لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ تفسير بن كثير يقول تعالى مخبراً عن هؤلاء المشركين، أنهم يعرفون أن اللّه خالق السماوات والأرض، وحده لا شريك له، ومع هذا يعبدون معه شركاء يعترفون أنها خلق له وملك له، ولهذا قال تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن اللّه قل الحمد للّه} أي إذ قامت عليكم الحجة باعترافكم { بل أكثرهم لا يعلمون} ، ثم قال تعالى: { للّه ما في السموات والأرض} أي هي خلقه وملكه، { إن اللّه هو الغني الحميد} أي الغني عما سواه وكل شيء فقير إليه، { الحميد} في جميع ما خلق له الحمد في السماوات والأرض، وهو المحمود في الأمور كلها. تفسير الجلالين { لله ما في السماوات والأرض} ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره { إن الله هو الغني} عن خلقه { الحميد} المحمود في صنعه.
﴿ تفسير البغوي ﴾ "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون". ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ أيها الرسول الكريم- مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وأوجدهما على هذا النظام البديع.. لَيَقُولُنَّ في الجواب اللَّهُ أى: الله- تعالى- هو الذي خلقهما، وهو الذي أوجدهما. قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ قل- أيها الرسول الكريم- الحمد لله- تعالى- وحده، حيث اعترفتم بأن خالقهما هو الله، وما دام الأمر كذلك، فكيف أشركتم معه في العبادة غيره؟ إن قولكم هذا الذي تؤيده الفطرة، ليتنافى مع ما أنتم عليه من كفر وضلال. وقوله- سبحانه- بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ إضراب عن أقوالهم إلى بيان واقعهم، أى: بل أكثرهم لا يعلمون الحقائق علما سليما، وإنما هم يقولون بألسنتهم، وما يتباين تباينا تاما مع أفعالهم، وهذا شأن الجاهلين، الذين انطمست بصائرهم.. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى مخبرا عن هؤلاء المشركين به: إنهم يعرفون أن الله خالق السماوات والأرض ، وحده لا شريك له ، ومع هذا يعبدون معه شركاء يعترفون أنها خلق له وملك له; ولهذا قال: ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله) [ أي: إذ قامت عليكم الحجة باعترافكم] ، ( بل أكثرهم لا يعلمون).
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، حدثنا محمد بن حاتم ، عن أبي المقدام - مولى آل عثمان - عن محمد بن كعب القرظي ، حدثنا ابن عباس [ رضي الله عنهما] - رفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق [ منه] بما في يديه ، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ". تفسير القرطبي: معنى الآية 38 من سورة الزمر قوله تعالى: ولئن سألتهم أي ولئن سألتهم يا محمد من خلق السماوات والأرض ليقولن الله بين أنهم مع عبادتهم الأوثان مقرون بأن الخالق هو الله ، وإذا كان الله هو الخالق فكيف يخوفونك بآلهتهم التي هي مخلوقة لله تعالى ، وأنت رسول الله الذي خلقها وخلق السماوات والأرض. قل أفرأيتم أي قل لهم يا محمد بعد اعترافهم بهذا: أفرأيتم إن أرادني الله بضر بشدة وبلاء هل هن كاشفات ضره يعني هذه الأصنام أو أرادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته قال مقاتل: فسألهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكتوا. وقال غيره: قالوا: لا تدفع شيئا قدره الله ، ولكنها تشفع. فنزلت قل حسبي الله وترك الجواب لدلالة الكلام عليه ، يعني فسيقولون: لا ، أي: لا تكشف ولا تمسك ف " قل " أنت حسبي الله أي: عليه توكلت أي: اعتمدت و عليه يتوكل المتوكلون يعتمد المعتمدون.
