وشبه الحرمان منه ببتر الذنب وقطعه. قال الفراء: سورة الكوثر: {إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} قوله عز وجل: {إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ... }. قال ابن عباس: هو الخير الكثير. ومنه القرآن. شرح سوره الكوثر للاطفال. حدثنا أبو العباس قال: حدثنا محمد قال حدثنا الفراء قال: وحدثنى مندل بن علي العنزى بإسناد رفعه إلى عائشة قال: (الكوثر) نهر في الجنة. فمن أحب أن يسمع صوته فليدخل أصبعيه في أذنيه. {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وقوله عز وجل: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ... يقال: فصل لربك يوم العيد، ثم انحر. حدثنا أبو العباس قال: حدثنا محمد قال حدثنا الفراء قال: وحدثنى قيس عن يزيد بن يزيد ابن جابر عن رجل عن علي قال فيها: النحر أخذك شمالك بيمينك في الصلاة، وقال: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} استقبل القبلة بنحرك، وسمعت بعض العرب يقول: منازلنا تتناحر هذا بنحر هذا أى: قبالته. وأنشدنى بعض بنى أسد: أبا حَكَم ها أنت عَمُّ مُجالِدٍ ** وسيِّدُ أهلِ الأَبْطَحِ المتناحرِ فهذا من ذلك ينحر بعضه بعضا. {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ} وقوله عز وجل: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ... كانوا يقولون: الرجل إذا لم يكن له ولد ذكر- أبتر- أى: يموت فلا يكون له ذِكر.
• أنه جمع ضمير المتكلم، وهو يشعر بعظم الربوبية فالعطاء يتناسب مع مقام الربوبية المشار إليه بضمير التعظيم. • أنه صدر الجملة بحرف التوكيد مجرى القسم. • أنه بنى الفعل على المبتدأ فدل على خصوصية وتحقيق. • أنه أورد الفعل الماضي دلالة على أن الكوثر لم يتناول عطاء العاجلة دون عطاء الآجلة، ودلالة على أن التوقع من سيب (عطاء) الكريم في حكم الواقع. شرح سورة الكوثر. • جاء بالكوثر محذوف الموصوف، لأن المثبت ليس فيه ما في المحذوف من فرط الإيهام والشياع، والتناول على طريق الاتساع، لذا وردت الأقوال الكثيرة عن العلماء في تفسير الكوثر، فمن قائل نهر ومن قائل الأتباع ومن قائل الذكر.. والكوثر يشمل كل ذلك ويزيد، فهو الخير الكثير الموهوب من الرب العظيم. • اختيار الصفة المؤذنة بالكثرة (على وزن فوعل). • أتى بهذه الصفحة مصدّرة باللام المعروفة بالأستغراق لتكون ما يوصف بها شاملة، وفي إعطاء معنى الكثرة كاملة. • وفاء التعقيب في الآية الثانية مستفادة من معنى التسبب لمعنيين: ـ جعل الإنعام الكثير سبباً للقيام بشكر المنعم وعبادته. ـ جعله لترك المبالاة بقولة العدو. فإن سبب نزول هذه السورة: ما روي أن العاص بن وائل قال إن محمد صنبورـ والصنبور الذي لا عقب له ـ فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلت هذه السورة.
