ما هي حبوب منع الحمل للطوارئ؟ ما هو كونترابلان II كونترابلان IIهو أكثر وسائل منع الحمل فعالية في حالات الطوارئ وهو وسيلة احتياطية تساعد على منع الحمل إذا أخذت في غضون 72ساعة(3 أيام) بعد العلاقة الزوجية دون استخدام أي وسيلة لمنع الحمل أو فى حالة الاستخدام الخاطئ لوسائل منع الحمل المختلفة. ومن الجدير بالذكر انه كلما استخدمت كبسولات كونترابلانIIبشكل أسرع بعد العلاقة تكون نتائجها أفضل. تحتوي عبوة كونترابلانII على جرعة واحدة تتكون من كبسولتين 0. 75mg الليفونورجيستريل / كبسولة. مع العلم انه لا ينبغي أن يستخدم كوسيلة دائمة لمنع الحمل. اقرأ المزيد الاستخدام الصحيح كونترابلانII هو جرعة واحدة مكونة من كبسولتين تؤخذان معاً عن طريق الفم خلال 72 ساعة (3 أيام) بعد ممارسة العلاقة الزوجية دون وسيلة أو فى حالة فشل أو نسيان الوسيلة المستخدمة وذلك لمنع حمل غير مخطط له فى الوقت الراهن. فيموجيسال Femogesal : حبوب منع الحمل - مدونة شفاء الطبية. كيف تتأكدين من فعالية كونترابلانII عند نزول الدورة الشهرية التالية فى وقتها المحدد او فى خلال أسبوع واحد بعد وقتها المحدد على أقصى تقدير. وفى حالة التأخر لأكثر من أسبوع فمن الممكن أن تكوني حاملا. فى هذه الحالة يجب عليك الحصول على اختبار حمل والمتابعة مع طبيبك.
جرعة فيموجيسال يتم تناول قرص واحد فى اليوم فى نفس الموعد لمدة 21 يوم بدءًا من اليوم الأول من الدورة الشهرية. كيفية استخدام فيموجيسال يحتوى كل شريط على 21 قرص، يؤخذ القرص الأول مع أول أيام الدورة الشهرية، وبعد انتهاء الشريط، تؤخذ فترة راحة 7 أيام وعادة ما يبدأ النزيف فى اليوم الثانى أو الثالث من إيقاف الحبوب. يتم البدء فى تناول شريط جديد بعد انتهاء السبع أيام سواء توقف نزول الدم أو لم يتوقف. برشام فيموجيسال الأعراض الجانبية الأعراض الجانبية الأكثر شيوعًا: الغثيان. آلام في المعدة. زيادة في الوزن. الصداع. اضطرابات في المزاج. تورم أو ألم في الثدي. الأعراض الجانبية الأقل شيوعًا: القئ والإسهال. احتباس السوائل. الصداع النصفي. قلة الرغبة الجنسية. تضخم الثدي. الطفح الجلدي. في حال كنتى تعانين من ظهور أكثر من عرض جانبي، أو في حال كانت الأعراض الظاهرة حادة أو مؤثرة على صحتك بدرجة ملحوظة، فيجب عليكِ إخبار الطبيب. موانع استعمال فيموجيسال الحساسية المفرطة تجاه أي من مكونات الدواء. الحمل أو احتمالات الحمل القريب. في حال الإصابة الحالية أو السابقة بالجلطات الدموية الوريدية أو الشريانية. الارتفاع الحاد لضغط الدم.
الفترة الآمنة لمنع الحمل هذه الطريقة من الطرق الطبيعية الناجحة التي تستخدمها كثيرات، لكن يجب أن تعلمي أنها تعتمد بشكل أساسي على انتظام الدورة الشهرية والحيض، فإذا لم تكن دورتك الشهرية منتظمة فقد تحدث بعض الأخطاء في حساب موعد التبويض، ومن ثم يحدث الحمل، لذلك لكي تعتمدي على هذه الطريقة يجب أن تتأكدي من أن موعد دورتك الشهرية ثابت كل شهر، لتحددي موعد التبويض بدقة. وإذا كانت الدورة الشهرية مدتها 28 يومًا، فيجب الامتناع عن ممارسة العلاقة الحميمة بدايةً من اليوم الحادي عشر وحتى اليوم الثامن عشر، وهناك طرق أكثر دقة يمكنك اتباعها، لتحديد الفترة الآمنة بصورة دقيقة. طريقة العزل لمنع الحمل وهي طريقة آمنة ومعروفة للجميع ومضمونة، تعتمد على سحب العضو الذكري للزوج من المهبل قبل القذف مباشرةً، وبذلك لا تدخل الحيوانات المنوية إلى رحم المرأة من الأساس، ومن ثم لا توجد فرصة لحدوث الحمل، لكن لهذه الطريقة عيوبها أيضًا، فعندما يقذف الزوج الحيوانات المنوية خارج المهبل، قد يشعر الزوجان بعدم الإشباع، أو تشعر الزوجة ببعض آلام بالظهر أو بالبطن، وقد لا يستمر كثير من الأزواج في استخدامها، لأن الزوج هنا لا يشعر بالإشباع أو لا يقدر على القذف خارجًا في كل مرة.
