alsudania 12495 المشاركات 0 تعليقات
الخرطوم: علي البصير اعتقلت القوات البحرية المصرية اثنين من البحارة السودانيين داخل المياه الإقليمية السودانية جهة شلاتين ونقلتهم الى مكان غير معلوم. وقبل ثلاثة أيام قتل الجيش المصري عشرة سودانيين منهم اثنان من المشائخ القبلية رمياً بالرصاص في حملة إدارية في شلاتين. وأبلغ مصدر مطلع «الإنتباهة» إن القوات البرية والبحرية والجوية تنفذ طلعات مكثفة هذه الأيام في المثلث وتقود عمليات اعتقال واسعة وترحيل لخارجه للمعدنيين. البحرية المصرية تعتقل بحارين سودانيين. وأوضح المصدر أن قوات البحرية المصرية تقوم بتمشيط واسع النطاق بالمياه الإقليمية وقامت بتوقيف بحارين سودانيين يقودان مركباً للصيد واحتجزتهما ومن ثم نقلتهما الى مكان غير معلوم.
آخر تحديث أبريل 28, 2022 الخرطوم: الإنتباهة كشف مدير مياه الخرطوم محمد العجب، عن تفاصيل متعلقة بمشاكل المياه في الولاية. وقال العجب ان هنالك عجز يتمثل ٩٠٠ متر مكعب في الفترة السابقة، وقد زاد هذا العجز اليوم ليبلغ ٢٠٠ مليون متر مكعب. وأضاف أن الحل لسد هذا العجز هو الزيادة في إنشاء الآبار الارتوازية ، ونوه الي ان الخرطوم هي الولاية الأكبر من حيث عدد السكان وفق وكالة السودان للأنباء. الانتباهة اون ن. وكشف ان فترة الصيف يؤدي إلى ارتفاع درجات الحرارة وهذه يزيد من استهلاك المياه. alsudania 12495 المشاركات 0 تعليقات
آخر تحديث أبريل 11, 2022 طرابلس: الإنتباهة أعلنت قوات الأمن الليبية، تحرير 195 شخصا من جنسيات مختلفة، بينهم سودانيين، كانت عصابة قد اختطفتهم وطالبت بفدية مالية للإفراج عنهم. وقالت "الكتيبة 444 قتال"، وهي تابعة لحكومة الوحدة الوطنية، عبر صفحتها الرسمية بـ"فيسبوك". إن "مفارز اللواء 444 قتال تمكنت في مدينة بني وليد من تحرير 195 شخصا، بينهم 23 امرأة وطفلان". وأوضحت أن هؤلاء "كانوا تعرضوا للخطف في وقت سابق من قبل عصابة طالبت بفدية مالية مقابل إطلاق سراحهم". مياه الخرطوم: عجز يومي بنحو 200 مليون متر مكعب - الانتباهة أون لاين - السودانية : أخبار السودان. وأفادت بأنهم "من جنسيات مختلفة من السودان ومصر والنيجر ونيجيريا وإريتريا وإثيوبيا". alsudania 12495 المشاركات 0 تعليقات
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم أما بعد: الدعاء من أجل العبادات وأنجع القربات حيث يعترف العبد بفقره وحاجته إلى الله ولذلك صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: " الدعاء هو العبادة". [ رواه الترمذي وقال حسن صحيح وأبوداود وابن ماجه ، وصححه النووي]. وروى الترمذي عن سلمان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يرد القضاء إلا الدعاء". [رواه الترمذي وصححه السيوطي وحسنه الألباني]. وروي عن ابن عمر يرفعه: " إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء". [ رواه الحاكم وصححه السيوطي وحسنه الألباني]. وقد صح في الحديث المتفق عليه من رواية أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم في الدعاء فإن الله صانع ما شاء لا مكره له" والدعاء المذكور لا عزيمة فيه وعلى ذلك ينبغي ان يتجنبه العبد في مسألته. اللهم اني لا اسالك رد القضاء بل اللطف فيه. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه المصدر 03/12/2006, 11:25 PM #12 05/12/2006, 06:29 AM #13 بارك الله فيج اسوره وجزاج الله خير 06/12/2006, 07:02 AM #14 14/12/2006, 08:20 PM #15 اختى الحبيبه اسووره جزاك الله خيرا وبارك الله فيك على مشاركاتك القيمه المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 23/08/2009, 12:23 AM مشاركات: 62 آخر مشاركة: 26/05/2008, 03:17 PM آخر مشاركة: 26/08/2004, 08:45 PM مشاركات: 3 آخر مشاركة: 16/03/2003, 10:25 PM آخر مشاركة: 14/05/2002, 04:59 PM
* اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه: يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: شرح الحديث نفسه (وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن، أي افعل ما شئت ولكن خفف وهذا غلط، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني، اللهم ارزقني وما أشبه ذلك. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. حكم قول اللهم اني لا أسألك رد القضاء لكن أسألك اللطف فيه. واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فيدعو فيستجيب الله دعاءه. قال الله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الانبياء:83) (فذكر حاله يريدُ أنّ اللهَ يكشفُ عنهُ الضُّرَّ، قال الله فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) (الانبياء: من الآية84) جزاك الله خير يااختي أثااااابك الله السفيره هلا وغلا وياك يالغاليه نورتي حبيبتي بارك الله فيكي يا اسورة وجزاك الله خير الجزاء على هذا التوضيح بورك فيكي Cat womanl 2paradise الله يسلمكم يارب الله يجزاك خير حبيبتي أسيرة قلبه لاحرمك الله أجر مانقلتي جوجوالاموره وياك يالغاليه جزاك الله كل خير حبيبتي وبارك فيك صمت الدروب وياك يالغاليه
السؤال: بارك الله فيكم. من المنطقة الشرقية السائل عبد الرحمن الرويلي له ثلاثة أسئلة، السؤال الأول: يقول: كثير من الناس يقولون: اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيراً. الجواب: الشيخ: لا نرى الدعاء هذا بل نرى أنه محرم، وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت »؛ وذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء كما جاء في الحديث؛ لا يرد القضاء إلا الدعاء، والله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع، فيكون قاضياً بالشيء، وقاضياً بأن هذا الرجل يدعو فيرد القضاء، والذي يرد القضاء هو الله عز وجل، فمثلاً، الإنسان المريض هل يقول: اللهم إني لا أسألك الشفاء، ولكني أسألك أن تهون المرض، لا. اللهم لا نسالك رد القضاء بل أسألك اللطف فيه | سواح هوست. نقول: اللهم إنا نسألك الشفاء، فيجزم بطلب المحبوب إليه، دون أن يقول: يا رب أبق ما أكره، لكن فيه خطأ، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين، وهو قادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك، فهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة، وأن الواجب أن نقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني أن تشفيني أن ترد علي غائبي وما أشبه ذلك.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء) رواه ابن حبان وأبو يعلى وهو حديث صحيح كما قال العلامة الألباني في صحيح الجامع 1519. وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء) رواه الترمذي والحاكم وهو حديث حسن كما قال العلامة الألباني في صحيح الجامع 6290. وغير ذلك من الأحاديث. حديث اللهم إني لاأسألك رد القضاء ... لا أصل له - إسلام ويب - مركز الفتوى. والدعاء له أحكام وآداب فصلَّها أهل العلم في مؤلفاتهم مثل كتاب الترغيب في الدعاء والحث عليه للحافظ عبد الغني المقدسي. إذا تقرر هذا فأعود إلى جواب السؤال فأقول ما ذكره السائل ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا أصل له في كتب السنة النبوية وإنما هو قول درج على ألسنة بعض الناس ويعتبر الدعاء به من الأخطاء التي تقع في الدعاء بل ورد في السنة النبوية ما يدل على خلاف ذلك فقد ثبت في الحديث الصحيح عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال(إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر) رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم وهو حديث حسن كما قال العلامة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 1/22.
وقال تعالى {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} سورة الأعراف الآيتان 55-56. اللهم اني لا اسألك رد القضاء. وقال تعالى{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}سورة البقرة الآية 186. وقال جل جلاله في وصف عباده المؤمنين{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} سورة السجدة الآيتان 16-17. وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بمأثم أو قطيعة رحم، فـقــال رجــل من القوم: إذاً نكثر، قال: الله أكثر) رواه التـرمـذي وقال حـسـن صـحـيـح وصححه العلامة الألـبـاني في صحيح سنن الترمذي 3/181.