في البدء لابد من لنا من وقفة حول المعلم ومفهوم هذه التسمية والصفات والسمات الشخصية الواجب على المعلم التحلي بها لإكمال دوره التربوي، فمن هو المعلم؟ أيتها الأخوات الفضليات منذ القدم والنظرة للمعلم نظرة تقدير وتبجيل على أنه صاحب رسالة مقدسة وشريفة على مر العصور، فهو معلم الأجيال ومربيها، وإذا أمعنا النظر في معاني هذه الرسالة المقدسة والمهنة الشريفة نجد أخواتي أن مهنة التعليم الذي اختارها المعلم وانتمى إليها إنما هي مهنة أساسية وركيزة هامة في تقدم الأمم وسيادتها. ولكن نجد أن النظرة قد اختلفت عبر العصور من حيث الأدوار التي يؤديها المعلم، فقديماً أي ما قبل عصر التربية الحديثة كان ينظر للمعلم على أنه ملّقن وناقل معرفة فقط وما على الطلاب الذين يعلمهم إلا حفظ المعارف والمعلومات التي يوصلها إليهم، كما أن المعلم يعتبر المسئول الوحيد عن تأديب الأولاد وتربيتهم دونما أهمية لدور الأسرة والبيت في التنشئة والتربية السليمة. بيد أن هذا المفهوم قد تطور في عصر التربية الحديث، وأصبح ينظر إلى المعلم على أنه معلم ومربٍ في آن واحد فعلى عاتقه تقع مسؤولية الطلاب في التعلم والتعليم والمساهمة الموجهة والفاعلية في تنشئتهم التنشئة السليمة من خلال الرعاية الواعية والشاملة للنمو المتكامل للفرد المتعلم "روحياً وعقلياً وجسمياً ومهارياً ووجدانياً".
تفعيل أسلوب حل المشكلات في العمليَّة التعليميَّة. ملاحظة مدى تفاعل المُتعلِّمين مع النشاط واهتماماتهم واحتياجاتهم. التدوين المستمر للملاحظات وترتيبها زمنياً أو موضوعا لتسهيل الرجوع إليها. توفير المناخ المشجع على التفاعل الاجتماعي بين الطلاب. إنشاء نظام لتنظيم الصف وعمل الأنشطة. التخطيط للدرس على شكل خطوات إرشاديَّة قابلة للتعديل والتطوير حسب المواقف التي يتعرض لها في الصفّ. تقديم تغذية راجعة لكل طالب. التعاون مع الزملاء المُعلِّمين وتبادل الخبرات والمعلومات والتغذية الراجعة. بناء الأنشطة العلميَّة الجماعيَّة وتشكيل المجموعات مع مراعاة الفروق الفرديَّة. أصبح دور المُعلِّم قائداً ومُدرِّباً ومقوما تربويا للطلاب. المعلمون. استخدام الوسائل الآتية: عروض الفيديو للطلاب. لوحات الصور والوثائق ومدونات الملاحظات. نشرات دورية. الاختبارات والاسئلة ليست كل شيء. تمكين المُتعلِّمين من العمل والدراسة على أساس عقد تعلمي. إن أدوار المُعلِّم في استخدام التقنيات لاستخدامها في الانشطة التعليميَّة تتمثل في الآتي: دور الشارح باستخدام الوسائل التقنيَّة: وفيها يعرض المُعلِّم للمُتعلِّم المحاضرة مستعيناً بالحاسوب والشبكة العالميَّة والوسائل التقنيَّة السمعيَّة منها والبصريَّة لإغنائها ولتوضيح ما جاء فيها من نقاط غامضة، ثم يكلف الطلبة بعد ذلك استخدام هذه التكنولوجيا بصفتها مصادر للبحث والقيام بالمشاريع المكتبية.
