من هو الدكتور علي النعيمي ويكيبيديا الحياة الشخصية لوزير البترول بالمملكة العربية السعودية الدكتور علي بن إبراهيم النعيمي وزير البترول ورئيس جامعة الملك عبد الله للعلوم والتكنولوجيا المعين في أغسطس 1995 كوزير للبترول ومديرًا إداريًا سابقًا لشركة أرامكو السعودية لأكثر من عشر سنوات، درس في جامعة ليهاي وجامعة ستاتفورد، وتم تكريمه عام 2007 بجائزة الريادة في الإنجاز تقديراً لجهوده في الوزارة. من هو الدكتور علي النعيمي؟ ولد وزير النفط السعودي في الأول من يناير عام 1935 ويبلغ من العمر 36 عامًا. ولد في مدينة الظهران بالمنطقة الشرقية. درس في الولايات المتحدة الأمريكية وحصل على درجة البكالوريوس في الجيولوجيا من لاهاي. أكاديمي وحاصل على ماجستير في نفس التخصص من جامعة ستانفورد. عاد إلى المملكة العربية السعودية ثم انضم إلى أرامكو وفي عام 1956 تم اختياره للسفر إلى الخارج لمتابعة الدراسة، أولاً في بيروت في الكلية الدولية ثم في الكلية الأمريكية. واصل العمل في أرامكو حتى تطوره كعضو في مجلس إدارة أعضاء مجلس الإدارة، ثم الرئيس التنفيذي للشركة، ثم الرئيس التنفيذي مع منصب رئيس الشركة، وفي عام 2016 نشر الوزير كتابًا نيابة عن D'Al Badi إلى عالم البترول.
ليخدم الوطن على مدار 5 سنوات من العطاء في حقبة وزارية تُعد الأبرز في السعودية. تقلّد وزير البترول السعودي الأسبق علي النعيمي منصبة في شركة أرامكو في عدد من الوظائف وذلك بداية من عام 1975م. حيث شغل منصب نائب لرئيس الإنتاج وحقن الماء. بينما في عام 1978م تقلّد منصبًا هامًا أضاء رحلته المهنية؛ حيث شغل منصب نائب أعلى لرئيس الأعمال الزيت في أرامكو. تدرج في مناصب عِدة ليصير عضو مجلس إدارة شركة أرامكو. ليحصل على مقعد مميز في شركة أرامكو ليُصبح نائب الرئيس التنفيذي في عام 1982م. تقلد فيما بعد وزير البترول والثروة المعدنية السعودي منصب رئيس شركة أرامكو في عام 1984م ليصير أول سعودي في التاريخ يشغل هذا المنصب المرموق. وفي عام 1988م شغل منصب كبير الإداريين التنفيذيين. مؤهلات علي النعيمي العلمية لكم يتقلّد علي النعيمي هذه المناصب إلا بعد دراسته للجيولوجيا. إذ أنه درس الجيولوجيا في جامعة لاهاي بالولايات المتحدة الأمريكية وحصل على درجة البكالوريوس. ولم يقف طموحه عند تلك المرحلة بل امتدت لتصل إلى حصوله على درجة الماجستير من جامعة ستانفورد في الولايات المتحدة الأمريكية. مناصب تقلدها علي النعيمي تقلّد الوزير الأسبق للبترول في السعودية عدد من المناصب المرموقة في مفاصل المملكة نستعرضها فيما يلي: شغل علي النعيمي منصب ناظر قسم الإنتاج في بقيق.
الدكتور علي النعيمي السيرة الذاتية يعد الدكتور علي النعيمي وزير البترول السعودي الأسبق بالإضافة للثروة المعدنية أحد الشخصيات البارزة جداً في منازل الكفاح والتطور، حيث أن رئيس مجلس أمناء أحد الجامعات السعودية المرموقة وهي جامعة الملك عبد لله المختصة بالعلوم والتقنية تقلد منصبه كوزيراً للبترول بعد منتصف العام 1995م، كما كان النعيمي قبل ذلك المنصب رئيس الشركة وتولى أيضاً مهمة كبير الإداريين واستطاع أن يثبت جدارته في كل الأماكن التي عمل بها، ويملك النعيمي سيرة ذاتية حافلة وسوف نتعرف على بعض المعلومات الأساسية عنه كما يلي: الاسم الكامل: علي بن إبراهيم النعيمي. تاريخ الميلاد: 1 يناير 1935م. العمر: 86 عام. الجنسية: السعودية. الوظائف السابقة: وزير البترول السعودي ورئيس مجلس أمناء جامعة الملك عبد الله، ووظائف كبرى اخرى في شركة أرامكو النفطية. الجوائز: وشاح جلالة الملك عبد العزيز فئة الدرجة الثانية.
