د. محمد عباس محمد عرابي - من أدب الأطفال.. أنشودة "الثعلب والديك" لأمير الشعراء أحمد شوقي. | الأنطولوجيا خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
فقد روى حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يدرس الإسلام كما يدرس (وشي الثوب) حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة, ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية, وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة: لا إله إلا الله, فنحن نقولها. فقال له صلة: ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة, ثم ردها عليه ثلاثاً كل ذلك يعرض عنه حذيفة, ثم أقبل عليه في الثالثة فقال: يا صلة, تنجيهم من النار ثلاثاً)). وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ((لينزعن القرآن من بين أظهركم يسري عليه ليلاً فيذهب من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء)). برز الثعلب يوما أحمد شوقي. ياعباد الله فاثبتوا ياعباد الله فاثبتوا
فيديوهات بقصص مميزة مختارة لها عبرة بتعليق صوتي مميز مقدمة من أكاديمية الفارس للتكنولوجيا والمعلومات ، نسأل الله تعالى أن تنال اعجابكم وأن تحقق الفائدة المنشودة منها بإذن الله. بسم الله نبدأ. فيديو مُخطئٌ من ظنّ يوما، أنّ للثعلب دينا. مُخطئٌ من ظنّ يوما، أنّ للثعلب دينا في أحد الأيام شعر الثعلب بالجوع ولم يجد أمامه من الطعام ما يسد جوعه، وفجأة رأى من بعيد ديك كبير يقف داخل المزرعة، فجلس يفكر كيف يستطيع الوصول إلى داخل المزرعة وأكل هذا الديك، وبعد فترة من التفكير اهتدى لحيلة، يستطيع بها خداع الناس والديك، فمشى أمامهم وهو يسب المكر والماكرين ويدعوا الناس إلى الإيمان بالله و التوبة والزهد والورع. حتى انطلت الخدعة على الجميع وظنوا أن الثعلب قد اهتدى وكف عن مكره، وهنا بدأ الثعلب ينصب شباكه حول فريسته، فقال لهم أرسلوا إلى الديك حتى يؤذن لصلاة الصبح فينا، فسمعوا كلامه وأرسلوا إلى الديك يطلبون منه أن يؤذن لهم، فقال لهم الديك أن الثعلب لا يمكن أن يكف عن مكره يومًا ولن يهتدي كما يدعي وأن الديك أخذ هذه الحكمة عن جدوده اللذين وقعوا في الفخ من قبله وصدقوا الثعلب فما كان منه إلا أن أكلهم فقالوا وقد عرفوه وعرفوا من خدعه أنه كل من يظن أن الثعلب قد اهتدى فهو مخطئ فالثعالب لا تستغني أبدًا عن المكر والحيلة.
قد يدعوني البعض إلى التعامل بحُسن نية مع هذه الدعوات واعتبار صاحب هذه الدعوة من أصحاب النوايا الحسنة، ولكن معرفتي التامة والحقيقية بمن كتب ودعا للعب دون حضور جماهيري، تجعلني أكتب بكل ثقة وأصف الأمور بشكل دقيق لكوني أعرف كيف يُفكر وكيف يتعامل مع الرياضة في غزة منذ سنوات. إن توصيفي لهذه الفئة توصيف دقيق قد يستغربه البعض لكونهم من المخدوعين بأخلاقهم وأسلوبهم المزيف، من حيث البراعة في التمثيل وادعاء الفضيلة، لكونهم لا يعرفونه من قرب، أما من يعرفونه فهم ليسوا بحاجة لشرح طويل مني لكي يقتنعون بما أقول. لا أذهب باتجاه شخصنة الأمور، ولكن عندما تشعر بل تتأكد أن هناك من يسعى لقتل الحياة داخل المواطن الفلسطيني في غزة، باستخدام طريقة وطنية وإنسانية، فعليك أن تكشفهم أمام الجميع ليأخذوا الحذر منهم، فهم من أصحاب الأقلام الجبانة التي تخشى توجيه النقد لأسيادهم وتتمادى في نقد أنداد أسيادهم. برز الثعلب يوما في ثياب الواعظينا. إن دعوة هذه الفئة من مُدعي الفضيلة لإبعاد الجماهير عن الملاعب، يكنون في قلوبهم من حقد وكراهية مُغلفة بـ"س ولفان" فضي جميل له بريق مُمتع، حيث إن من يعرف تركيبة هذه الفئة من حملة الأقلام، يتأكد بأن ما بداخله لا يتجاوز دائرة النفاق و"الفزلقة" من جهة، والمساهمة في تأخير الرياضة في غزة.