ونقل المصنف - رحمه الله - عن ابن الجوزي: "فأما إن كان فرحه باطلاع الناس عليه لقيام منزلته عندهم حتى يمدحوه ويعظِّموه ويقضوا حوائجه، فهذا مكروه مذموم" [3]. [1] (متفق عليه): البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري. الجامع المسند الصحيح. (مرجع سابق). باب: بدء الوحي. ج 1. ص6. مسلم، مسلم بن الحجاج النيسابوري. المسند الصحيح المختصر. باب قوله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنية، وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال. ج 3. رقم الحديث ( 1515). [2] المقدسي، محمد بن مفلح المقدسي. من هو المعلم الاول. الآداب الشرعية. ج2. ص117. [3] (المرجع السابق): ج1. ص 188.
ركز على تجارب الحياة الواقعية:: جلب موارد خارجية، مثل الخريجين، لمشاركة القصص والدروس المتعلقة بالقرارات الأخلاقية في العالم الحقيقي. تسليط الضوء على الأسباب والآثار:قم بتوسيع المحادثات الأخلاقية بما يتجاوز الصواب أو الخطأ والتعمق في كيفية تأثير القرارات أو الإجراءات الأخلاقية المحددة على جميع أصحاب المصلحة المعنيين. الممارسة والممارسة: كلما زاد مشاركة الطلاب في المناقشات الأخلاقية، كان من الأفضل استعدادهم لاتخاذ قرارات أخلاقية بأنفسهم. من هو المعلم الفعال والمؤثر. امنح الطلاب الشجاعة لطرح الأسئلة الصحيحة: وفر للطلاب بيئة تعليمية يمكنهم من خلالها المشاركة بثقة في المناقشات الأخلاقية دون مخاطر المعضلات الأخلاقية في العالم الحقيقي. عرّض الطلاب لمجموعة متنوعة من الخبرات: يختلف تعريف الأخلاق بين الأفراد، لذا تأكد من أن المناقشات الأخلاقية تشمل عوامل مثل بلد المنشأ والدين. لا يمكن أن تظهر الأخلاقيات فقط في فصل الأخلاقيات: يجب أن يكون الهدف هو خلق ثقافة للأخلاقيات داخل المؤسسات حيث يتم تقديم الأخلاقيات ومناقشتها في جميع أنحاء منهج البرنامج. [3] الهدف الوظيفي للمعلم من الضروري أن ينقل المعلم مهاراته وتوقعاته وتفانيه في تعليم شباب اليوم.
فيما يخص الجزء النظري فهو بالنسبة إلى عامة المسلمين مندوبٌ إليه وليس بواجب؛ لأنَّ صحَّة القراءة لا تتوقَّف على معرفة هذه الأحكام، فهو كسائر العلوم الشرعية التي لا تتوقَّف صحة العبادة على معرفتها.. أما بالنسبة إلى أهل العلم فمعرفته واجبة على الكفاية، ليكون في الأمة طائفة من أهل العلم تقوم بتعلُّم وتعليم هذه الأحكام لمن يريد أن يتعلمها، فإذا قامت طائفة منهم بهذه المهمة سقط الإثم والحرج عن باقيهم، وإذ لم تقم طائفة منهم بذلك أثموا جميعًا. أما الجزء العملي فحكمه أنه واجب وجوبًا عينيًّا على كلِّ من يريد قراءة شيء من القرآن الكريم قلَّ أو كثر، سواء كان ذكرًا أم أنثى من المكلفين، وهذا الحكم وهو الوجوب ثابت بالكتاب والسنة والإجماع. وعلم التجويد من أشرف العلوم إن لم يكن أشرفها، لتعلُّقه بأشرف كلام أنزل على أشرف الرسل، وثمرة التعرُّف على علم التجويد تكمن في صون الكلمات القرآنية عن التحريف والتصحيف والزيادة والنقص. المراجع: - كتاب أحكام قراءة القرآن الكريم، للشيخ محمود خليل الحصري.