بدر هادي كاتب الأسئلة المجابة 39334 | نسبة الرضا 98. 4% السلام عليكم و رحمة الله, و شكرا لانضمامك الينا و ثقتكم بنا. عزيزي العميل: أبلغ: فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت حبيبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ثنايا: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم. القلب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. منزله:مبتدأ مؤخرمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. اتمنى لك التوفيق. يمكنك الإستفسار فى أى وقت و سنقوم بالرد عليك فى أسرع وقت ممكن. أريد اعراب هذه الجملة. كما يمكنك استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، إضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف: يسعدنا تواصلكم دائما, و يمكنك ايضا استشارة العديد من الخبراء على جوابكم, كالمحامين, و اخصائيوا التغذية, و المهندسون, و غيرهم. خالص تحياتي بدر هادي
كاتب الموضوع رسالة ورقة. عضو مشارك البلد: السعودية عدد المساهمات: 16 نقاط: 34 تاريخ التسجيل: 15/10/2010 ورقة. عضو مشارك البلد: السعودية عدد المساهمات: 16 نقاط: 34 تاريخ التسجيل: 15/10/2010 د محمد محمد يونس علي عضو شرف البلد: ليبيا وبلاد العرب: أوطاني عدد المساهمات: 801 نقاط: 1529 تاريخ التسجيل: 25/12/2009 المهنة: أستاذ اللسانيات المشارك نورة. اريد إعراب هذه الجملة التالية. عدد المساهمات: 85 نقاط: 109 تاريخ التسجيل: 23/01/2010 ورقة. عضو مشارك البلد: السعودية عدد المساهمات: 16 نقاط: 34 تاريخ التسجيل: 15/10/2010 احلام1 * البلد: الجزائر عدد المساهمات: 5 نقاط: 5 تاريخ التسجيل: 31/08/2012 appetif مشرف عام البلد: الجزائر عدد المساهمات: 1677 نقاط: 2883 تاريخ التسجيل: 15/06/2012 المهنة: موضوع: رد: أريد اعراب هذه الجملة 2012-09-01, 17:34 المسألة الزُّنْبُورِيَّة أصل هذه المسألة مناظرة وقعت بين سيبويه شيخ نحاة البصرة، والكسائي شيخ نحاة الكوفة، حيث أجاز الكسائي أن يقال: "كنتُ أظُنُّ أَنَّ العَقْرَبَ أَشَدُّ لَسْعَةً مِن الزُّنْبُورِ فإذا هُوَ إيَّاهَا" أما سيبويه فأوجب أن يقال:" فإذا هُوَ هي". مذهب الكوفيين: أجاز الكوفيون النصب في نحو: "كنتُ أظُنُّ أَنَّ العَقْرَبَ أَشَدُّ لَسْعَةً مِن الزُّنْبُورِ فإذا هُوَ إيَّاهَا"، و"خَرَجتُ فإذا عبدُ اللهِ القائمَ"، والنصب في "إياها" و"القائم".
III شرَّ3 شَرِرْتُ، يَشَرّ، اشْرَرْ/ شَرَّ، شَرًّا وشَرَرًا وشرارةً وشِرَّةً، فهو شِرِّير وشَرِير، والمفعول مشرور (للمتعدِّي) • شرَّ الرَّجلُ: شرَّ الرَّجلُ مال إلى الشرِّ وتعوَّده "اتّصف به مَن خالط الأشرارَ شرَّ تلميذ شرِّير وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ [حديث]: حديث ينفي الظلم والفساد عن الله تعالى، لأنّ أفعاله تعالى صادرة عن حكمة بالغة بالموجودات كلِّها". إعراب الجمل. IV شَرّ [مفرد]: ج أشرار (لغير المصدر) وشِرار (لغير المصدر) وشُرور (لغير المصدر): 1 مصدر شرَّ1 وشرَّ2 وشرَّ3. 2 اسم تفضيل من شرَّ1 وشرَّ2 وشرَّ3: على غير قياس، والأصل أشرُّ حذفت منه الهمزة: أكثر سوءًا وفسادًا "الدَّيْن شرّ أنواع الفقر {قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}"| هزمهم شَرّ هزيمة: ألحق بهم هزيمةً مُرَّة. 3 سوء وفساد، عكسه خير، وقيل هو اسم جامع للرّذائل والخطايا، نقيضه خير "اتّق شرَّ من أحسنت إليه {وَأَنَّا لاَ نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا}: كفر {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً}: شدّة من فقر أو مرض {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}: كان عذابه مستطيرًا"| شرٌّ مُستطير: ساطع مُنتشِر.
23- الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة- المسلمون يطبقون الشريعة. ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ألف الاثنين - الساعيان فى الخير لن يندما. وتنصب وتجزم بحذف النون ياء المخاطبة - يافاطمة لاتهملى واجبك. 24- أى ضمير يتصل باسم معرب يعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه – أعطيت الطالب حقه حق _ الهاء. 25- أى ضمير يتصل بفعل يعرب ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ماعدا كاف الخطاب - هاء الغيبة – ياء المتكلم فتعرب ضميراً مبنياَ فى محل نصب مفعول به – فهمت النحو – فهمنا النحو – شاهدت أمل – فاطمة يحبها الجميع. 26- اسم تفضيل + اسم نكرة منون منصوب = تمييز منصوب – محمد أعظم خُلقا. 27- الاسم الواقع بعد الأعداد – كنايه الأعداد – كم الاستفهامية – كم الخبرية – الوزن – الكيل – المسافة = تمييز كم يوماً فى الاسبوع. 28- الاسم النكرة الواقع بعد فاعل = تمييز - زرعت فداناً قطناَ. 29- العداد 11:99 تمييزها مفرد منصوب – القرآن ثلاثون جزءاً، وسائر الأعداد تمييزها مفرد مجرور أو جمع مجرور - فى الجنيه مائة قرش. 30- كلمة مع " تعرب ظرفاَ ومابعدها يعرب مضافاَ اليه وكلمة معا تعرب حالاَ منصوب بالفتحة. يد الله مع الجماعة - ينبغى أن نقف معاً ضد اسرائيل.
تنافر السلكان المتوازيان يعني أن اتجاه التيار الكهربائي المار فيهما، يعني بأن اتجاه التيار الكهربي المار في السلكين يسير في اتجاهين معاكسين لبعضهما البعض، حيث يتم تعريف المجال المغناطيسي بأنه القوة المغناطيسية التي تحيط بالموصل الذي يمر به التيار الكهربائي، فيظهر أثره على مواد محددة في المنطقة للقوة المغناطيسية.
تنافر السلكين المتوازيين يعني أن اتجاه التيار الكهربائي المار فيهما، التيار الكهربائي احد الموضوعات المهمة التي تناولتها مادة الفيزياء حيث ان التيار الكهربائي له اهمية كبيرة جداً في حياة الانسان ويحتاج لها كثيراً في كافة الاعمال التي يقوم بها بشكل يومي لذلك لا يمكن للانسان الاستغناء عن الكهرباء، فكافة الاجهزة الموجودة في حياتنا في الوقت الحالي تحتاج الى كهرباء لكي نتمكن من تشغيلها والعمل عليها. تعتبر هذه الظاهرة معقدة نوعاً ما وتحتاج الى تفسير حتى يتمكن الطلاب من فهمها جيداً ويتمكنون من الوصول الى تفسير منطقي لهذه الظاهرة، وفيما يخص سؤالنا هذا تنافر السلكين المتوازيين يعني أن اتجاه التيار الكهربائي المار فيهما الاجابة هي: تنافر السلكان المتوازيان يعني أن اتجاه التيار الكهربائي المار فيهما هو أن يكون اتجاه المجال المغناطيسي بين السلكين الناتج عن مرور تيار كهربائي في أحدهما في نفس اتجاه المجال المغناطيسي مما يؤدي إلى مرور تيار كهربائي في الآخر، وبالتالي يكون ناتجهما أكبر داخل كما هو الحال في الخارج، يتم إنشاء قوة تعمل على تنافر السلكين.
كميات متجهة توجد في المنطقة التي تؤثر فيها القوة المغناطيسية يُعرَّف مفهوم المجال المغناطيسي بأنه القوة المغناطيسية التي تحيط بالموصل والتي يمر من خلالها التيار الكهربائي أو الجسم المغناطيسي، ويظهر تأثيرها على مواد خاصة في منطقة القوة المغناطيسية إن وجود مجالين مغناطيسيين يتبع قاعدة التجاذب والتنافر المغناطيسي، ويتم شرح قاعدة التنافر والجذب المغناطيسي على النحو التالي: الأقطاب المتنوعة للمجال المغناطيسي تتجاذب. الأقطاب المتشابهة للمجال المغناطيسي تتنافر. الإجابة الصحيحة لهذا السؤال هي: المجالات المغناطيسية