عندما تسمع ذلك التهديد يخيل إليك أن بلاده تملك القوة التي تمكنها من تنفيذ ما تهدد به، متجاهلاً أن العالم كله يدرك أنهم يخوضون حروبهم بالنيابة بواسطة عملاء وأجراء ومرتزقة. ختاما هذه هي سياسة دولة الولي السفيه التي لها وجهان، إنها دولة الأشرارالذين يصدق عليهم الحديث الشريف (شرُ الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤﻻء بوجه وهؤﻻء بوجه).
ومن جهة أخرى، رُكب فرس محاربة الفساد، من كل الفاسدين، من كل الجنسيات، حتى من لا جنسية له. الكل يتاجر في: محاربة الفساد، كما محاربة الهجرة اللا شرعية، فالكل هدفهم: أن يسود القانون، أن يكون الدستور الحكم المطلق. وعلى رأس هؤلاء الفاسدين، من ضد الفساد، المؤسسات الدولية وكبيرهم الأمم المتحدة. وفي هذا فليتنافس المتنافسون.... لسان حالهم.
بالعربي الفصيح كتب/خالد أبو زاهر: 19/2/2022- أعتذر لنفسي قبل القراء على الإطالة في توصيف الحالة التي سأمت عنها، ولكن من لا يعرف الحقيقة يجهل الواقع المرير، ويقع في فخ الخديعة، فليس أخطر على المجتمعات من منافق يلبس ثوب الفضيلة ويحتل منصباً حساساً في المجتمع، سواء أكان رئيس دولة أو رئيس حكومة أو وزيرًا أو مُدرسًا في المدارس أو صحفيًا صاحب رأي، أو تاجرًا، وكثيرًا من مفاصل الحياة. ولكن كما نقول دائماً، درهم وقاية خير من قنطار علاج، فعلينا أن نتعامل مع قضايانا المجتمعية بتركيز وحذر منطقي ومعرفة بحقيقة الأمور، حتى لا نتعرض لصدمات تجعلنا نندم على الكثير من الأمور، والأمثلة على الصدمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية كثيرة لا داعي لذكرها لأن منها ما تشيب له الولدان، ومنها ما انعكس سلباً على مفاصل مهمة في حياتنا الفلسطينية، فهناك من وصل إلى أعلى المناصب وعلى ظهره علامات استفهام. ففي ظل ما تمر به الملاعب الفلسطينية في غزة من حالة تفاعل كبير مع الرياضة بشكل عام وكرة القدم بشكل خاص، ولا سيما من الجماهير العاشقة لكرة القدم ولأنديتها، وميلها لاستخدام المفرقعات النارية المؤذية في ملاعبنا، يسعى البعض لاستغلال ردود الفعل الشعبية والإعلامية الغيورة على الوطن وعلى غزة وعلى رياضتها التي تعتبر أحد المتنفسات الهامة في ظل الحصار الخانق المفروض على غزة منذ 16 عاماً.
الأثنين - فبراير 14, 2022 نبذة عن كتاب: الشيطان يعظ توارى المعلم عن الأعين. لزم الرجال أماكنهم من شدة الذهول. وجد شطا الحجرى نفسه في بؤرة منصهرة الأبصار والصيف.
