شروط المسح على الجوارب هي من الرخص التي أجازها الله تعالى لعباده رحمةً بهم ورأفةً بحالهم وتيسيرًا لأمور عبادتهم، وقد أحلَّ الله للمسلمين المسح على الجوارب بشروط معيّنة وأحكام محددة ووقت محدد، وذلك حفاظًا على طهارة ونظافة المؤمن، وفيما يلي سنوضّح عبر موقعي بالتفصيل شروط المسح على الجوارب ومدّتها وحكمها وكيفيتها ومبطلاتها، والفرق بين الخف والجورب والاختلاف في حكم المسح بينهما. تعربف المسح يقصد بالمسح على الجورب: لغةً: المسح لغةً هو إزالة الأثر من على الشيء بواسطة اليد او شيء آخر، ومسح الخف أي تمرير اليد عليها. اصطلاحًا: هو تمرير اليد في الماء أو الرطوبة فوق الخف أو ما يلبس المرء في قدمه بهدف الطهارة والوضوء. شروط المسح على الجوارب يشترط لصحّة المسح على الجوارب عدّة شروط، لابد للمرء التعرّف عليها تجنبًا للخطأ، وهي كالتالي: لبس الخفين على طهارة: أي أن تكون القدمين طاهرتين والجوارب طاهرة أيضًا عند لبسها، وذلك لما ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن المغيرة بن شعبة:"كُنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فأهوَيتُ لأنزِعَ خُفَّيهِ فقال: دَعهُما فإنِّي أدْخَلتُهُما طاهِرَتينِ، فمسَح عليهِما، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ نَسيتَ؟ فقال: بل أنتَ نَسيتَ، بهذا أمَرَني ربِّي".
وتتمثل هذه الشروط فيما يلي: اشترط بعض أهل العلم أن يكون الجورب خالي من الخروق والثقوب. الشافعية والحنابلة لم يجيزوا المسح على الخفين أو الجوربين إذا كان فيهما حروق. بينما المالكية والحنفية أجازوا المسح عليهما حتى في حال وجود الخروق. بعض أهل العلم كذلك اشترطوا في المسح على الخفين أن يكونا مصنوعان من الجلد، وهو ما ذهب إليه المالكية. أما باقي أهل العلم والجمهور فلم يجعلوا الجلد شرطًا من شروط صحة المسح على الخفين أو الجوربين. مدة المسح على الخفين المسح على الخفين أو الجوربين لهما مدة حال السفر، كما أن لهما مدة حال الإقامة. فالمسافر له أن يمسح على الخفين أو الجوربين لثلاثة أيام بلياليها. المقيم فإن المشروع له المسح على الخفين لمدة يوم وليلة واحدة. ومدة المسح يتم احتسابها بعد أول مسحة يقوم بها المسلم. بمعنى أن المقيم إذا توضأ ولبس الخف أو الجورب عند صلاة الفجر، ثم لم يمسح عليه إلا عند صلاة الظهر، فإنه يبدأ في احتساب المدة بداية من صلاة الظهر وليس الفجر. حكم المسح على الجورب حكم المسح على الحذاء المسح على الحذاء له نفس أحكام المسح على الجورب والخف. ومن المهم التنبيه على أن الحذاء الذي يجوز المسح عليه يجب أن يكون ساتر للكعبين، أما في حالة كان الحذاء لا يستر الكعبين محل الغسل في الوضوء، فحينها لا يجوز المسح عليه عند جماهير الفقهاء وأهل العلم.
، وَمَنْ فَرَّقَ بِكَوْنِ هَذَا يَنْفُذُ الْمَاءُ مِنْهُ ، وَهَذَا لَا يَنْفُذُ مِنْهُ: فَقَدْ ذَكَرَ فَرْقًا طَرْدِيًّا عَدِيمَ التَّأْثِيرِ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/214). ثالثاً: عامة من أجاز المسح على الجوربين من العلماء: اشترط للمسح عليهما أن يكونا ثخينين ، يمكن متابعة المشي فيهما ، ينظر: "المبسوط" (1/102) ، "المجموع" (1/483) ، "الإنصاف" (1/170). لأن حكم الجورب حكم الخف ، والخف لا يكون إلا صفيقاً ، ولا يمكن للجورب أن يُنَزَّل منزلة الخف ، إلاَّ إذا كان مثله. قال الكاساني: " فَإِنْ كَانَا رَقِيقَيْنِ يَشِفَّانِ الْمَاءَ ، فلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا بِالْإِجْمَاعِ ". انتهى من "بدائع الصنائع" (1/10). وقال ابن القطان الفاسي: " وأجمع الجميع أن الجوربين إذا لم يكونا كثيفين: لم يجز المسح عليهم " انتهى من "الإقناع في مسائل الإجماع" ( المسألة: 351). وسئل شيخ الإسلام: هَلْ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبِ كَالْخُفِّ أَمْ لَا ؟ فقال: " نَعَمْ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ إذَا كَانَ يَمْشِي فِيهِمَا ، سَوَاءٌ كَانَتْ مُجَلَّدَةً ، أَوْ لَمْ تَكُنْ" انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/213).
