وعن فكرة إجراء جراحة زرع الشعر، قال: "وجدتها عملية صعبة، تزرع شعرة شعرة، قلت أتركها للعمليات الأخرى، أنا استفدت من الباروكة في تغيير الشخصية، خاصة في الفوازير، أفادتني جدا، عملت عبد الوهاب، وفريد الأطرش، وعبد الحليم، وعملت غاندي وجورباتشوف". الفنان الكبير سمير غانم يخضع حاليا للعلاج بأحد المستشفيات، بسبب معاناته من كسل في وظائف الكلى، وترقد زوجته الفنانة دلال عبدالعزيز بالعزل، إثر إصابتها بفيروس كورونا. محتوي مدفوع
تستضيف الإعلامية منى عبد الوهاب فى حلقة الجمعة المقبلة من "مصارحة حرة" الفنان الكوميدى الكبير سمير غانم الذى يحكى خلالها عن قصة زواجه من امرأة صومالية، حيث قال النجم الكوميدي: "كنت فى بداية مشوارى الفنى وحققت شهرة كبيرة بفضل ثلاثى أضواء المسرح، وكانت هى امرأة سمراء جميلة أشاهدها حاضرة فى كل العروض والحفلات التى أشارك بها تزوجنا ولم يكن الزواج سريًا، وقد استمر لمدة عامٍ واحد ولم يكن هناك نصيب للاستمرار، فى الوقت الحالى هى تزوجت ولديها أبناء كثيرون". وتحدث غانم خلال الحلقة عن مسيرته الفنية الكبيرة التى امتدت عبر أكثر من 250 عملاً فنياً يتنوع بين المسرح والسينما والتلفزيون والإذاعة، ليوضح سمير أن ما يفضله من بين أعماله هو المسرحيات، على الرغم من إنه لم يدرس المسرح من قبل، ولكنه يرى أن مسرحياته هى الأنجح ضمن مجمل أعماله. وفى السينما أشار سمير غانم إلى أنه شارك فى عدد كبير من أفلام المقاولات وكان يرتجل أدواره فيها، حيث يقوم المنتج أو المخرج فقط بعرض تفاصيل الشخصية عليه، ليقوم سمير بالجزء الباقي، مثل فيلمى 424 وتجيبها كده تجيلها كده هى كده، مشيراً إلى أنه فى 424 لم يكن يعلم أن يونس شلبى هو البطل، وقد كان سعيداً جداً على حد وصفه عندما علم بهذا الخبر.
انسحب الفنان الكوميدى الكبير سمير غانم من برنامج مصارحة حرة الذى تقدمه الإعلامية منى عبد الوهاب على قناة TEN، وذلك بعدما رفض سؤال الضربة القاضية فى نهاية الحلقة والذى تمثل فى أن يخلع الباروكة أمام الكاميرا. وقال سمير غانم إنه سبق أن خلعها من أجل أداء شخصيات بعينها فى أعمال فنية مثل غاندى وآخرين، ولكن خلعها فى البرنامج أمام الجمهور لا سبب له ولن يفيد أحداً، ولذلك فضَّل الانسحاب من الحلقة. ويُذاع برنامج مصارحة حرة فى العاشرة مساء يوم الجمعة على قناة TEN، وهو ينتمى لنوعية برامج الـ Hard Talk التى يواجه فيها الضيف أسئلة صعبة حول تاريخه وحياته الشخصية، وهو من إنتاج شركة S Productionsومن إخراج هادى الباجورى.
وقال ابن القيم: "فكان حمزة رضيع رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهتين: من جهة ثويبة ، ومن جهة السعدية ".
1 ـ أمه: آمنة بنت وهب: قال ابن جماعة وغيره: " لما ولدته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمُّه أرضعته سبعة أيام"، وقد توفيت أم النبي صلى الله عليه وسلم وعمره سبع سنين، قال ابن القيم في "زاد المعاد": "ولا خلاف أن أمه ماتت بين مكة والمدينة بالأبواء منصرفها من المدينة من زيارة أخواله، ولم يستكمل إذ ذاك سبع سنين"، ولم تُكْمِل أمه صلى الله عليه وسلم فترة رضاعته كلها لأنه كان من عادة الشريفات من قريش أنهن لم يكن يرضعن أولادهن، وكانت أمه من شريفات قريش، إضافة إلى أنهم كانوا يحبون لأبنائهم أن يتربوا في البادية. 2 ـ ثويبة مولاة أبي لهب: ثويبة هي مولاة لأبي لهب بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أول امرأة أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم، وكان إرضاعها للرسول صلى الله عليه وسلم أياما قلائل قبل أن تقدم حليمة السعدية وتأخذه معها لتقوم بإرضاعه. قال الطبري في تاريخه: "أول من أرضع رسول الله صلى عليه وسلم ثويبة بلبن ابن لها يقال له مسروح أياما قبل أن تقدم حليمة ، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب ، وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي "، وقال ابن حجر في الإصابة: " ثويبة التي أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم، وهي مولاة أبي لهب ".
