اللهم إني أسألك الهدى والتقوى والغنى والعفاف في الدنيا والآخرة. اللهم حصن فرجي وطهر قلبي واجعلني من عبادك الصالحين. اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، وسمعي، وبصري، ولساني، وقلبي، ومنيي، ومن كل شيء يغضبك يا آلهي. دعاء التوبة من الذنب المتكرر - موقع محتويات. رب اغفر لي خطيئتي التي هي ناتج جهلي وضعفي، واغفر لي ما قدمت وما أخرت، فأنت على كل شيء قدير يا غفور يا رحيم. اللهم إني أسلمت لك أمري كله وأنت أعلم بما تخفيه الصدور، فأنا عبدك الضعيف الذي يتضرع لك حتى تغفر له خطاياه، فأتوسل إليك يا الله ألا تردني خائبًا ضعيفًا حزينًا. اللهم إني استغفرك وأستعينك على كل ما ورد مني من ذنب وسيئة، فاغفر لي يا الله جميع ذنوبي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. اللهم إني لم أقم بالمعصية استخفافًا بك وبعذابك، بل كانت هذه لحظة ضعف مني ولن تتكرر مرة أخرى، فأنت على غفران هذه اللحظة قادر، فاغفرها لي يا الله واهدني وأصلح حالي يا كريم. اللهم إني أسألك التوبة من ارتكاب الذنوب والسيئات يا الله، فقد أهلكتني ذنوبي، فارحمني يا كريم، بفضلك ونعمتك وباسمك الأعظم، فأنت قادر على تحقيق الأحلام إن شئت. اقرأ أيضًا: دعاء لتيسير الأمور وقضاء الحوائج دعاء الاغتسال من الذنوب تُعد العادة السيئة من أكبر الذنوب عند الله سبحانه وتعالى، لذلك يجب أن يتضرع من يقوم بها حتى يكسب رضا ومحبة الله مرة أخرى، والآن من خلال حديثنا حول إجابة سؤال ما هو دعاء التوبة من العادة السرية، سنعرض لكم الآن دعاء الاغتسال من الذنوب فيما يلي: اللهم إني جئت إليك عاصيًا نادمًا على معصيته، فلا تردني خائبًا وحزينًا يا الله، فقل لدعوتي كن فتكون كما أشاء يا رب العالمين، واغفر لي من لدنك سلطانًا نصيرًا.
أو نطق به لساني، أو أتلفت فيه ما رزقتني ثمّ استرزقتك على عصياني فرزقتني. ثمّ استعنت برزقك على عصيانك فسترته عليّ، وسألتك الزّيادة فلم تحرمني. ولا تزال عائداً عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. دعاء صلاة التوبة اللهمّ إنّي أستغفرك من كلّ سيّئة ارتكبتها في بياض النّهار وسواد الليل. وفي ملأ وخلاء وسرٍّ وعلانية وأنت ناظر إليّ. دعاء التوبة من الكبائر اللهمّ إنّي أستغفرك من كل فريضةٍ أوجبتها عليّ في آناء الليل والنهار، تركتها خطأً أو عمداً أو نسياناً أو جهلاً. وأستغفرك من كلّ سنّةٍ من سنن سيّد المرسلين. وخاتم النبيين سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم تركتها غفلةً أو سهواً أو نسياناً أو تهاوناً وجهلاً أو قلّة مبالاة بها. دعاء التوبة أستغفر الله وأتوب إلى الله ممّا يكره الله قولاً وفعلاً وباطناً وظاهراً، اللهمّ صلّ وسلّم على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه الطيّبين الطّاهرين. اللهمّ أنت الملك لا إله إلّا أنت ربّي، وأنا عبدك لمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً. إنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلّا أنت. واصرف عني سيئها لا يصرف عنّي سيّئها إلّا أنت، لبيك وسعديك، والخير كلّه بيديك، والشرّ ليس إليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك.
اللهم بلغنا رمضان وأعنا على صيامه وقيامه، شهر رمضان من أفضل الشهور عند الله، شهر مبارك تتنزل فيه الرحمات وترفع فيه الدعوات وتغفر فيه الذنوب أكبرها وأصغرها، شهر رمضان هو شهر الخير الذي ننتظره من عام إلى عام، حيث تهنأ فيه الروح بالقرب من خالقها، ويهدأ فيه البال، وتتذلل فيه الأنفس لله بالدعاء طلبًا للعفو والمغفرة على جميع الذنوب والخطايا، ففي هذا المقال سوف نتناول الكثير من الأدعية حول صيام رمضان والعمل على التقرب لله فيه. دعاء اللهم بلغنا رمضان وأعنا على صيامه وقيامه مكتوب كامل تتغنى الأرض وتحتفل كل الكائنات ببلوغ شهر رمضان المبارك، فيكثر على ألسنة المسلمين قبل قدوم الشهر دعاء لله بطلب البركة في شهر شعبان وشهر شوال وأن يبلغهم الله شهر رمضان بسلام وهم على خير وفي أمان. دعاء اللهم بلغنا رمضان ربنا بلغنا شهر رمضان، وأعنا على الطاعة والصلاة والذكر، واجعل هذا الشهر توبة لنا عن كل ما مضى. أدعية لشهر رمضان المبارك اللهم اجعلني في شهر رمضان المبارك من المستغفرين، واجعلني فيه من عبادك الصالحين القانتين، واجعلني فيه من عبادك الصالحين القانتين، واجعلني فيه من أوليائك المتقين برحمتك وعطفك وكرمك يا أرحم الراحمين.
