مساهمة رقم 13 رد: (( ماعاد تفرق معي)) من طرف كاتمة الاحزان فبراير 15th 2012, 11:07 am مــاعـــاد تفــرق مـــعي جمـلة تهز عـرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه من غـدر الزمان فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجـر..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيــن اخنق سعـادتي بيدي لأُحيي سعـادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لخنـق]!! ابتسامتي المصطنعه..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أُهرول في مد العـون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!! ماعاد تفرق معي@@@@@@@. (( ماعاد تفرق معي)) حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لستقبـال مالكـه يأتـي ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حـين ارى شخـص غالي فأسـرع لضمه وانصـدم بطعنـة يغرسها في احشائـي..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أشفـط حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!!!!
حيـن أرى أقوالهم غير أفعالهم وأفعالهم عكس أقـوالهم فتنقلب مفاهيم الصدق لدي فأبقى عاجزا ًعن القول أو الفعل..!!! \. مـــــاعــــــــــاد تفرق معي. حيـن أفقد الأمل في البحث عن الأمل فأجثو على ركبتيّ وأبكي بحـ,, ـرقة فألمح الأمل مدبراً.. أُهرول مسرعا ًكي استطيع اللحاق به اركض واركض وحين اقتربت وناديته فرفع النقاب عن وجهه ورأيتـه "حزنـي" الذي لم يمل..!!! \. حيـن أقول ما أقول ولا يوجد قلب لاحتضان كلماتي \. حين أتـكلم ولا أحد يسمع حين أبكـي ولا أحد يمسح دمعـتي وحيـن أموت وكفن أبيض يغطيني وقبر صغير يحضنني ودموع العين تعزينـ,, ـي إغسل قلبكـ قبل جسدكـ, ولسآنك قبل يديكـ,, وأحسن الظن فيــ النآس...
حين يتوقف نبض السعـاده [ منزوع] الأمل وملئ بالألم [ فيصرخ] القـلب بجملة. \ \ \ \. :. ~. (( مـاعـ,, ـاد تفرق معـي)). جمـلة تهز عـرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع.. حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه من غـدر الزمان.. فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجـر..!!! \ \ \ \. حيــن اخنق سعـادتي بيدي لأُحيي سعـادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لخنـق]!! ابتسامتي المصطنعه..!!! \ \ \ \. حيـن أُهرول في مد يد العـون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجـو و يسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!!! \ \ \ \. حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!! \ \ \ \. حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لاستقبـال مالكـه يأتـي ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!! \ \ \ \. حـين ارى شخـص غالي فأسـرع لضمه وانصـدم بطعنـة يغرسها في احشائـي..!!! \ \ \ \. حيـن أشفـط حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!!!!
تاريخ النشر: الأحد 26 شعبان 1425 هـ - 10-10-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 54423 94632 0 463 السؤال بما أن الأنبياء معصومون من الخطأ فبماذا نفسر موضوع نزول آدم من الجنة "وعصى آدم ربه فغوى"، وكذلك قتل موسى للرجل، وكذلك تحريم التبني في حالة النبي صلى الله عليه وسلم وحادثة الأعمى "عبس وتولى؟ شكراً لكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اتفقت الأمة على أن الرسل معصومون في تحمل الرسالة، وفي التبليغ عن رب العزة سبحانه وتعالى، ومعصومون من الوقوع في الكبائر، وأما الصغائر فأكثر علماء الإسلام على أنهم ليسوا بمعصومين منها، وإذا وقعت منهم فإنهم لا يقرون عليها. قال ابن تيمية: القول بأن الأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام وجميع الطوائف، حتى إنه قول أكثر أهل الكلام،كما ذكر أبو الحسن الآمدي أن هذا قول الأشعرية، وهو أيضاً قول أكثر أهل التفسير والحديث والفقهاء، بل لم ينقل عن السلف والأئمة والصحابة والتابعين وتابعيهم إلا ما يوافق هذا القول. هل فعلا الانبياء معصومون في القران ام هم خطاة؟؟ | مُعضِلات اﻷسلام والقران. انتهى كلامه، والدليل على وقوع الصغائر منهم مع عدم إقرارهم عليها: - قوله تعالى عن آدم: وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى* ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى {طه: 121-122}، وهذا دليل على وقوع المعصية من آدم، وعدم إقراره عليها، مع توبته إلى الله منها.