"قد شغفها حبا"وهي رواية إنسانية حزينة جدا جمعت بين زوجتين وداد وهيام لمقاومين فلسطينيين من رموز المقاومة أحدهما الشهيد يحيى عياش الذي دوخ العدو الصهيوني في بداية الانتفاضة الأولى. وتأتي الرواية في ذكريات خطتها زوجتا شهيدين صورتا فيهما همجية المحتل الذي أذاق الناس البأس والهوان خلال الانتفاضة الأولى وفي الوقت نفسه مقارعة هذا المحتل عن طريق أبطال المقاومة. وقد حفلت الرواية بعدد من صور الحزن والمأساة تعرض فيها شعبنا الفلسطيني من قبل الاحتلال الصهيوني وينقسم الحزن عندها إلى قسمين حزن خاص بأبطال الرواية وحزن عام وهو ما حل بكثير من الناس ولا سيما من جراء الآلة العسكرية الصهيونية في قصفها للتجمعات المدنية أما الحزن الخاص هو ما تعانق مع البطلتين من حيث المطاردة مع زوجيهما من مكان لآخر وما لاقتاه من ظلم وعنت في الضفة الغربية وغزة ومسيرة البحث عن الأزواج الأبطال وكثيرا ما يتداخل الحزن الخاص مع العام فالحزن الذي يصيب أي فرد من القرية يتوزع بالرضا بين الجميع الذي يهب للدفاع عن البطل المطارد. "جاء الحب وزهق الحزن إن الحزن كان زهوقا"عبارة رددتها وداد بعد أن التقت بحبيبها ولا شك أن القاري يدرك تماما أنها استطاعت أن تلتقط بعض ساعات الفرح من عالم الحزن، الحزن الذي نشره المحتل في كل البلاد وأما الحب فهو يوسف الذي صار زوجها والذي يمثل رمز المقاومة وهو تشبيه موفق إذ شبه المحتل بالحزن والمقاومة بالفرح وأي فرح هذا الذي يكون يوسف رأس حربته؟ ومن خلال معاناة وداد وحزنها في تنقلها من بلدة لأخرى نجد أن الجميع يشاركها في الحزن وهذه المشاركة لتخفيف وطأته عليها.
تتمثل رواية "قد شغفها حباً" بأنها الرواية الأكثر حزناً بين الرويات الفلسطينية أجمع، كون الروايات الفلسطينية دائماً تتمثل بالحزن والألم الذي يعيشه الشعب الفلسطيني على شكلٍ يومي من معاناة ومكابدة لظلم وقهر الاحتلال الإسرائيلي، لذا فقد أخذت الكاتبة " نردين أبو نبعة" زاوية فلسطينية يحتذى بها، وأبرز ما كابدته الشخصيات من فخر وقهر. تناولت الرواية عدة زوايا وجوانب مختلفة وفي الحقيقة هي لم تكن رواية، وإنما روايتين وبالرغم من عدد صفحاتها التي بلغت 181 إلا أنها لم تفي حق بطلي الرواية، إلا أن الكاتبة أيضاً نجحت في أخذ زوايا معينة من حياة يحيى عياش ومحمد ضيف وقضية ارتباطهم بالأرض وكيف خلقو من الورد والجدران وبعض المشاهد الرمزية حباً لزوجاتهما اللتين ساهمتا بشكلٍ كبير في الجانب المقاوم لمحمد ويحيى؛ واللتان تتمثل بالشخصيات الثانوية للرواية. فهذه الرواية تناولت دور المرأة الفلسطينية في حياة المقاومة وتوفيقها ما بين حب العائلة والزوج والسير في طريق المقاومة التي لطالما كانت المرأة الفلسطينية منارة لدروب المجاهدين والمقاومين في الوقت الذي كان رصاصهم يضيء جبال فلسطين الراسية ليلاً في الاشتباك من جيش الاحتلال.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية قد شغفها حبا نردين أبو نبعة PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت لـ تحميل وتنزيل كتب PDF. تمثل رواية "قد شغفها حباً" بأنها الرواية الأكثر حزناً بين الرويات الفلسطينية أجمع، كون الروايات الفلسطينية دائماً تتمثل بالحزن والألم الذي يعيشه الشعب الفلسطيني على شكلٍ يومي من معاناة ومكابدة لظلم وقهر الاحتلال الإسرائيلي، لذا فقد أخذت الكاتبة " نردين أبو نبعة" زاوية فلسطينية يحتذى بها، وأبرز ما كابدته الشخصيات من فخر وقهر. تناولت الرواية عدة زوايا وجوانب مختلفة وفي الحقيقة هي لم تكن رواية، وإنما روايتين وبالرغم من عدد صفحاتها التي بلغت 181 إلا أنها لم تفي حق بطلي الرواية، إلا أن الكاتبة أيضاً نجحت في أخذ زوايا معينة من حياة يحيى عياش ومحمد ضيف وقضية ارتباطهم بالأرض وكيف خلقو من الورد والجدران وبعض المشاهد الرمزية حباً لزوجاتهما اللتين ساهمتا بشكلٍ كبير في الجانب المقاوم لمحمد ويحيى؛ واللتان تتمثل بالشخصيات الثانوية للرواية. فهذه الرواية تناولت دور المرأة الفلسطينية في حياة المقاومة وتوفيقها ما بين حب العائلة والزوج والسير في طريق المقاومة التي لطالما كانت المرأة الفلسطينية منارة لدروب المجاهدين والمقاومين في الوقت الذي كان رصاصهم يضيء جبال فلسطين الراسية ليلاً في الاشتباك من جيش الاحتلال.