ثم أراد سبحانه أنْ يُبيِّن لهم قدرته وعلمه، فقال: { ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلأَرْضَ مَهْداً} [الزخرف: 10] والمهد في الأصل هو الفراش الممهَّد الذي يستريح فيه الطفل جُلُوساً أو نوماً، ومنه نقول طريق مُمهَّد يعني: مُعد ومُسوَّى بحيث يريح مَنْ يمشي عليه. فالحق يُشبِّهنا بالأطفال، والطفل لا يستطيع أنْ يُمهِّد لنفسه، فلولا أن الله مهَّد لنا الأرض ما قدرنا نحن على تمهيدها. { وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً.. } [الزخرف: 10] يعني: طرقاً تسلكونها وتنتقلون عليها من مكان لآخر، لأن مصالح الخَلْق تقتضي الانتقال من مكان إقامتهم إلى أماكن مصالحهم { لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الزخرف:] أي: في سيركم إلى مصالحكم وأغراضكم. الحق سبحانه حين يمتنُّ عليهم ببعض نِعَمه عليهم إنما ليُرقِّق قلوبهم ويستميلهم إلى ساحته، لعلهم يهتدون إليه ويؤمنون به ويُصدِّقون برسوله.
هنا بادره الصّديق الذي قام بالصّفع والإنقاذ بالسّؤال، فقال: لماذا كتبت صفعتي لك على الرّمل، ولإنقاذي لحياتك على الصّخرة؟ فكانت إجابته: لأنّني رأيت في الصّفعة حدثاً عابراً، وسجّلتها على الرّمل لتذروها الرّياح بسرعة، أمّا إنقاذك لي فعمل كبير وأصيل، وأريد له أن يستعصي على المحو، فكتبته على الصّخر!.
يقول إبراهيم العسعس في تعبير عن اختيار الصديق: " صدق الصداقة يعني: صدق المشاعر، صدق المواقف، مطابقة الظاهر للباطن، صراحة القول، فتغييب الحقيقة عن الصديق مخالفة لحدِّ الصداقة، وخيانة لحق الإخاء. " موضوع تعبير عن الصداقة وكيف تختار صديقك إن اختيار الصديق خطوة هامة في سبيل بناء تلك العلاقة الهامة، فليس كل شخص يصلح للصداقة، لأن البعض قد يهوي بك إلى حيث لا تريد، ولا ترضى لنفسك من أعمال مضرّة، ولذلك ومن خلال أجمل تعبير عن الصديق عليك أن تختار الصديق الذي يتمتع بالخلق الحسن، والذي يرتبط معك باهتمامات مشتركة، ولديه مبادئ وقيم راقية، ويمكنك أن تأمنه على أسرارك وتعتمد عليه في بعض أمورك، وتثق في نصيحته وكيفية حكمه على الأمور، والأيام والمواقف كفيلة بأن تعمق صلتكما بعد ذلك أو تفصم عرى هذه العلاقة وتذهب بكل واحد منكما في طريق مختلف. موضوع تعبير عن اختيار الصديق إن الحياة تتقلب بين الأفراح والأحزان، والنجاح والفشل، والعمل والكسل، وفي كل ذلك تجد الصديق المخلص، فهو وحده الذي تجده إلى جوارك عندما ينفض عنك الجميع ويتعلل بمشاغله، وهو الذي يتعاطف معك في جميع أحوالك، وينصحك بما فيه خيرك، ويبث فيك الطاقة الإيجابية.