و "نا" في ﴿ إنَّا ﴾ تفيدُ العظمة والكمال، والحديث بها يتأتَّى في الأمور الكبار، والنِّعَم الغِزار، فناسب الموقف، وسعة العَطاء استِعمال (نا) المفيدة للجمع الدال على التعظيم، فلم يقلْ: (إنِّي أعطيتك) كما قالها في مقامات أخرى: ﴿ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ ﴾ [طه: 12]، و﴿ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ ﴾ [طه: 14]. • أعطيناك: صيغة ماضٍ، كأنَّه حدَث ووقَع، وفيه إيحاءٌ بالراحة الكاملة لنُزول العَطاء وتحقُّقه؛ حيث لم تردِ الآية بالمضارع (سنُعطِيك) ؛ لأنَّ الوعد لما كان محقَّقًا عبَّر عنه بالوقوع والحدوث بالماضي؛ وذلك مُبالغةً وإدخالاً للسَّعادة على قلب الرسول، وإشعاره بأنَّ الإعطاء حاصلٌ لا ريب، واقعٌ فلا خوف. وإسنادُ الفعل إلى (نا) الدالَّة على الفاعليَّة يُبيِّن شُموخ العَطاء، واتِّساع الفضْل، وعظم المنَّة، وكبر النِّعمة، كما أنَّ ضميرَ الخِطاب (الكاف) في ﴿ أَعْطَيْنَاكَ ﴾ تُوحِي بالتخصيص؛ فهو وحدَه الذي نالَ ذلك دُون سواه من سائر الأنبياء كأنَّه قال: ولم أُعطِ ذلك أحدًا من العالمين قبلَك ولا بعدَك، فأنت الذي اختصَصْت به ونزَل إليك دُون غيره، وتفرَّدت بالعَطاء. قراءة بلاغية في سورة الكوثر. الكوثر: مُعرَّف بـ "أل" العهديَّة أو الجنسيَّة: العهديَّة؛ أي: الكوثر المعهود الذي عرَفتَه وبشَّرك الله به، والجنسيَّة؛ أي: جنس الخير أُعطِيتَه، فكلُّ ما يتصوَّره عقلٌ أو يتخيَّله ذهنٌ قد نِلتَه وأخذتَه يا رسول الله.
وأن انقطاع الولد الذكر ليس بترًا لأن ذلك لا أثر له في كمال الإنسان. قال الصابوني: سورة الكوثر: مكية. وآياتها ثلاث آيات. بين يدي السورة: * سورة الكوثر مكية، وقد تحدثت عن فضل الله العظيم على نبيه الكريم، بإعطائه الخير الكثير، والنعم العظيمة في الدنيا والآخرة، ومنها نهر الكوثر وغير ذلك من الخير العظيم العميم، وقد دعت الرسول إلى إدامة الصلاة، ونحر الهدي شكرا لله {إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وإنحر}. * وختمت السورة ببشارة الرسول صلى الله عليه وسلم بخزي أعدائه، ووصفت مبغضيه بالذلة والحقارة، والإنقطاع من كل خير في الدنيا والآخرة، بينما ذكر الرسول مرفوع على المنائر والمنابر، واسمه الشريف على كل لسان، خالد إلى آخر الدهر والزمان {إن شانئك هو الأبتر}. قال أبو عمرو الداني: سورة الكوثر 108: مكية. وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد. وكلمها عشر كلمات. وحروفها اثنان وأربعون حرفا. وهي ثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف.. ورءوس الآي: {الكوثر}. 1- {وانحر}. 2- {الأبتر}. شرح سورة الكوثر – المعلمين العرب. فصل في معاني السورة كاملة:. قال المراغي: سورة الكوثر: {الكوثر}: المفرط في الكثرة، قيل لأعرابية رجع ابنها من السفر: بم آب ابنك؟ قالت: آب بكوثر، ويقال للرجل الكثير العطاء هو كوثر، قال الكميت الأسدى: وأنت كثير يا ابن مروان طيّب ** وكان أبوك ابن العقائل كوثرا والمراد به هنا النبوة والدين الحق والهدى وما فيه سعادة الدنيا والآخرة، والشانئ: المبغض، وأصل {الأبتر}: الحيوان المقطوع الذنب، والمراد به هنا ما لا يبقى له ذكر ولا يدوم له أثر- شبه بقاء الذكر الحسن واستمرار الأثر الجميل بذنب الحيوان من حيث إنه يتبعه وهو زينة له.
