تفسير و معنى الآية 29 من سورة النازعات عدة تفاسير - سورة النازعات: عدد الآيات 46 - - الصفحة 584 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ أبَعْثُكم أيها الناس- بعد الموت أشد في تقديركم أم خلق السماء؟ رفعها فوقكم كالبناء، وأعلى سقفها في الهواء لا تفاوت فيها ولا فطور، وأظلم ليلها بغروب شمسها، وأبرز نهارها بشروقها. والأرض بعد خلق السماء بسطها، وأودع فيها منافعها، وفجَّر فيها عيون الماء، وأنبت فيها ما يُرعى من النباتات، وأثبت فيها الجبال أوتادًا لها. تفسير سورة النازعات – e3arabi – إي عربي. خلق سبحانه كل هذه النعم منفعة لكم ولأنعامكم. (إن إعادة خلقكم يوم القيامة أهون على الله من خلق هذه الأشياء، وكله على الله هين يسير). ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وأغطش ليلها» أظلمه «وأخرج ضحاها» أبرز نور شمسها وأضيف إليها الليل لأنه ظلها والشمس لأنها سراجها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا أي: أظلمه، فعمت الظلمة [جميع] أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض، وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا أي: أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد الناس في مصالح دينهم ودنياهم. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "وأغطش"، أظلم، "ليلها"، والغطش والغبش الظلمة، "وأخرج ضحاها"، أبرز وأظهر نهارها ونورها،وأضافهما إلى السماء لأن الظلمة والنور كلاهما ينزل من السماء.
أليس في هذا عبرة؟ ولكن من هو الذي يأخذ الكلمة فيعبر وينجو؟ الخائف. أما المستهتر والمتكبر ليس بخائف يقول: اترك النار تأكلني، فلهذا لا ينجو إلا من يحمل الخوف من ربه، من يخشى الله عز وجل، فكلمة واحدة تنقذه من أكبر مفسدة وأعظم إثم أو ذنب، فينجو من عذاب الله عز وجل. هذا والله تعالى أسأل أن ينفعني وإياكم دائماً بما نقول ونسمع. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين..
وجاء عن ابن أبي حاتم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إ ذا ذهب ثلث الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه"الواجب على العبد الذي يؤمن بالنفخ في الصور، والعرض على الله، والحساب، أن يُصلح عمله. قوله تعالى: ﴿قُلُوبࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ وَاجِفَةٌ﴾ صدق الله العظيم[النازعات ٨] قلوب الكفار يومئذٍ واجفةٌ أي خائفة لُمعاينتها الأهوال والشدائد، ولما يحلُّ بها من مصائب وكُرُبات. تفسير قوله تعالى: وأغطش ليلها وأخرج ضحاها. قوله تعالى: ﴿أَبۡصَـٰرُهَا خَـٰشِعَةࣱ﴾ صدق الله العظيم[النازعات ٩] أي: ذليلة حقيرةٌ، لأنّها ليس لها إكرام في هذا اليوم، بل إهانات وكُربات تَحُل عليها. ﴿یَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِی ٱلۡحَافِرَةِ﴾ صدق الله العظيم[النازعات ١٠] الحافرة أي الحالُ الأول، يعني أنُردُ إلى حالنا الأول، قال أهل اللغة: رجع فُلان على حافرته، إذا رجعَ من حيث جاء، فالكفار كانوا ينكرون البعث بعد الموت، وقيل الحافرة هي الأرض المحفورة التي حُفرت فيها قبورهم، ومعنى الكلام عندهم: أئنا لمردودون في قبورنا أمواتاً. ﴿أَءِذَا كُنَّا عِظَـٰمࣰا نَّخِرَةࣰ﴾ صدق الله العظيم[النازعات ١١] معنى (نخره) أي بالية متُفتتة، فهم ينكرون البعث ويقولون نحن سنصير عظاماً بالية متُفتتة، أفنرجع مرةً ثانيةً بعد الموت وبعد البلاء.
آخر تفسير سورة " والتين والزيتون " ولله الحمد. آخر تفسير سورة " والتين والزيتون " ولله الحمد.
( إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا) أي: إنما نذارتك [ نفعها] لمن يخشى مجيء الساعة، ويخاف الوقوف بين يديه، فهم الذين لا يهمهم سوى الاستعداد لها والعمل لأجلها. وأما من لا يؤمن بها، فلا يبالي به ولا بتعنته، لأنه تعنت مبني على العناد والتكذيب، وإذا وصل إلى هذه الحال، كان الإجابة عنه عبثا، ينزه الحكيم عنه [ تمت] والحمد لله رب العالمين.
الثالثة {فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: ٢٣٠] ، فكان هذا سبب نزول هذه الآية (١). سبب نزول سورة العنكبوت. وقوله: {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} ، يريد: بعد الاثنتين {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ}: بعِشْرة جميلة ومعاملة حسنة، {أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}: تطليق الواحدة الباقية لمن أراد ذلك، فكان هذا مانعًا من الزيادة في عدد الطلاق وغاية، قال ذلك جماعة من المفسرين (٢). * * * (١) رواه مالك برقم ١٧٢١، كتاب: الطلاق، جامع الطلاق، برواية يحيى، والترمذي برقم ١١٩٢ (م)، أبواب: الطلاق واللعان، باب، عن عروة بن الزبير أنه قال: كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها، كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة، فعمد رجل إلى امرأته فطلقها، حتى إذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها، ثم قال: لا واللَّه لا آويك إلي ولا تحلين أبدًا، فأنزل اللَّه تبارك وتعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}، فاستقبل الناس الطلاق جديدًا من يومئذ، من كان طلق منهم أو لم يطلق. (٢) انظر تفسير ابن جرير (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٣).
سورة العنكبوت تعدُّ سورة العنكبوت من السور المكية التي نزلتْ على قلب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في مكة المكرمة ، باستثناء الآيات من 1 حتى 11 فهي مدنيّة نزلتْ على النَّبيِّ -عليه الصّلاة والسّلام- في المدينة المنورة، وهي من سور المثاني، نزلت بعد سورة الروم ، ويبلغ عدد آياتِها 69 آية، وهي السورة التاسعة والعشرين من ترتيب المصحف الشريف، حيث تقع في الجزء الواحد والعشرين والحزب الأربعين والواحد والأربعين، وهذا المقال مخصص للحديث عن هذه السورة المباركة من جوانب عدّة، كسبب التسمية وسبب النزول.
وكذلك طريقة القصة تعتبر من أكثر الأساليب التعليمية المستخدمة في سورة العنكبوت ؛ وهذا دليل على أن أقوى الأساليب التعليمية ، وأكثرها إثارة للاهتمام ، وتأثيرًا في التعليم هى القص. سبب نزول الاية 8 من سورة العنكبوت. كما وجدت الدراسة بعض التوصيات ، والتي من أهمها ، عمل كتيب كدليل إرشادي للأسر ، وتوجيههم ، وإرشادهم في كيفية غرس قيم ، ومبادئ التربية للأطفال ، وذلك من خلال تطبيقات تربوية مستمدة من القرآن. بالاضافة الى التطبيقات المشتقة من الآيات ، وايضا مزيد من الاهتمام بمبدأ الإيمان في المجال التربوي في جميع المؤسسات التربوية ، وأهمها الأسرة في توضيح هذا المبدأ ، ومحاولة غرسه في نفوس الأبناء ، كونه أكثر المبادئ التي تناولتها سورة العنكبوت مما يدل على أهميتها. فضل سورة العنكبوت بين الماضى والحاضر تظهر قراءة سورة العنكبوت ، أن فترة نزولها كانت فترة الاضطهاد الشديد للمسلمين في مكة ، حيث كان الكفار يعارضون الإسلام ، ويحاربونه بما اوتوا من قوة ، كما أن معتنقو الاسلام الجدد كانوا يتعرضون لأقسى الظلم ، والعذاب. وتوضح بدايات سورة العنكبوت ، أولئك الذين تبنوا أسلوب حياة نفاق ، لخوفهم من الظلم ، والتعذيب الجسدي الشديد ، الذي تعرضوا له من قبل الكفار ، لمجرد إيمانهم بالله الواحد.