الديليفري، وبعض الصيدليات. هؤلاء لهم الأولوية حتى لو قصدوني ليلاً، إنه الإلتزام. أترك أي عمل لتلبيتهم أولاً. ○ متى أزعجتك هذه المصلحة؟ •في البدايات. كان يقصدنا زبون طالباً تغيير كولية، أو «ريفيزيون». وعندما يطلب مني زوجي استلام الشغل، يرفض الزبون وصوته بالعالي «ما بدي.. ما بدي مرا بتخربلي الموتسيك». عندها يقنعه زوجي بأنه هو من سيقوم بالمهمة، وبمجرد أن يدير ظهره يقول لي «تفضلي بلشي شغل». وعندما يعودون لتسلم دراجاتهم يشكرون المعلم وليد، وبدوره يطلب منهم شكري، فيستغربون بنبرة عالية رغم أن العمل يكون على أكمل وجه.
جميعنا يحتاج للترويح عن نفسه. ○ هل جرّبت استعمال الكفوف لتخفيف عناء الشحم عن يديك؟ •جرّبت ووجدت العمل صعباً معها وحتى مستحيلا. شعرت معها وكأني «مربّطة». عندي منظفات خاصة لإزالة الشحم. وقبل النوم أغذي يدي بكريمات خاصة. ○ هل أختلفت المحركات من الثمانينيات إلى الآن؟ •طبعاً دائماً هناك تجدد، وبمجرد فك الـ«موتور» نفهم داخله. «ما بقا يعصى علينا شغل».
لو اختصر الجمال في كلمات لكانت إحداها بالتأكيد فصل الربيع. هناك زهور لكل وقت وليس الربيع فقط. قلة من يفهم أن جنون الربيع إنما هو وليد حزن الخريف. الربيع هنا يتكاثر ثم ينام وحيدًا. وإن نسائم الربيع الراحل تهفو أحياناً فتذكرنا بعمر مضى وليس لنا الحق في استرجاعه. الربيع بسمة الطبيعة قبل أن تجود بعطائها، إذ أن لا قيمة للعطاء إذا لم ترافقه بسمة الرضا. الربيع عالم ساحر مشرق، وهو جنة الدنيا، وهو دائماً مغموراً بوروده، وهو الجنة الضاحكة، وأن الله وهب أرضه زهوراً أكثر من سواها، وملأ سماءه نجوماً أغزر، وبث في بحاره لآلئ أوفر. أهلاً بورد الربيع، وبنوره وبهجته ووروده، وبحسن منظره وطيب نسيمه، وأنيق ملابسه. عبارات عن فصل الربيع وإن نسائم الربيع الراحل تهفو أحياناً فتذكرنا بعمر مضيء، وليس لنا الحق في استرجاعه. ويعتبر موسم الربيع الذي يعقب موسم الشتاء من أروع الفصول السياحية، فعندما تنقشع سحب الضباب وتطل الشمس بأشعتها الزاهية تتفتح الزهور والورود في السهول الخضراء وتتكشف روعة المروج الخضراء والجبال المكتسية اخضراراً وتصبح الرؤية واضحة للاستمتاع بكل هذا الإبهار من الاخضرارعلى امتداد البصر لمدة ثلاثة أشهر.
علي مع الحق والحق مع علي هل تعلم ان رسول الله (ص) قال: ( علي مع الحق و الحق مع علي والحق يدور حيثما دار علي) يعني ان الحق كان يَتبَع' علي بن ابي طالب (ع) اينما ذهب و ليس ان علي فقط يتبع الحق بل ان الحق كان لعلي (ع) كالظل الذي يرافق الانسان.. فلو ان الانسان مشى و جلس و نام فان من الطبيعي ان يتبعه ظله بكل تصرفاته, فهكذا كان الحق مع علي دار معه حيثما دار. و لم نعلم او نسمع ان رسول الله (ص) قالها لاحد من اصحابه غير علي (ع). فلم يقل (ص) ان الحق مع ابا بكر او ان الحق مع عمر او عثمان او ان الحق مع بني امية او بني العباس حتى تتركوا ال محمد (ص) و تتبعوا هؤلاء ( مالكم كيف تحكمون). و اعلم ان رسول الله (ص) حينما قال ( علي مع الحق و الحق مع علي والحق يدور حيثما دار علي) لم يقصد علي (ع) فقط و انما شمل هذا القول الائمة و المهديين (ع) لانهم كلهم اوصياء محمد (ص) و كل شيء قاله رسول الله (ص) لعلي بن ابي طالب (ع) ليس فقط لعلي (ع) بل للاوصياء ايضاً اوصياء محمد (ص) الائمة و المهديين صلوات الله عليهم. الا ما اختص به امير المؤمنين علي (ع) و من ضمن هذه الامور الخاصة به اسمائه (ع) الصديق الاكبر و الفاروق بين الحق و الباطل و آية الله العظمى و ابي تراب و سيف الله المسلول و امير المؤمنين.
* ابن عساكر، روى بسنده «عن أبي ثابت مولى أبي ذر، قال: دخلت على أُمّ سلمة... »(8). * الزمخشري، روى حديث أبي ثابت المذكور بزيادة مهمّة، وذلك أنّه استأذن على أُمّ سلمة: «فقالت: مرحباً بك يا أبا ثابت، ثمّ قالت: يا أبا ثابت، أين طار قلبك حين طارت القلوب مطيرها؟ قال: تبع علياً. قالت: وفّقت، والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والقرآن، والحقّ والقرآن مع علي، ولنْ يتفرّقا حتّى يردا على الحوض»(9). أقول: ومن الحديث الأخير يعلم اتحاد الحديثين: «علي مع الحقّ والحقّ مع علي» و«علي مع القرآن والقرآن مع علي» وأنّ كلاًّ منهما عبارة أُخرى عن الآخر، وقد أخرجه كثير من الأئمّة باللفظ الثاني، ومنهم: الحاكم النيسابوري والذهبي مصحّحين إيّاه(10). (1) صحيح الترمذي 5 / 592 ح 3714. (2) المستدرك على الصحيحين 3 / 134 ـ 135 ح 4629. (3) المستدرك على الصحيحين 3 / 129 ح 4611. (4) مجمع الزوائد 7 / 234 ـ 235 باب في ما كان في الجمل وصفّين وغيرهما. (5) مجمع الزوائد 7 / 235 ـ 236. (6) مجمع الزوائد 9 / 134 ـ 135 باب الحق مع علي. (7) تاريخ بغداد 14 / 320 ـ 321 ح 7643. (8) تاريخ دمشق 42 / 449.
والسيدة أُمّ سلمة، أخرج الحديث عنها الطبراني، وأبو بشر الدولابي، والخطيب البغدادي، وابن عساكر. وسعد بن أبي وقّاص، أخرج الحديث عنه البزّار، وقد قال الهيثمي بعد أن روى الحديث هذا: فيه سعد بن شعيب ولم أعرفه، وبقيّة رجاله رجال الصحيح. وأبو سعيد الخدري، رواه عنه الحافظ أبو يعلى، وقد روى عنه الهيثمي هذا الحديث في مجمع الزوائد وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. أقول إذن ابن تيمية يقول لم يعرف في كتب الحديث لا بسناد صيحيح ولا حسن.