وقال ابن سعد في الطبقات: قدمت حليمة بنت عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقد تزوج خديجة، فتشكت جدب البلاد وهلاك الماشية فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة فيها، فأعطتها أربعين شاة. إخوته صلى الله عليه وسلم من الرضاعة: وإخوته عليه الصلاة والسلام (يعني من الرضاعة) من حليمة عبد الله بن الحارث، وَأُنَيْسَةُ بنت الحارث، و حُذَافَةُ بنت الحارث وهي الشيماء. روايتها قصة إرضاعه صلى الله عليه وسلم: روى عنها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. مرضعه الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف. قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: حديثه عنها بقصة إرضاعها أخرجه أبو يعلى وابن حبان في صحيحه وصرح فيه بالتحديث بين عبد الله وحليمة. قالت حليمة رضي الله عنها خرجت في نسوة من بني سعد نلتمس الرضعاء بمكة فخرجت على أتانٍ (الأنثى من الحمير) لي قمراء (بياض فيه كدرة) في سنة شهباء (سنة الجدب والقحط) لم تبقِ شيئًا، ومعي زوجي الحارث بن عبد العزى، ومعنا شارف لنا (المسنّة من النوق) والله ما تَبضّ (أي ماترشح) علينا بقطرة من لبن، ومعي صبي لي، لا ننام ليلتنا من بكائه، وما في ثدييّ لبن يغنيه، ولا في شارفنا من لبن يغذيه، إلا أنّا نرجو الخضب والفرج، فلما قدمنا مكة لم تبق منا امرأة إلا عرض عليها رسول الله فتأباه، وإنما كنا نرجو كرامة الرضاعة من والد المولود، وكان صلى الله عليه وسلم يتيمًا.
قالت: ثم خرجنا وركبت أنا أتانى (أنثى الحمار)، وحملته عليها معى، فوالله لقطعت بالركب ما لا يقدر عليه شىء من حمرهم، حتى إن صواحبى ليقلن لى: يا ابنة أبي ذؤيب ، ويحك! أرْبِعى علينا، أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها؟ فأقول لهن: بلى والله، إنها لهي هي، فيقلن: والله إن لها شأناً، قالت: ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد، وما أعلم أرضًا من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمى تروح علىَّ حين قدمنا به معنا شباعًا لُبَّنـًا، فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولا يجدها في ضرع، حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم: ويلكم، اسرحوا حيث يسرح راعى بنت أبي ذؤيب ، فتروح أغنامهم جياعاً ما تبض بقطرة لبن، وتروح غنمى شباعًا لبنًا. ما هي مرضعه النبي صلى الله عليه وسلم - إسألنا. فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته، وكان يشب شباباً لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاماً جفراً (شديدا). قالت: فقدمنا به على أمه ونحن أحرص على مكثه فينا، لما كنا نرى من بركته، فكلمنا أمه، وقلت لها: لو تركت ابني عندي حتى يغلظ، فإني أخشى عليه وباء مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردته معنا". 4 ـ امرأة من بني سعد كانت مرضعة ل حمزة: هذه المرأة التي أرضعته صلى الله عليه وسلم مع حمزة من بني سعد وهي غير حليمة السعدية ، روى ابن سعد في الطبقات: "عن ابن أبي مليكة أن حمزة كان مسترضعاً له عند قوم من بني سعد بن بكر ، وكانت أم حمزة قد أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند أمه حليمة "، وفي السيرة الحلبية: "كان حمزة رضي الله عنه مسترضعاً عندها في بني سعد ، أرضعته صلى الله عليه وسلم يوما وهي عند حليمة، أي فهو (حمزة) رضيعه صلى الله عليه وسلم من جهة ثويبة، ومن جهة تلك المرأة السعدية ".