ولكن القرآن يقول إن الله وبَّخه فاعترف بأنه أخطأ برفضه إرادة الله، وطلب الغفران والرحمة. 3 - قال إبراهيم (أبو الأديان الثلاثة) في سورة إبرهيم 14:41 رَبَّنَا ا غْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحِسَابُ وقال في سورة الشعراء 26:77 و81 و82 فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ العَالَمِينَ,,, وَالذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ. عصمة الأنبياء - الإسلام سؤال وجواب. وهنا يسأل إبرهيم الغفران لخطيته هو شخصياً. 4 - وعندما نفحص حالة موسى كليم الله، نرى الله يوبخه في سورة القصص 28:15 و16 (من العهد المكي المتأخر) وَدَخَلَ (موسى) المَدِينَةَ,,, فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.
2- إخفاء أمر طلاق زوجة زيد عن زيد رغم ما ذكره الله له من أنه سيعلن الأمر والسبب هو خوفه من الناس وفى هذا قال بسورة الأحزاب "وإذ تقول للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس "والدليل على كونه ذنب هو تذكير الله له أن واجبه هو خشية الله وليس الناس وفى هذا قال بسورة الأحزاب "والله أحق أن تخشاه" 3- عبوسه وإعراضه عن الأعمى الذى طلب الهدى وفى هذا قال بسورة عبس "عبس وتولى أن جاءه الأعمى ". 4- تحريم النبى (ص)ما أحل الله له والسبب إرضاء أزواجه وفى هذا قال بسورة التحريم "يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك والله غفور رحيم " 5- تصديقه للخائنين دون بحث وتمحيص وفى هذا قال بسورة النساء"ولا تكن للخائنين خصيما "والدليل على كونه ذنب تصديقه للمنافقين لقولهم فى الكتاب: – نهى الله له عن مخاصمة الخائنين أى تصديقهم كما سبق. هل الانبياء معصومون من الخطأ ؟ – منصة ردود. – نهى الله له عن الجدال والدفاع عنه وفى هذا قال بسورة النساء "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ". – مطالبة الله بالاستغفار وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما ". فهل يأتي الان اي مسلم ليقول لنا ان الكتاب المقدس قد جرم الانبياء ولكن القران برئهم؟؟؟ ها هو الدليل من كتب الاسلام وقرانهم ان الانبياء ومن جملتهم محمد ايضا قد اخطأوا… فهل من مسلم يجيبنا على هذا الموضوع؟؟؟
أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك ؟ فإن وجدت بكاء بكيت ، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " أبكي للذي عَرَضَ عليّ أصحابُك من أخذهم الفداء ، لقد عُرِض عليّ عذابُهم أدنى من هذه الشجرة " – شجرة قريبة من نبي الله – صلى الله عليه وسلم - وأنزل الله عز وجل: " ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض " إلى قوله: " فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا " الأنفال / 67–69 ، فأحل الله الغنيمة لهم. هل الأنبياء معصومين من الخطأ. ففي هذا الحديث اتضح أن اختيار النبي صلى الله عليه وسلم للعفو عن الأسرى إنما كان أمرا اجتهاديا منه بعد مشاورة أصحابه ، ولم يكن عنده صلى الله عليه وسلم فيه من الله تعالى نص. - قوله تعالى: " عبس وتولى * أن جاءه الأعمى " عبس /1-2 ، وهذه قصة الصحابي الجليل عبد الله ابن أم مكتوم الشهيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي عاتبه الله فيها. قال شيخ الإسلام ( مجموع الفتاوى: ج4 / 320): " وعامة ما يُنقل عن جمهور العلماء أنهم ( أي الأنبياء) غير معصومين عن الإقرار على الصغائر ، ولا يقرون عليها ، ولا يقولون إنها لا تقع بحال ، وأول من نُقل عنهم من طوائف الأمة القول بالعصمة مطلقاً ، وأعظمهم قولاً لذلك: الرافضة ، فإنهم يقولون بالعصمة حتى ما يقع على سبيل النسيان والسهو والتأويل " انتهى.
الدليل الثامن.. قوله تعالى على لسان يوسف [ وإلا تصرف عني كيدهن أصبوا إليهن وأكن من الجاهلين] #.. بالله قولوا لي.. إذا كان نبي الله يوسف معصوم من الخطأ.. لماذا قال هذا القول.. وخاف على نفسه ان يقع في الزنا.. لو كان معصوم لما خاف على نفسه من الوقوع بالذنب, ولكان من المستحيل ان يقع في هذا الذنب أو يفكر فيه.. صح ولا لا!
راجع جواب السؤال رقم: ( 13713). والله تعالى أعلم.