وهذا الوصل. وهي منقطعة عن الجملة اللاحقة إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ. وهذا الفصل. يقسم أهل النحو الجملة العربية إلى قسمين: جمل اسمية وجمل فعلية. وقد اشتملت السورة الكريمة على النوعين كما لا يخفى على أحد. والجمل التي ذكرناها عن الخبر والإنشاء تمثل باعتبار آخر الاسمية والفعلية. استطراد -قد يكون نافعا-: القسمة ثنائية عند الجمهور فالجمل عندهم إما فعلية وإما اسمية... وقد حاول بعض النحاة قديما وحديثا أن يزيد قسما ثالثا ولكن هذه الزيادة لم تكن مقنعة: يقسم أهل اللغة الجملة باعتبار بنيتها إلى قسمين: بسيطة ومركبة وقد يعتمدون اصطلاحا مغايرا- قريبا وليس مرادفا- فيقولون:جملة صغيرة وكبيرة. قال في المغني: الكبرى هي الاسمية التي خبرها جملة نحو" زيد قام أبوه" و"زيد أبوه قائم" والصغرى هي المبنية على المبتدأ كالجملة المخبر بها في المثالين. ولك أن تعجب من سورة الكوثر فهي لم تقدم مثالا عن كل نوع فقط بل قدمت مثالا ثالثا لجملة تحتمل النوعين بحسب وجهة النظر: - إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ:جملة مركبة أو كبرى ف أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ جملة صغيرة في محل رفع خبر للجملة الأصلية. - فَصَلِّ لِرَبِّكَ. جملة تامة صغيرة فيها إسناد واحد.
و﴿ لِرَبِّكَ ﴾: تُوحِي بأنَّ الصلاة يجبُ أنْ تُخصَّص لله، فاللام للملكيَّة، وفيها توجيهٌ لنا بأنْ نتوجَّه بكليتنا إلى الله ونعمل كلَّ أعمالنا ابتغاءَ وجهه، ومجيء "رب" تُوحِي بالرعاية والعناية، والحدب، والحب، والإضافة للتشريف (ربك) فالمسلمُ يَشرُف بالانتساب لربِّه، والانتِماء لدِينه، والاعتِزاز بالاعتصام بحبْلِه.
اطريقة التحضير يوضع البصل والفلفل الرومي ع الزيت وتقلب الى ان يصبح لون البصل ذهبي قريبا ثم توضع اللحمه وتقلب الاان تجف ثم نضع الطماطم وتقلب ان ان تجف مويه الطماطم نضع البهارات وقليل من الماء مقدار ربع كوب ونغلق القدر لمده من 5 الى 10ىدقايق وتغلق النار وتترك ع جنب تجهيز الاكله في الصينيه نجيب صينيه بايركس ونحط شراح بطاطس طبقه وحده وبعدين نحشى رقايق السنبوسه بالحمه ويكون شكله اصابع وتوضع فوق البطاطس وعند الانهاء من رص الرقايق نصب فوقها الايدام ودخل الفرن 10 دقايق وتخرج وللتزيين ؛ جبنه كرافت نبشرها ونحطها فوق الايدام بعد مانخرجه ونرجع ندخله لغايه ماتذوب الجبنه
يعتبر المنتو الكذاب أحد أنواع المقبلات، وهو واحد من أصناف المعجنات التي يتم حشوها بأنواع مختلفة من الحشوات، حسب ذوق واختيار كل شخص، فقد تكون حشوات نباتيه، كما يمكن استخدام اللحوم بأنواعها، بذلك يمكن الحصول على طعم مختلف لنفس الصنف، ومن أشهر الأكلات العربية أيضاً المقلوبة السعودية التي تحتوي علي قيمة غذائية كبيرة، وطعم شهي. المنتو الكذاب بحشوة اللحم المفروم اللحم المفروم من أشهر الحشوات المستخدمة في تحضير طبق المنتو الكذاب، وفيما يلي المقادير وطريقة التحضير المقادير كيلو لحم المفروم ناعم. كيلو من معجنات عجينة السمبوسك الجاهزة. حبتان بصل كبيرتان، تفرم فرم ناعم. 1/2 ملعقة كبيرة ملح. 1/4ملعقة كبيرة فلفل الأسود. حبتان طماطم كبيرتان، تفرم فرم ناعم. مقادير طرقة التغليف 8 ملاعق صغيرة جبن كريمي. علبتان قشطه. 8 ملاعق صغيرة مايونيز. طريقة المنتو الكذاب عالم حواء زوجي. طريقة تحضير المنتو الكذاب في وعاء كبير نضع جميع مكونات الحشوة ونخلطها جيدًا معًا، وهي اللحم المفروم، والصلاتان وحبات الطماطم، ثم يضاف الملح والفلفل الأسود. تفرد رقاقة من عجينة السمبوسك، ويوضع ملعقة كبيرة من خليط اللحم في المنتصف، ثم تلف مثل الأصابع أو الرول. ترص أصابع المنتو في صينيّة.
