( انْجابَ): انْخرق، وانْشَقَّ، وانقطع. وـ السحابُ: انكشف. وفي الحديث: ( فانجاب السحاب عن المدينة حتَّى صار كالإكليل). وـ الظلامُ: انقشَع وزال. ويقال: انجاب عنه. وـ الناقةُ: مدَّت عنقَها للحلب. ( تَجَاوَبَ) القوم: جاوبَ بعضُهم بعضاً. ( اسْتَجابه): ردَّ له الجواب. ويقال: استجاب له. وـ أطاعه فيما دعاه إليه. وفي التنزيل العزيز: (فَلْيَسْتَجِيْبُوا لِي). ويقال: استجاب اللهُ فلاناً، ومنه، وله: قبِل دُعاءَه، وقضى حاجتَه. ( اسْتَجْوَبَه): استجابه. وـ طلب منه الجواب. ( الجابَة): الجواب. يقال: ( أساءَ سَمْعاً فأساءَ جابةً). ( الجَوَاب): ما يكون رَدًّا على سؤال أو دعاء أو دَعْوَى، أو رسالةٍ أو اعتراضٍ ونحو ذلك. ( ج) أجوبة. وـ صوت جَوْبِ الطير. وفي حديث بناء الكعبة: ( فسمعنا جواباً من السماء، فإذا بطائر أعظم من النَّسر). وـ ( في الموسيقى): النغمة الثامنة في الديوان الكامل من السُّلَّم الموسيقي. ( الجَوْب): القميص تلبسه المرأة. وـ التُّرس. وـ الدَّلو الضخمة. وـ الكانون. ( ج) أجْوَاب. معنى كلمة جباية. وـ الضَّرب. يقال: في فلان جَوْبان من خُلُق: ضربان: لا يثبُتُ على خُلُق واحد. ( الجَوْبَة): الفُرْجة في السَّحاب، وفي الجبال.
وـ فِناء الدَّار أو المَحَلَّة. ويقال: أنا في جناب فلان: كَنَفِه ورعايته. وفلان رَحْب الجَناب، وخَصيب الجَناب: سَخيّ. ( ج) أجْنِبة. الجُنَاب: ذات الجنْب؛ وهي ـ كما زعم بعض أطبَّاء العرب ـ: قَرحة تُصيب الإنسان في داخل جنبه. ( وفي الطبِّ الحديث): التهاب في الغشاء المحيط بالرِّئة. ( مج). الجِناب يقال: لجَّ فلان في جِناب قبيح: لجَّ في مجانبة أهله، وفرس طوع الجِناب: سلس القياد. الجُنابَى: لعبة للصبيان، يتجانب فيها الغلامان، فيعتصم كلُّ واحد من الآخر حتَّى لا يمسكه. الجَنَابَاء: الجُنابى. الجَنَابَة: حال من ينزل منه مَنِيّ، أو يكون منه جماع. يقال: اغتسل من الجنابة. ويقال: مَرُّوا يسيرون جَنَابَتَيه، وقَعَدوا جنابتيه: حواليه. الجَنْب: من كلِّ شيء: ناحيته. وـ شِقُّه. وـ معادله. ويقال: هذا قليل في جنب مودَّتك: بالنِّسبة إليها. وماذا فعلت في جنب حاجتي: في أمرها. وفي التنزيل العزيز: ( يا حسرتا على ما فرَّطت في جَنْب الله): في جانبه وفي حقه. ( ج) جُنُوب، وأجْنَاب. وجار الجَنْب: اللازق إلى جنبك. والصاحب بالجَنْب: القريب منك، وصاحبك في السَّفر. ويقال: أعطاه الجنب: انقاد له. الفرق بين كلمة الجب وكلمة البئر - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. وذُو الجَنْب: الذي يشتكي جنبه.
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ …}النور31 كلمة جيوبهن جمع جيب وأصلها جَوَب، و في النص تدل على فتحات أو خروق عملها الإنسان بجهده في ملابسه التي يلبسها مثل فتحة العنق والفتحات التي تخرج منه الأطراف وليس فتحات في جسم المرأة ذاتها خلقاً، وهذا دلالة صوت الجيم (جهد وقوة مبذولة أتت في أول الكلمة) بينما فتحات الجسم خلقاً ليس من جهد الإنسان. وصلنا الآن لكلمة الجُب، فعلى ماذا تدل كلمة الجُب؟ كلمة (جُب) حسب دلالة أصواتها ومفهوم جذرها (جَوَب) تدل على قوة وجهد مبذول منتهي بجمع مستقر، ومنه جبَّ زيد عن قومه، إذا دافع ومنع الخطر عنهم، ومنه كلمة المجبوب التي تدل على قطع عضو الذكر عند الإنسان ،وهذا يدل على أن كلمة (جب) ليس مجرد حفرة حصلت وحدها بعامل الطبيعة كما يقول بعض أصحاب القواميس، وإنما هي حفرة عميقة في الأرض محدودة الجوانب من صنع الإنسان، والآن نفهم دلالة كلمة الجُب الذي ألقي فيه النبي يوسف. {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ}يوسف10، فالجُب هو خرق أو حفرة عميقة مستقر الماء فيها حفرها الإنسان.