We should choose a friend who will be with us forever and should be most trustworthy friend, that friend should be the lifesaver one and not the life taker and that friend should not have any bad thoughts on us and should not have any doubts or suspicion on us and should be ready to do anything for us or that persons friends ينبغي أن نختار صديقا حقيقيا يظل بجانبنا ومعنا إلى الأبد، صديث ينبغي أن يكون جديرا بالثقة ويكون هو المنقذ الوحيد لنا ن الحياة ومشاغلها، ولكن بشرط ألا يكون ذلك الصديق لديه أي أفكار سيئة ولا يكون بداخله أي شكوك اتجاهنا ويكون مستعد لفعل أي شئ من اجلنا. Having one good or useful friend is equal for having a hundred friends who are useless and who wont help us in anything, we should not make friends for name sake and friendship should be like each one should live for the sake of the friends and the bond should be so strong that it should never be broken at any circumstances وجود صديق حقيقي وبالفعل جيد في حياتنا يساوي مائة شخص أخر موجود في حياتنا بلا فائدة سوى الأذية، وينبغي ألا نكون صداقات بهدف المسمى فقط، بل ينبغي أن نكون صداقات حتى يضيفوا لحياتنا معاني جميلة لا يمكن تنكسر علاقتنا بهم مهما حدث.
آثر الصديق الصالح على الفرد والمجتمع الصداقة الصالحة تنفع المجتمع ككل، فالأصدقاء يتعاونون على البرّ وعمل الخير، وما فيه صالح الفرد والمجتمع، ويصونون بعضهم البعض عن ما فيه ضرر مثل شرب المخدرات، أو إهمال العمل، وترك المسؤوليات، ويكونون داعمين لبعضهم البعض فيما فيه النفع للكل. خاتمة عن الصديق إن الأصدقاء مثل الجسد الواحد، يشعرون بنفس الألم ويسعدون معًا، ويتعاونون على إزالة العوائق، ويحمون بعضهم البعض، ويدعمون من هو في حاجة للدعم والمساندة، ولهذا في خاتمة موضوع تعبير عن الصداقة والصديق فإن الصداقة من احسن وأفضل الارتباطات التي يمكن للإنسان احصل علىها في حياته، فهي تحسن من جودة الحياة وتجعلها تستحق أن تحياها. عمليات البحث ذات الصلة أجمل تعبير عن الصداقة تعبير عن الصديق للسنة الخامسة ابتدائي تعبير عن الصديق الصالح موضوع تعبير عن الصداقة بالعناصر إنشاء عن الصديق والاخلاق تعبير عن الصديق الصالح والصديق السوء مقدمة عن الصديق تعبير عن وصف صديق
ولكن هناك مواصفات أساسية يجب أن تلمسها في صديقك في تعبير كتابي عن الصديق قبل أن تمنحه ثقتك مثل بُعده عن الغيبة والنميمة، فهو لا يذكر الناس بالسوء ولا يكشف عوراتهم، وهو يحفظ السر، ويصون العشرة، ويقدم النصائح المخلصة، ويساعد المحتاج، ولا يكذب أو يؤذي غيره. موضوع تعبير عن الصديق الحق تخيل حياتك بدون من يشاركك الفرحه ويرفع من معنوياتك في لحظات الحزن، وكيف ستكون الحياة جافة وقاسية إذا لم يكن هناك من يشاركك لحظات المرح، ويتفهّم السخافات والدعابات التي تطلقها من حين الى آخر. تخيل في موضوع عن الصداقة والصديق أن لا يكون هناك من تثق به، أو تعتمد علىه! عند هذا تكون الحياة قاسية خالية من المعنى، ولكن في وجود الصديق ستجد كل هذا وأكثر. موضوع تعبير عن الصديق بالعناصر الصداقة تضيف الى الحياة معنى جميل وراقي، وبدون الأصدقاء لن تضحك ملئ فمك، ضحكة صافية نابعة من القلب، ولن تجد من يرفع من معنوياتك عندما تفقد الدنيا بريقها في عينيك. في موضوع إنشاء عن الصديق تشير الأبحاث الى أن الصداقة تحسّن من صحة الإنسان النفسية والعقلية والجسدية وتمنحه مشاعر الاكتفاء، وتحفّز عمل جهاز المناعة. موضوع تعبير عن صفات الصديق الحق في موضوع تعبير عن الصديق مرآة صديقه يتمتع الصديق الحقيقي بGroup جروب من المواصفات وعلى سبيل المثال: أنه يشاركك بعض اهتماماتك في الحياة، ويحترم ما بينايضا من اختلافات، فليس الناس نسخًا متشابهة، ولكن كل إنسان له صفاته الخاصة، ومفضلاته وعيوبه، وهو وحدة منفصلة، تتميز بخواص فريدة.
