إذا كان بإمكانك الاستغناء عن مساحة صندوق الشحن ، فإن السيارة تمثل قيمة كبيرة. بسبب كفاءة استهلاك الوقود التي لا مثيل لها وهي بتاكيد أفضل من معظم المنافسين. الصيانة بصفتك مالكًا لسيارة سانج يونج تيفولي ، يرجى التأكد من أن كل خدمة صيانة موصى بها يتم إجراؤها في الفاصل الزمني المحدد. او الرجوع إلى دليل المالك المرفق مع سيارتك. كل 7500 ميل ، ستحتاج إلى القيام ببعض الأشياء البسيطة. الأول هو استبدال الزيت وفلتر الزيت. أيضًا قم بفحص مرشح الهواء والبطارية لمعرفة ما إذا كان أي منهما بحاجة إلى التغيير. أخيرًا ، قم بتدوير إطارات سيارتك. إنها طريقة سهلة لتمديد حياة السيارة. إذا كنت لا تقود السيارة كثيرًا ، فاعتمد على القيام بعناصر الصيانة هذه كل 6 أشهر. بهذه الطريقة ، يمكنك الحفاظ على سيارتك في حالة جيدة. هناك عدد قليل من العناصر التي لا تظهر في كثير من الأحيان ، ولكن يجب التعامل معها في الأوقات المناسبة لمنع ظهور مشاكل أكبر.
الصيانة بصفتك مالكًا لسيارة سانج يونج تيفولي ، يرجى التأكد من أن كل خدمة صيانة موصى بها يتم إجراؤها في الفاصل الزمني المحدد. او الرجوع إلى دليل المالك المرفق مع سيارتك. كل 7500 ميل ، ستحتاج إلى القيام ببعض الأشياء البسيطة. الأول هو استبدال الزيت وفلتر الزيت. أيضًا قم بفحص مرشح الهواء والبطارية لمعرفة ما إذا كان أي منهما بحاجة إلى التغيير. أخيرًا ، قم بتدوير إطارات سيارتك. إنها طريقة سهلة لتمديد حياة السيارة. إذا كنت لا تقود السيارة كثيرًا ، فاعتمد على القيام بعناصر الصيانة هذه كل 6 أشهر. بهذه الطريقة ، يمكنك الحفاظ على سيارتك في حالة جيدة. هناك عدد قليل من العناصر التي لا تظهر في كثير من الأحيان ، ولكن يجب التعامل معها في الأوقات المناسبة لمنع ظهور مشاكل أكبر.
قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا الْعَلَاءُ فَقَالَ: احْفَظُوا " وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. قال النووي رحمه الله: " السنة أن يقف الإمام عند عجيزة المرأة بلا خلاف للحديث; ولأنه أبلغ في صيانتها عن الباقين وفي الرجل وجهان: الصحيح: باتفاق المصنفين, وقطع به كثيرون وهو قول جمهور أصحابنا المتقدمين أنه يقف, عند رأسه " والثاني ": قاله أبو علي الطبري عند صدره..., والصواب ما قدمته عن الجمهور, وهو عند رأسه ونقله القاضي حسين عن الأصحاب.. " انتهى من "شرح المهذب" (5/183). قال الشوكاني رحمه الله: " وإلى ما يقتضيه هذان الحديثان ـ حديث سمرة ، وأنس رضي الله عنهما ـ من القيام عند رأس الرجل ووسط المرأة ذهب الشافعي وهو الحق.. " انتهى من " نيل الأوطار" (4/80). أين يقف الإمام في صلاة الجنازة - أفضل إجابة. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " ويسن أن يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط المرأة لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أنس وسمرة بن جندب رضي الله عنهما, وأما قول بعض العلماء: إن السنة الوقوف عند صدر الرجل فهو قول ضعيف ليس عليه دليل فيما نعلم.. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/142). والله أعلم
ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة ماتت في نفاسها فوقف عند وسطها ، أما الرجل فقد اختلف فيه أهل العلم ، فمنهم من قال: يوقف عند وسطه مثل المرأة ، ومنهم من قال: يوقف عند رأسه وهو الصحيح الذي دل عليه فعل الصحابة. قال الشوكاني في نيل الأوطار: السنة في الصلاة على المرأة أن يقف عند وسطها ، والدليل على ذلك ما رواه الجماعة عن سمرة قال {: صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها ، فقام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وسطها. } وما رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وأبو داود عن أبي غالب الحناط قال: { شهدت أنس بن مالك صلى على جنازة رجل فقام عند رأسه فلما رفعت أتي بجنازة امرأة فصلى عليها فقام وسطها ، وفينا العلاء بن زياد العلوي ؛ فلما رأى اختلاف قيامه على الرجل والمرأة قال: يا أبا حمزة هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الرجل حيث قمت ، ومن المرأة حيث قمت ؟ قال: نعم. } رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وأبو داود ، وفي لفظه: فقال العلاء بن زياد: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة كصلاتك يكبر عليها أربعا ويقوم عند رأس الرجل ، وعجيزة المرأة ؟ قال: نعم) وهذا الحديث قال فيه الإمام الشوكاني:- حسنه الترمذي وسكت عنه أبو داود والمنذري والحافظ في التلخيص ، ورجال إسناده ثقات، ثم قال: وفيه دليل على أن المصلي على المرأة الميتة يستقبل وسطها.
قالوا: ومذهب الشافعي لا يخالف السنة.. ولكنا نقول: هذا معارض بما روى سمرة بن جندب: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى على أم قلابة ماتت في نفاسها فقام وسطها"، وهذا موافقٌ لمذهبنا؛ لما ذكرنا أنه يقومُ بحذاء صدر كل واحد منهما؛ لأن الصدر وسط البدن، أو نؤول فنقول: يحتمل أنه وقف بحذاء الوسط إلا أنه مال في أحد الموضعين إلى الرأس، وفي الآخر إلى العجز، فظنَّ الراوي أنه فرق بين الأمرين] اهـ. وذهب فقهاء المالكية إلى أنَّ الإمام يقف عند وسط الرجل ومنكب المرأة، وعللوا ذلك بمنع تَذَكُّرِ ما يؤدي إلى انشغال أحدهما بالآخر، وأنَّ وقوفَ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند وسط المرأة إنما هو لعصمته، وأنَّ الصلاة على الخنثى المشكل عندهم كالصلاة على الرجل، وأن المرأة في صلاتها على المرأة تقف حيث شاءت؛ قال العلامة النفراوي المالكي في "الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني" (1/ 294، ط.