وـ كلُّ مُنفتقٍ متَّسعٍ من الأرض بلا بناء. وـ الحُفْرة المستديرة الواسعة. وـ فضاء أملسُ سهلٌ بين أرضين. وـ فجوةُ ما بين البيوت. وـ المكان الوطيء من الأرض القليلُ الشَّجر. ( ج) جُوَبٌ. ( الجَوَّاب) من الرِّجال: مَن يُكْثِر جَوْب البلاد. ( المِجْوَاب): الحديدة يُقطع بها. معنى كلمة جبة. وـ آلة الخرق التي يَخْرِق بها القَفَّاص الجريدَ والقصب ونحوَه. ( المِجْوَب): الحديدة يُقطع بها. وـ التُّرْس. وـ القميص تلبسه المرأة. ( المَجُوبة): الجواب. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
الجَنيبَة: الدَّابَّة تقاد. وـ النَّاقة يعطيها الرجل غيره ليمتارَ له عليها. ويقال: أطاعت جَنيبَته: انقاد. وـ العِدْل إلى جنب البعير ونحوه. وهما جَنِيبتان. ( ج) جَنائِب. ويقال: فلان تقاد الجنائب بين يديه: إذا كان عظيماً. المَجْنَب: الكثير من الخيْر والشَّرِّ. ( ج) مجانِب. المِجْنَب: المَجْنَب. وـ آلة كالمسحاة ليس لها أسنان، وطرفها الأسفل مُرْهَف، تُسَوَّى بها الأرض، ويُرفع بها التُّراب لتقوية ما حول مجاري المياه وغيرها. وـ شيء يصعد عليه جامع العسل من الخلايا. وـ التُّرْس. وـ السِّتر. وـ الحدُّ بين قطرين. ( ج) مجانِب. معنى كلمة جبه - المعجم الوسيط - الجواب. المُجَنَّبَة من الجيش: المقدَّمة. المُجَنِّبَة من الجَيْش: جناحه. وهما مجنِّبتان. وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم: بعث خالد بن الوليد يوم الفتح على المجنِّبة اليمنى، والزُّبير على المجنِّبة اليُسْرى. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
و رجل جنب من الجنابة يستوفي فيه الواحد و الجمع و المؤنّث و المذكّر. و الجنوب: الريح الّذي يقابل الشمال. و التحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الميل و التنحية، بمعنى جعل الشيء في جنبه و انصرافه عنه، و الجنب هو ما يلي الشيء من غير انفصال، أي الخارج الملاصق، كما أنّ الطرف هو منتهى الشيء داخلا فيه. و هذا المعنى غير البعد و الازالة. و قريب من مفهوم النحي و الصرف و الميل. فالجانب هو المستقرّ في جنب شيء أو ما وقع في الجنب، و الجنب صفة و كذلك الجنب و الجنب و الجنيب بمعنى المتّصف بوقوعه في جنب شيء. و الأجنب صيغة تفضيل. ما معنى جب الحزن - أجيب. و تفسيرها بالناحية و من أصابته الجنابة و الفناء و من بعدت صحبته و غيرها: كلّها معاني مجازيّة، إلّا إذا كان قيد القرار في الجنب ملحوظا فيها. و هكذا سائر مشتقّاتها الاسميّة و الفعليّة: فمعنى جنبه و جانبه و تجنّبه و تجانبه و اجتنبه: جعله في جنبه و صرفه عن نفسه و نحّاه، مضافا الى ما لوحظ في الصيغ من الخصوصيّات المختصّة بكلّ منها. و الفرق بين التجنيب و التنحية: أنّ التنحية مطلق إمالة شيء و صرفه عن شيء، و أمّا التجنيب فهو التنحية و الجعل في الجنب (أي جانبه و يعبّر عنه بالفارسيّة- كنار).
مقا- جنب: أصلان متقاربان أحدهما الناحية و الآخر البعد. فأمّا الناحية فالجناب، يقال هذا من ذلك الجناب، أي الناحية، و قعد فلان جنبة، إذا اعتزل الناس، و من الباب الجنب للإنسان و غيره. و المجنب: الخير الكثير كأنّه الى جنب الإنسان. و جنبت الدابّة إذا قدتها الى جنبك، و كذلك جنبت الأسير، و سمّي الترس مجنبا لأنّه الى جنب الإنسان. و أمّا البعد: فالجنابة. و يقال إنّ الجنب الّذي يجامع أهله مشتقّ من هذا، لأنّه يبعد عمّا يقرب منه غيره من الصلاة و المسجد و غيرها. و ممّا شذّ عن الباب ريح الجنوب، يقال جنب القوم: أصابتهم ريح الجنوب، و أجنبوا: دخلوا في الجنوب. صحا- الجنب معروف، تقول قعدت على جنب فلان و الى جانب فلان، بمعنى. و الجنب: الناحية. { وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} [النساء: 36]: صاحبك في السفر. { وَالْجَارِ الْجُنُبِ} [النساء: 36]: جارك من قوم آخرين. و الجانب: الناحية، و كذلك الجنبة. و جانبه و تجانبه و تجنّبه و اجتنبه: كلّه بمعنى، و رجل أجنبيّ و أجنب و جنب و جانب: كلّه بمعنى، و جنبته الشيء و جنّبته: بمعنى أي تجنّبته عنه، { وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأصنام}، و الجناب: الفناء و ما قرب من محلّه القوم، و الجمع أجنبة.