يعد الوزير الأسبق علي النعيمي أحد رموز المملكة العصاميين ، فهو من الرجال الذين بدؤوا حياتهم من الصفر ، واستطاع على مدار ستين عامًا أن يثبت أن الإصرار والعزيمة هي التي توصل الإنسان للمجد ، وقصة النعيمي تحمل الكثير ، فمن عامل يحمل الأوراق بشركة أرامكو إلى أن أصبح وزيرًا للبترول. النشأة والمولد: هو على بن إبراهيم النعيمي ، ولد في المنطقة الشرقية عام 1935م ، لعائلة بدوية بسيطة تتنقل بحثًا عن قوت يومها ، تحت شمس الجزيرة الحارقة ، التحق للعمل بشركة أرامكو عام 1947م ، وهو بعمرٍ صغير ؛ كعامل يحمل الأوراق من مكتب إلى أخر ، ومنها تعلم في مدرسة الجبل التابعة لشركة أرامكو ، وكانت تلك هي البداية. قصة نجاح النعيمي: في يوم من الأيام شعر الصبي الصغير علي النعيمي بالعطش ، فذهب ليشرب من مبردة المياه الموجودة بفناء أرامكو ، وهناك نهره المهندس الأمريكي ، الذي كان يعمل بالشركة لأنه يشرب من مبردة المهندسين ، وهو مجرد عامل فقير. شعر النعيمي حينها بالغضب ، وخيبة الأمل ، أليس من حقه أن يشرب كما يشرب المهندسون ، ألم يخلق الله الجميع سواسية ، ألا يمكن أن يكون هو الأخر مهندسًا كي لا ينهره أحد مرة أخرى ؟. وقد كانت هذه هي بداية الشرارة ، التي حركت قطار حياة النعيمي ليصل إلى وجهته الحالية ، وبدأ بالدراسة الليلية والنهارية ، ودأب كثيرًا لنيل الشهادات التعليمية ، إلى أن تم ابتعاثه من قبل أرامكو للولايات المتحدة الأمريكية ، فنال شهادتي البكالوريوس والماجستير في الجيولوجيا هناك.
فإن تعددت الفوائت: استحب للمصلي أن يؤذن أذانًا واحدًا ويقيمَ لكل صلاة إقامة. عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنِ مَسعُودٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ: (إِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ) رواه النسائي، وأحمد. 3_ أذان النساء وإقامتهن: الراجح: أنَّه للنساء أذان وإقامة خاصة بهن، فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: ( أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ وَتَؤُمُّ النِّسَاءَ وَتَقُومُ وَسَطَهُنَّ) أخرجه البيهقي.
القول الثاني: هو قول الإمام مالك بأن الإقامة كلماتها كلُّها وترٌ، إلا التكبير فإنه مثنى؛ لما رُوِي عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة" [17]. القول الثالث: وذهب الشافعي وأحمد وعامة العلماء، إلى أن ألفاظ الإقامة كلها مفردة، إلا التكبير في أولها وآخرها، ولفظ قد قامت الصلاة، فإنها مثنى واستدلُّوا بحديث أنس السابق؛ حيث ورد في رواية البخاري: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، إلا الإقامة" [18]. وهذا ما عليه العمل في الحجاز، والشام، واليمن، ومصر، والمغرب إلى أقصى بلاد الإسلام، ولا يقال: إن الرأي الأخير يستند إلى الحديث السابق لأنس، ومقتضاه أن يوتر الإقامة، فكيف يشرع تثنية التكبير عندهم؟ وذلك لأن التثنية في الإقامة وتر بالنسبة للأذان الذي هو شفع. صفة الأذان والإقامة وحكمهما. [1] متفق عليه. [2] رواه مسلم، وأبو داود، واللفظ لأبي داود. [3] رواه أحمد وأبو داود. [4] الحديث رواه أحمد في مسنده. [5] الحديث رواه أحمد في مسنده. [6] وقد روي عن النخعي وأبي يوسف أنه سنة في كل الصلوات، وقيل: يستحب في صلاة العشاء بالإضافة للفجر فقط، وحجتهم أن الغالب على الناس في زمننا هو غفلة الناس، فصار سائر الصلوات في زمننا مثل الفجر في زمانهم، باعتبار أن زيادة الإعلام من باب التعاون على البر والتقوى.
شرع الله –تعالى- الأذان والإقامة قبل أداء الصلاة تمهيدًا لها، وتتضح أحكامهما من خلال الفقرات التالية: تعريف الأذان: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص. تعريف الإقامة: الإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص. حكم الأذان والإقامة: للمقيمين في البلد: فرضُ كِفَاية؛ إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لمالكِ بنِ الحُويرث رَضِيَ اللهُ عنه: (فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ) رواه البخاري، ومسلم. للمنفرد والمسافر: مندوب، لحديث أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عنهُ: (فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) رواه البخاري. صفة الأذان والإقامة: للأذان والإقامة صيغ عديدة، ومن أشهرها: صفة الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر (أربع مرات). صفة اذان الفجر تبوك. أشهد ألا إله إلا الله، أشهد ألا إله إلا الله (مرتين). أشهد أن محمد رسول الله، أشهد أن محمد رسول الله (مرتين).