* * * وأما " العزيز " فإنه: " الملك " في كلام العرب، (61) ومنه قول أبي دؤاد: دُرَّةٌ غَـــاصَ عَلَيْهَـــا تَــاجِرٌ جُــلِيَتْ عِنْــدَ عَزِيـزٍ يَـوْمَ طَـلِّ (62) يعني بالعزيز، الملك, وهو من " العزّة ". (63) * * * وقوله: (قد شغفها حبًّا) ، يقول قد وصل حبُّ يوسف إلى شَغَاف قلبها فدخل تحته، حتى غلب على قلبها. * * * و " شَغَاف القلب ": حجابه وغلافه الذي هو فيه, وإياه عنى النابغة الذبياني بقوله: وَقَــدْ حَـالَ هَـمٌّ دُونَ ذَلِـكَ دَاخِـلٌ دُخُــولَ شَـغَافٍ تَبْتَغِيـهِ الأصَـابِعُ (64) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 19138 - حدثنا الحسن بن محمد, قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جريج, قال: أخبرني عمرو بن دينار, أنه سمع عكرمة يقول في قوله: (شغفها حبًّا) قال: دخل حبه تحت الشَّغاف. 19139 - حدثنا الحسن بن محمد, قال: حدثنا شبابة, قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: (قد شغفها حبًّا) ، قال: دخل حبه في شَغافها. 19140 - حدثني محمد بن عمرو, قال: حدثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (قد شغفها حبًّا) ، قال: دخل حبه في شَغافها. 19141 - حدثني المثنى, قال: حدثنا أبو حذيفة, قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (قد شغفها حبًّا) ، قال: كان حبه في شَغافها.
وداد: عايشت وداد زوجها يوسف ( محمد ضيف) والتي لم تصفح عن اسمه لأسبابٍ أمنيةٍ وتخوف على مصير حياته، حروب غزة الثلاثة من عام 2008 – 2014 والتي برزت فيه وداد الصابرة المحتسبة لقضاء الله وقدره مع اشتداد اوزار الحرب. علماً بأنها كان زوجةً سابقةً لأخر يدعى بلال وأنجبت منه طفلين وعايشت حياة مردمةً بسبب آلة القتل الصهيوني. الكاتبة في الأجزاء الأولى بينت أن ما ربط وداد ويوسف " محمد ضيف " كما العشق الذي ربط زليخة زوجة عزيز مصر ويوسف الصديق ( عليه السلام) لجماله. فوداد لم تعترض طريقه يوم بل شغفها الحب من نظرتها وهو يسبح لله والوطن والتي بينت الكاتبة أن أكبر ذنوب حياته جهاده في سبيل الله والوطن.
(68) هكذا في المطبوعة والمخطوطة ، وأنا أرجح أن الصواب " لباس القلب" ، لأنهم قالوا في شرح اللفظ: " الشغاف: غلاف القلب ، وهو جلدة دونه كالحجاب ، وسويداؤه" ، وقالوا " هو غشاء القلب" وقال أبو الهيثم: " يقال لحجاب القلب ، وهي شحمة تكون لباسًا للقلب الشغاف". (69) هكذا في المخطوطة: " شعفها" ، وظني أن الصواب: " شغف بها ، إذا كان هو يحبها" ، وذلك بالبناء للمجهول ، أما هذا الذي قاله ، فمما لا يعرف.