((المحلى)) (1/324). ، وابن قُدامة قال ابن قدامة: (... لأنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم مسَحوا على الجوارِبِ، ولم يظهرْ لهم مخالِفٌ في عَصرِهم؛ فكان إجماعًا). ((المغني)) (1/215). المطلب الثَّاني: المسحُ على الجوارِبِ إذا لم تكُن صفيقةً اختلف أهلُ العِلمِ في جوازِ المَسحِ على الجوارِبِ، إذا لم تكُن صفيقةً صفيقةٌ: جمع صَفيقٍ: أي ثَخينٍ غيرِ شفَّاف، بحيث لا تُرى البَشَرةِ معه. ((لسان العرب)) لابن منظور (10/204)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/231). ، وذلك على قولينِ: القول الأوّل: يجوزُ المسحُ على الجَوربينِ مطلقًا، ولو لم يكونا صَفيقينِ، وهذا مَذهَبُ الظَّاهريَّة ((المحلى)) لابن حزم (1/321). ، وبه قال بعضُ السَّلف قال النوويُّ: (حكَى أصحابُنا عن عمر وعليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما جوازَ المسحِ على الجورب، وإنْ كان رقيقًا). ((المجموع)) (1/500) ، واختاره ابنُ عُثيمين قال ابنُ عثيمين: (القول الرَّاجح: أنَّه يجوز المسحُ على الجورَبِ المخرَّق، والجورَبِ الخفيف الذي تُرى مِن ورائه البَشَرة؛ لأنَّه ليس المقصودُ مِن جواز المسحِ على الجورب ونحوه أن يكونَ ساترًا). ؛ وذلك لأنَّ المقصودَ مِن جوازِ المَسحِ على الخفِّ والجوربِ، ونحوهما، الرُّخصةُ للمُكلَّف، والتسهيلُ عليه، بحيث لا يلزَمُه خلْعُ الجورَبِ، أو الخفِّ عند الوضوءِ، وهذه العلَّة يستوي فيها الخفُّ أو الجورَبُ؛ المخرَّقُ والسَّليمُ، والخفيفُ والثَّقيلُ ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/167).
عزوز غرد قائلاً: "الله يكتب اجرك يا #بدر_الراجحي ٦ شهور من الراحة عن الاذى ريحت المسلمين الله يريحك دنيا واخره". ووصف محمد الفقية بدر الراجحي بأنه: "شُجاع ، صنديد ، فارِس ، شَهم ، مِقدام ، كفوّ ، مطنُوخ ، كريمَ ، قويّ ، سمْح ، نشمِي ، شيخ ، عطيبُ المَضاريب ، دعار، بَطل, أًشوَسُ, أَسَد, مِقْدَام, قوي رجل كفو ، صقر ، بطل ، ذيبان ، نسر ، مطنوخ ذيب فَتَّاك بَتار مقدام صارم". خليل كتب: "في حال انك ما شفت شيء حلو اليوم عقبال نشوف بعد حسابات النسويات تتقفل". عبد الرحمن كتب: "لا أعرف من هو بدر الراجحي ولاكن الي اعرف انه فك الناس من شر وغثاء وتميلح هذا الي مسوي انه مؤثر وانه فاهم وانه فيلسوف زمانه ولولا خوفي من ان تُكتب علي سيئات لقلت اكثر،، ليتها كانت ست سنوات ولعل الله يُفرحنا بزواله هو ومن هم ع شاكلته ". أبو علي: "سبحان اتفاق الناس جميع ع كره إبراهيم المنيف انا اعرف الناس تجتمع ع محبة شخص بس ع كره شخص والله م قد شفت إلا ع هالشخص ، ضروري يراجع نفسه وتصرفاته لنو الواضح كريه في السماء والأرض". بدر بن محمد الراجحي. يبدو أن القضاء السعودي في الجرائم الإلكترونية( التشهير والإساءة في مواقع التواصل) عند ثبوت الإدانة في الجريمة ، يتبنى فكرة نشر الاعتذار بنفس الطريقة التي نشرت فيها الإساءة #بدر_الراجحي — ســــطّـام أبــالــميــخ (@18Molazm) November 1, 2021 من هو بدر الراجحي وفي نهاية المقالة وضعنا لكم معلومات عامة عن بدر الراجحي واسمه كاملةً بدر محمد عبد العزيز الراجحي، وهو رجل أعمال سعودي من مواليد 13 سبتمبر، 1969.
أبو علي: "سبحان اتفاق الناس جميع ع كره إبراهيم المنيف انا اعرف الناس تجتمع ع محبة شخص بس ع كره شخص والله م قد شفت إلا ع هالشخص ، ضروري يراجع نفسه وتصرفاته لنو الواضح كريه في السماء والأرض". من هو بدر الراجحي وفي نهاية المقالة وضعنا لكم معلومات عامة عن بدر الراجحي واسمه كاملةً بدر محمد عبد العزيز الراجحي، وهو رجل أعمال سعودي من مواليد 13 سبتمبر، 1969. كما أنه شغل العديد من المناصب ، والان يشغل منصب رئيس وعضو لعدة مجالس إدارة شركات استثمارية وصناعية وسياحية وخيرية منها حديد الراجحي ومحمد الراجحي للاستثمار وأوقاف محمد الراجحي و بيرين ومنافع للاستثمار ويعد بدر الراجحي ، من أثرياء المملكة العربية السعودية، وكانت مجلة فوربس الأمريكية في عام 2013 قد صنفته مع عائلته من أثرياء العالم، وصنفته مجلة "إسلاميكا" ضمن قائمة أقوى 500 مسلم على مستوى العالم ، وفيما يلي التفاصيل: اقرأ ايضا: السفير السعودي لدى اليمن يكشف تفاصيل محاولة الاعتداء عليه
بدر العتيبي مشرف يشرف على الأسئلة الخلفيات الأخبار