وغير قصة بلال بن رباح وخباب بن الأرت رضي الله عنهما تأتي روايات ضعيفة تشرح تعرُّض بعض المؤمنين والمؤمنات للتعذيب؛ مثل زنيرة والنهدية وأم عبيس وأبو فكيهة وإحدى الجواري لبني مؤمل؛ ولكن كل هذه الروايات لا ترقى إلى درجة الصحيح، والله أعلم. ( [1]) البيهقي: شعب الإيمان (1511)، وابن أبي شيبة: المصنف (33871)، وأبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 1/359، وقال الصوياني: رواه أبو نعيم في الحلية بسند صحيح. انظر: السيرة النبوية 1/92. ( [2]) الشعبي: هو عامر بن شراحيل، أبو عمرو الهمداني، الإمام، علامة العصر، من كبار التابعين، أدرك خلقًا من الصحابة وروى عنهم، قال عن نفسه: أدركت خمسمائة من الصحابة. كان إمامًا حافظًا فقيهًا متفننًا، ثبتًا، متقنًّا، اتصل بعبد الملك بن مروان؛ فكان نديمه وسميره، أرسله سفيرًا في سفارة إلى ملك الروم، خرج مع ابن الأشعث فلمَّا قدر عليه الحجاج عفا عنه في قصة مشهورة، مات سنة 104هـ على المشهور. انظر: ابن عساكر: تاريخ دمشق 25/335، والذهبي: تذكرة الحفاظ 1/63. ( [3]) برص أي: صار أثر النار أبيض كالبرص. انتصار لـ العرافة: شغل ابني في التمثيل زي توظيف أبناء العاملين بالشركات | أهل مصر. الحلبي: إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون 1/426. ( [4]) ابن سعد: الطبقات الكبرى، 3/123، والبلاذري: أنساب الأشراف 1/178، وابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم 5/138، وقال الصوياني: رواه ابن سعد... الإسناد ظاهره الإرسال لكن له شواهد كثيرة ترفعه إلى درجة الحسن.
ملخص المقال لقد اكتشف المجرمون أمر إسلام خباب بن الأرت رضي الله عنه! فماذا حدث في قصة إسلامه وتعذيبه من المشركين رضي الله عنه؟! أهم مقتطفات المقال اكتشف المجرمون أمر إسلام خباب بن الأرت, ليس من أهل مكة الأصليين, مقارنة بما مرَّ به خباب من عذاب بالقياس إلى بلال, عُذِّب أكثر من بلال, لم يُدافع عنه أحد, أم أنمار كانت ترفض بيعه أو الكفَّ عن تعذيبه, تعرُّض بعض المؤمنين والمؤمنات للتعذيب, لقد اكتشف المجرمون أمر إسلام خباب بن الأرت رضي الله عنه! وخباب بن الأرت رضي الله عنه ليس من أهل مكة الأصليين، بل هو تميمي أو خزاعي، وتعرَّض للسبي في الجاهلية، وبِيع في مكة، ثم صار مولًى لأم أنمار الخزاعية حليفة بني زهرة؛ ومن ثَمَّ فلم يكن له قبيلة تمنعه من العذاب، وكانت أم أنمار وقومها يُعَذِّبونه تعذيبًا شديدًا، ولعلَّ أم أنمار -لكونها حليفة وليست من أهل مكة الأصليين- كانت تُبَالغ في تعذيب خباب؛ وذلك لإرضاء زعماء مكة وكبرائها. خباب بن الأرت - ويكيبيديا. يقول طارق بن شهاب رضي الله عنه: «كَانَ خَبَّابٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، وَكَانَ مِمَّنْ يُعَذَّبُ فِي اللهِ عز وجل » ( [1]). ومن المواقف التي تُبرز درجة هذا العذاب القصة التي رواها الشعبي ( [2]) رحمه الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان إمارته، وفيها مقارنة بما مرَّ به خباب من عذاب بالقياس إلى بلال رضي الله عنهما.
أسد الغابة. ((ذَكَرَهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيْرُهُ في الصَّحَابَةِ. وقال عبد الرحمن بن خراش: أدرك النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم. ))
العدد 393 - السنة الرابعة والثلاثون – شوال 1440هـ – حزيران 2019م 2019/06/13م المقالات 6, 031 زيارة خبَّابُ بنُ الأَرَتِّ رحم الله خبَّابًا،فقد أسلم راغبًا، وهاجر طائعًا، وعاش مجاهدًا. [علي بن أبي طالب] مضت أمُّ أنمارٍ الخُزَاعِيَّةُ إلى سوقِ النخَّاسين (النخاسون: بائعو العبيد، والمفرد نخاس) في مكَّةَ. فقد كانت تُريدُ أَن تَبتَاع لنفسِهَا غلامًا تنتفعُ بِخِدمتَه، وتَستَثمِرُ عملَ يده. وطفِقَت تتفرَّسُ في وجوهِ العبيدِ المعروضين للبيعِ، فوقع اختيارُها على صَبيّ لم يَبلُغِ الحُلُمَ؛ رأت في صِحَّةِ جَسَدِهِ، ومَخايِلِ النَّجَابةِ الباديَةِ على وجهه، ما أغراها بِشرائِه، فدَفَعَت ثمنَه وانطلقَت به. وفيما هما في بَعضِ الطريقِ، التَفَتت أُمُّ أنمارٍ إلى الصَّبِّي وقالت: ما اسمُك يا غلام؟ قال: خَبّاب. فقالت: وما اسمُ أبيك؟ قال: الأَرَتُّ. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - خباب بن الأرت- الجزء رقم2. فقالت: ومن أين أنت؟ قال: من نجد. فقالت: إذن أنت عربي!! قال: من بني تميم. قالت: وما الذي أوصَلَكَ إلى أيدِي النخاسين في مكة ؟!!! قال: أغارَت على حَيِّنا قبيلةٌ من قبائِلِ العَرَبِ، فاستاقَتِ الأنعامَ وسَبَتِ النِّساءَ، وأخذتِ الذراريَ، وكنتُ فيمن أُخِذَ من الغِلمانِ، ثم ما زالَت تَتَداولُنِي الأيدي حَتّى جيءَ بي إلى مكةَ، وصِرتُ في يَدِك.
فالرسول عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه: اصبروا، فمن كان قبلكم - وأنتم أحق بالصبر منه - كان يعمل به هذا العمل ويصبر، فأنتم يا أمة محمد أمة الصبر والإحسان، اصبروا حتى يأتي الله بأمره، والعاقبة للمتقين. فأنت أيها الإنسان لا تسكت عن الشر، ولكن اعمل بنظام وبتخطيط وبحسن تصرف وانتظر الفرج من الله، ولا تمل، فالدرب طويل، لا سيما إذا كنت في أول الفتنة، فإن القائمين بها سوف يحاولون ما استطاعوا أن يصلوا إلى قمة ما يريدون، فاقطع عليهم السبيل، وكن أطول منهم نفسًا، وأشد منهم مكرًا، فإن هؤلاء الأعداء يمكرون، ويمكر الله، والله خير الماكرين، والله الموفق. المصدر: شرح رياض الصالحين [1] أخرجه البخاري (3612).