ليس الحلّ بدعوة الصَّرخييَّن إلى هدم المراقد، مع أنَّها غدت وباءً بالعراق، ولا بحرق مساجد الصَّرخييَّن، وتدخل القضاء باعتقالهم وإقفال مكاتبهم، بينما مكاتب مَن أفتوا بالقتل والكراهيَّة منتشرة ومدعومة حزبيَّاً، مثل مكاتب محمد كاظم الحائري وغيره. \إن الحلّ بتحسين التعليم، وتقييد خطب المنابر، فبث الخرافة ليس مِن الحريَّة، وتحسين الأوضاع المعاشيَّة، واعتماد سياسة تنويريَّة واضحة، بعيدة عمَّا تبثه القوى الظَّلاميّة وتسمّيه ثقافة. هذا، وإلا سيبقى الجهل يغزو عقول النَّاس وهو الموت بعينه، بشعار دعهم «على غفلاتهم»! لكنَّ المشكلة بين هؤلاء الغافلين صاروا أعضاءً في البرلمان المشرع للقوانين، ومَن تسلم مناصب عليا، وصوتوا على الدُّستور النَّافذ، فكيف يدعون على غفلاتهم؟ لأبي الطَّيب(اغتيل: 354هج): «أماتكمُ مِن قَبلِ موتِكم الجَهلُ/ وجرَّكُمُ مِن خِفّةٍ بكمُ النَّملِ»(العُرفُ الطَّيب). تحميل كتاب شمس المعارف النسخة الاصلية. نقلاً عن "الاتحاد" المراقد.. بين المصالح والعَقائد
أعلنت الجماعة الصّرخيَّة (يوم الجمعة 8 أبريل 2022)، رفض البناء على القبور، عبر خطبٍ ألقاها ممثلو الصَّرخي، ودخل القضاء العِراقي طرفاً، تحت مبرر وأد الفتنة، وتنفيذاً للمادة(372) عِقاباً لـ«مَن أهان علناً رمزاً أو شخصاً، هو موضوع تقديس، أو تمجيد، أو احترام لدى طائفة دينيّة»(قانون العقوبات العِراقي لسنة 1969). تحميل كتاب شمس المعارف الكبرى بخط واضح. بدأ الصَّرخيّون جدلهم في «المراقد» مِن موقع مرجعهم الرَّسمي، الذي يعرفونه بـ«المرجع الدِّيني الأعلى آية الله العُظمى»، تحت شعار «إصلاح الفِكر والعقيدة والأخلاق»، وما سمَّوه: «تأسيس العقيدة بعد تحطيم صنميَّة الشّرك، والجهل، والخُرافة»(موقع الصّرخيِّ). ثم أشاروا إلى ما يسند دعوتهم مِن المصادر الإماميّة المعتبرة، كالرّواية عن عليِّ بن أبي طالب(اغتيل: 40هج): «بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبراً إلا سويته»(الكُليني، الكافي). و«مَن جدد قبراً، أو مثل مثالاً، فقد خرج مِن الإسلام»(بحار الأنوار، الحدائق النَّاضرة)، ولم تُذكر استثناءات في ما ورد. نعم، حصل انفلات خلال الصَّحوة الدينية، التي ظهرت، في ما يخص التَّدين الشّيعي، بتزايد المراقد، نتجت «إمَّا خضوعاً لقوة الأحلام والاعتقاد بصحتها، أو حصول ظواهر فوق طبيعية ترجمت بكونها آيات دالة على وجود قبر لمقدَّس في الموضع، أو تفسيراً لوجود قبر تاريخيّ يمنح في النّهاية اسماً مألوفاً»(شمس الدِّين، المراقد المزيفة)، ونضيف بناء المرقد لأجل الارتزاق منه، ومعلوم ماذا يُحيط به كي يُوشى بالتَّقديس!