ثم يضاف الخليط إلى إلى الرقاق - نغطي المنتو الكذاب بالرقاق بورق القصدير، ونقوم بوضعه في الفرن لمدة 20 دقيقة، وتحمر من الوجه ثم نقدمها ساخنة
طريقة عمل المنتو الكذاب ، تشتهر المملكة العربية السعودية بالأكلات الدسمة الغنية بالبهارات التي تم استيحائها من البداوة، ومعظم هذه الوجبات تعتبر أكلات شعبية، وتحتوي الأكلات الشعبية على الأرز البسمتي واللبن الرائب، واللحم، ويشتهر المطبخ السعودي بأكلات فريدة من نوعها مثل، الحنيذ، والكبسة، والمظبي، و المنتو الكذاب، وهذا ما سوف نراه لاحقًا. مقادير عمل المنتو الكذاب 1. ثمرة بصلة مبشورة. 2. نصف ملعقة صغيرة ملح طعام. 3. نصف ملعقة من الفلفل الأسود. 4. نصف ملعقة صغيرة كمون. 5. ½ كيلو لحم مفروم. 6. ثمرة من الفلفل الأخضر مقسمة شرائح. 7. نصف كيلو من العجينة مورقة. 8. نصف كيلو طماطم ويكون معصور ومصفى. 9. ثلاثة ملاعق من الجبن الكريمي. طريقة المنتو الكذاب عالم حواء للطبخ. 10. مكعب من مرق الدجاج. 11. علبة قشطة كاملة الدسم. خطوات عمل المنتو الكذاب ● يتم إحضار وعاء كبير، يوضع فيه البصل ثم يترك البصل على نار هادئة ونستمر في تقليبه إلى أن يتغير لون البصل إلى اللون الذهبي، نسكب اللحم فوق البصل، ثم نضع عصير الطماطم بالتدريج، ويتم التقليب بعد إضافة البهارات، ومكعب الدجاج. ● يستخدم الرقاق عن طريق تقسيمه إلى قسمين، على أن يتم قطعه من المنتصف، ثم يتم حشو خلطة اللحم في منتصف قطع الرقاق، ويتم بعد ذلك لف شرائح الرقاق على شكل أصابع طويلة ومتساوية.
تقسم العجينة المورقة لقسمين ونقوم بتقطيعه من المنتصف ونضع معلقة من خليط الحشو بمنتصف العجين ويلف على شكل أصابع. نحضر صينية بايركس ونضع البصل المقطع شرائح والفلفل الأخضر ويرص فوقها أصابع المنتو. نخلط في وعاء الجبن الكريمي مع القشطة وربع كوب من الماء ويسكب على أصابع المنتو. تضع صينية المنتو في الفرن المسخن مسبقا وتترك لمدة نص ساعة حتى تتحمر ويصبح لونها ذهبي. طريقة عمل المنتو الكذاب بالصلصة المقادير نصف معلقة صغيرة فلفل أسود. بصلة مفرومة. نصف كيلو سمبوسة. فص ثوم. معلقة صلصلة طماطم. معلقتين كبيرة زيت زيتون. نصف معلقة صغيرة بهارات مشكل. نصف معلقة صغيرة ملح. المنتو الكذاب - طريقة عمل المنتو الكذاب. ثمرة طماطم. خطوات إعداد المنتو بالصلصة في وعاء عميق نقوم بخلط اللحم المفروم والبهارات والبصل. تقسم العجين لقسمين وتحشي وتلف رول وترص بصينية بايركس. في إناء على النار نضع الثوم والصلصة وزيت الزيتون وعصير الطماطم. نتركها على النار لمدة دقيقتان حتى تتسبك بعد ذلك نضعها فوق العجينة. تغطي الصينية بورق القصدير وندخلها الفرن على درجة حرارة منخفضة. تترك الصينية بالفرن لمدة ربع ساعة حتي تنضج وتقدم ساخنة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