الحمد لله. روى البخاري (1285) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عَلَى القَبْرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ، قَالَ: فَقَالَ: (هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟) ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا، قَالَ: (فَانْزِلْ) قَالَ: فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا ". ورواه أحمد (13398) ولفظه: ( لَا يَدْخُلِ الْقَبْرَ رَجُلٌ قَارَفَ أَهْلَهُ) فَلَمْ يَدْخُلْ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْقَبْرَ ". قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" (3/ 158): " (لَمْ يُقَارِفْ) عَنْ فُلَيْحٍ قال: أُرَاهُ يَعْنِي الذَّنْبَ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ: لم يُجَامع تِلْكَ اللَّيْلَة، وَبِه جزم ابن حَزْمٍ... وَيُقَوِّيهِ: أَنَّ فِي رِوَايَةِ ثَابِتٍ الْمَذْكُورَةِ بِلَفْظِ: ( لَا يَدْخُلِ الْقَبْرَ أَحَدٌ قَارَفَ أَهْلَهُ الْبَارِحَةَ) فَتَنَحَّى عُثْمَانُ " انتهى. وينظر: "كشف المشكل" لابن الجوزي (3/295). وقال في " النهاية " (4/ 45): ".. قبر عثمان بن عفان بذي النورين. وقارف امْرأته: إذا جامَعَها " انتهى.
انتهزوا فرصتهم قبحهم الله. وصنعوا ما صنعوا من الأمر العظيم. ثالثا: أن الصحابة مانعوا دونه أشد الممانعة. ولكن لما وقع التضييق الشديد عزم عثمان على الناس أن يكفوا أيديهم ويغمدوا أسلحتهم ففعلوا. فتمكن أولئك مما أرادوا. ومع هذا ما ظن أحد من الناس أنه يقتل بالكلية.. وأما ما يذكره بعض الناس من أن بعض الصحابة أسلمه ورضي بقتله. فهذا لا يصح عن أحد من الصحابة أنه رضي بقتل عثمان رضي الله عنه. بل كلهم كرهه ومقته وسب من فعله. هل بقي الخليفة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بدون دفن ثلاثة ايام؟ وهل دفن في مقبرة ل ليهود. ولكن بعضهم كان يود لو خلع نفسه من الأمر كعمار بن ياسر. ومحمد بن أبي بكر وعمرو بن الحمق،.... وغيرهم بعد استشهاده رضي الله عنه دفن في مقبرة تدعى بحش كوكب و حش بمعنى البستان وقد اشتراه عثمان من كوكب وهو رجل من الأنصار وعندما توفي دفن في بستانه الذي اشتراه من ماله فأي شيء في ذلك؟ أما عن الادعاء بأن حش كوكب هي مقبرة لليهود فهذا جهل مطبق. هل كان اليهود موجودين في مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عهد الخلفاء الراشدين، بالطبع لا، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجلاهم عن المدينة، ومن ثم أجلاهم عمر من الجزيرة كلها فتاهوا في الأرض، فسبحان الله أما أنه رضي الله عنه لم يدفن ثلاثة ايام فهذا كذب وبهتان عظيم ألا ترى أن طلحه والزبير وعائشة الصديقة ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم قد قاتلوا لأجل طلب القصاص لعثمان.
تصفّح المقالات
قصة يوسف وزوج عمته المدرس انا ولد وحيد ومدلل جداً من أهلي زوج عمتي مدرس لغة عربية كنت آخذ عنده درس وأنا في ثانوي وكان يعاملني بنفس الطريقة التي يعاملني بها والدي وعمتي اللي هي زوجته كان يعطيني درس خاص في غرفة الدرس بمفردي وكنت اتعمد الدلع و الشقاوة و حركات الأطفال و البنات فهي بجانب أنها طبيعتي منذ طفولتي هي تثيرني جداً فانا كنت سالب وميولي أنثوية بشدة وطيزي أصبحت واسعة جداً من كثرة إدخال الأشياء بها أنا لا أتخيل نفسي أبداً مع بنت ما يتثيرني هو أن اتخيل نفسي بنت.
نصحني محمود و احمد بتدخيل أصابعي و أقلام وخيار صغير في مؤخرتي حتتى تتسع ففعلت ذلك لمدة شهر تقريبا و أنا مستمتع جداً, حتى تقابلت مع احمد بمنزله مرة أخرى وعند محاولة تدخيل زبه دخل بسهولة بالبطيء وانا مستمتع جداً بشعور إني بتناك وإني خول و مستمتع جداً بإعجابه بنعومة جسمي الطري الأبيض الناعم جداً وهو نفسه تعجب من حركاتي الدلوعة وناكني يومها نيكة قوية بعدها إستمريت سالب حتى الآن وعمري 20 عام لكن لن أنسى شعور أول مرة أتناك أبداً. حكاية أحمد وزوج اخته أنا شاب عمري 37 عام أختي أكبر مني بعام ومتزوجة من فترة طويلة زوجها عمره 40 عام كنا بنحكي عن الجنس أنا وهو وكنت مستمتع بتخيل ما نتحدث عنه بيني وبين أختي وكلمني بصراحة عن شعوره بالملل الجنسي مع أختي وأن ميوله مثلية وانه يريد نيك رجل, فقلت له لماذا لا يجرب مقابلة شباب سوالب من الإنترنت فقال لي يخاف من النصب أو الفضيحة وأغلقنا الموضوع.
قصص سوالب و لواط و شذوذ و نيك انشر قصتك الحقيقية في اللواط و الشذوذ و المثلية إذا كنت موجب أو سالب احكس تجربتك بدون تسجيل مباشرة لنشر موضوع اضغط على زر نشر موضوع واختر القسم المناسب وانشر موضوعك اضغط هنا الآن لدخول الشات