تعبير عن الأصدقاء ما اجمل وافضل الصّداقة وما أحسن الحياة مع الأصدقاء، وما أتعس الحياة بلا صداقة صادقة. فقد اشتقّت الصّداقة من الصدق، فكلّ واحد من الصّديقين عليه أن يصدق في حبّه لأخيه وإخلاصه له. والصّداقة مشاركة في السّراء والضرّاء، وبذل وعطاء. فالصّديق الحقّ هو الذي يكون بجوار صديقه في وقت الشّدة، ولا يتخلى عنه حين يحتاج إليه. ولا يصلح كلّ إنسان ليكون صديقاً، لذا يجب علينا أن نحسن اختيار الصّديق، لأنّ الصّديق مرآة لصديقه، فيجب علينا اختيار الصّديق المتأدّب بالأخلاق، والملتزم بالسّلوك الحسن والجميل، لأنّنا إذا لم نحسن اختيار الصّديق انقلبت الصّداقة إلى عداوة. وقديماً قالوا:" قل لي من صديقك، أقل لك من أنت "، وهذه قصة جميلة عن الصّداقة، اختتم بها الموضوع، فقد روي أنّ صديقين كانا يسيران في الصّحراء يومين كاملين، حتّى بلغ بهما العطش، والتّعب، واليأس مبلغاً شديداً. وبعد جدال واحتدام حول احسن وأفضل الطرق ووسائل للوصول إلى الأمان والماء صفع أحدهما الآخر، ولم يفعل المصفوع أكثر من أن كتب على الرمل تجادلت اليوم مع صديقي، فصفعني على وجهي. ثمّ واصلا السّير إلى أن بلغا عيناً من الماء، فشربا منها حتى ارتويا، ونزلا للسباحة، لكنّ الصّديق الذي تلقّى الصّفعة لم يكن يجيد السّباحة، فأوشك على الغرق، فبادر الآخر إلى إنقاذه، وبعد أن استردّ الموشك على الغرق - وهو نفسه الذي تلقّى الصّفعة - أنفاسه، أخرج من جيبه سكيناً صغيرةً، ونقش على صخرة:" اليوم أنقذ صديقي حياتي ".
تعبير عن الصديق تعدّ الصّداقة من اجمل وافضل الأشياء في هذا الوجود، فعندما تحصل على صديق حاول دائماً أن لا تخسره؛ لأنّ الصّداقة في أيّامنا هذه لا تعني الكثير عند البعض، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ، كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكيرِ. فحاملُ المسكِ، إمَّا أن يُحذِيَك، وإمَّا أن تَبتاعَ منه، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً. ونافخُ الكيرِ، إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً "، رواه مسلم. نستنتج من الحديث السّابق ما يلي: الحثّ على اختيار الصّديق الصالح، ديناً وخلقاً. التّحذير من صديق السّوء؛ لما يجرّه على صديقه من مضرّة في الدّنيا والآخرة. ويجب أن يكون الصّديق مخلصاً في المودّة والنّصح للصديق في الخطأ والزّلة، وإرشاده إلى محاسن الشّيم، وانتشاله من رديء العادات، ومعرفة حقّ الصّداقة معه في حال كان معسراً أو فقيراً، كما في حال كان غينّاً وميسور الحال، ومساعدته ومعاونته على الخروج من أزمات الأمور، وشديد الأحوال، ومواساته وتعزيته في أشجانه وأحزانه، وذكر محاسنه ونشر فضائله، والعفو عن زلاته، وستر هفواته، والمحافظة على أسراره.