كثيراً جداً ما سمعنا ونسمع، أن الصوم شُرِع كي يتذكَّر الصائم إخوانه الفقراء، ويعيش حالتهم، ويحمله الصوم على البذل والإنفاق على الفقراء والمحتاجين، وأن هذا سر الصيام ومن أجله شرع.. إلخ. تفسير: (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزمًا). وهذا الحديث يثار كل عام وبهذه الفلسفة المتكررة عبر القنوات والإذاعات، بل حتى بعض الوعاظ في المساجد يرددون هذه الفلسفة، وهذا فيه نظر وبعد عن الصواب، وإن كان وارداً؛ لأنه لو كان الصيام من أجل أن نتذكر الفقراء! فلماذا إذاً يصوم الفقراء أنفسهم! فالجواب: الصواب إننا نصوم رمضان تقربا لله وتنفيذاً لأمره، أما أهدافه، فإن من أسماها وأعظمها: كسر شهوتي البطن والفرج لأن هاتين الشهوتين من أخطر وأعظم شهوات النفس البشرية، وهما لخطورتهما تجران المسلم إلى الموبقات: كالقتل والزنا أو غيرهما من الكبائر، فكان الانقطاع عن الأكل والشراب والجماع كسرا لشهوتي البطن والفرج، وإضعافاً لهما أن تكونا سببا في اقتراف الآثام. إن شهوتي البطن والفرج توردان صاحبهما الموارد!! فالإمساك عن الطعام والشراب والجماع، تربية للنفس وتعويداً لها على ضبط هاتين الشهوتين فلابد أن نتربى على ضبط ما نأكل ونشرب، وأن نقف عند المباح من المطعوم والمشروب والمنكوح.
قال سبحانه وتعالى: وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً (الإسراء:34). أي: أوفوا بحفظ الأيمان. ومثله قوله تعالى: وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ (النحل:91)- وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ (التوبة:111). وعهد فلان إلى فلان يعهد. أي: ألقى إليه العهد، وأوصاه بحفظه. قال تعالى: وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (طه:115)- أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ (يس:60). وعَهْدُ الله تعالى تارة يكون بما ركزه في عقولنا، وتارة يكون بما أمرنا به بالكتاب وبالسنة، وتارة بما نلتزمه، وليس بلازم في أصل الشرع؛ كالنذور، وما يجرى مجراها. وعلى هذا قوله تعالى: وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ... (التوبة:75). ويتلخصُّ الفرق بين العقد والعهد في أن العقد أبلغ من العهد. تقول: عهِدت إلى فلان بكذا. أي: ألزمته إياه. وتقول: عقدت عليه وعاقدته. أي: ألزمته باستيثاق. وتقول: عاهد العبد ربه، ولا تقول: عاقد العبد ربه؛ إذ لا يجوز أن يقال: استوثق من ربه. فالعقد فيه معنى الاستيثاق والشد، ولا يكون إلا بين متعاقدين.
أما عن عدم ورود الحديث عن التوبة وقبولها في سور (الحجر) و(الإسراء) و(الكهف) و(ص) التي وردت فيها قصة آدم عليه السلام فلعدم ورود الحديث عن سكنى الجنة ومخالفة آدم لما أمره ربه فيها، بخلاف الحال في كل من (الأعراف) و(طه) و(البقرة). ستر حواء السؤال لماذا قال سبحانه فتاب عليه ولم يقل عليهما؟ فحواء كانت مشاركة لآدم في الذنب، وقد قال سبحانه ولا تقربا هذه الشجرة (البقرة 35) وقال قالا ربنا ظلمنا أنفسنا (الأعراف 22). - الجواب: لأن المرأة حرمة ومستورة فأراد الله الستر لها، ولذلك لم يذكرها في المعصية في قوله تعالى وعصى آدم ربه فغوى (طه 121). ولأن المرأة تابعة للرجل في غالب الأمر، ولأن آدم عليه السلام لما خوطب في أول القصة بقوله اسكن خصه بذكره وحده. وقيل: إنه دلّ بذكر التوبة عليه أنه تاب عليها؟ إذ أمرهما سواء. السؤال ما الحكمة من توسيط الحديث عن توبة آدم عليه السلام بين أمري الإهباط في قوله تعالى وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو وقوله تعالى قلنا اهبطوا منها جميعاً؟ - الجواب: لكمال العناية بشأن آدم عليه السلام، وللإشارة إلى وجوب المبادرة بالتوبة بعد المعصية، وإبراز الرغبة في صلاح حاله عليه السلام، وفراغ باله بعد حيرته.