فوثب إليها الفاكه فأخذ بيدها، فخلعت يدها من يده، وقالت له: إليك عنِّي، والله لا يجمع رأسي ورأسك وسادة، والله لأحرصَنَّ أن يكون هذا الملك من غيرك. فتزوجها أبو سفيان بن حرب، وجاءت منه بمعاوية. عرفت هند بعدائها للإسلام في الجاهلية، ففي غزوة أُحد لما التقى المسلمون والمشركون قامت هند في النسوة اللاتي معها، وأخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال، ويحرضن على القتال، فقالت هند فيما تقول: إن تقبلوا نعـانق *** ونفرش النمـارق أو تدبـروا نفارق *** فراق غير وامـق وقد كان عداء هند بنت عتبة للإسلام نابع من العادات والقيم التي كانت سائدة في المجتمع حينها، ويتضح ذلك في موقفها مع ابنها معاوية. قال معاوية بن أبي سفيان: لما كان عام الحديبية وصدت قريش رسول الله عن البيت، ودافعوه بالراح، وكتبوا بينهم القضية، وقع الإسلام في قلبي فذكرت ذلك لأمِّي هند بنت عتبة، فقالت: إياك أن تخالف أباك، وأن تقطع أمرًا دونه فيقطع عنك القوت. وكان أبي يومئذٍ غائبًا في سوق حباشة. كيف أسلمت هند كان أسلام هند بنت عتبة -رضي الله عنها- يوم الفتح وحسن إسلامها. فقد خرج أبو سفيان حتى إذا دخل مكة صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم بما لا قِبل لكم به؛ فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن.
قال: أريد أبين من هذا. قال: حبة بر في إحليل مهر. قال: صدقت، فانتظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن، ويقول: قومي لشأنك، حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها، وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، و"لتلدن ملكًا يقال له معاوية". فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنترت يده من يدها، وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك. زواج هند بنت عتبة من أبي سفيان قيل أن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت لأبيها: يا أبت، إنك زوجتني من هذا الرجل (تقصد الفاكه بن مغيرة) ولم تؤامرني في نفسي، فعرض لي معه ما عرض فلا تزوجني من أحد حتى تعرض علي أمره، وتبين لي خصاله. فخطبها سهيل بن عمرو وأبو سفيان، فدخل عليها أبوها وهو يقول: أتاك سهيل وابن حـ. ـرب وفيهما رضًا لك يا هند الهنود ومقنع وما منهما إلا يعاش بفضله وما منهما إلا يضر وينفع وما منهما إلا كريم مرزأ وما منهما إلا أغر سميدع (السيد الكريم السخي) فدونك فاختاري فأنت بصيرةٌ بل ولا تخدعي إن المخادع يخدع قالت: يا أبت، والله ما أصنع بهذا شيئًا، ولكن فسر لي أمرهما وبين لي خصالهما، حتى أختار لنفسي أشدهما موافقة لي. فبدأ يذكر سهيل بن عمرو، فقال: أما أحدهما ففي سطةٍ من العشيرة وثروة من العيش، إن تابعته تابعك، وإن ملت عنه حط عليك، تحكمين عليه في أهله وماله.
ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها: نحن جزيناكم بيوم بـدر *** والحرب بعد الحرب ذات سعـر ما كان عن عتبة لي مـن *** صبر ولا أخي وعمـه وبكـري إسلامها أسلمت هند بنت عتبة -رضي الله عنها- يوم الفتح وحسن إسلامها، فلما بايع رسول الله النساء وقال في البيعة: "ولا يسرقن ولا يزنين". قالت هند رضي الله عنها: وهل تزني الحرة وتسرق؟! فلما قال: "ولا يقتلن أولادهن". قالت: ربيناهم صغارًا وقتلتهم كبارًا. وشكت إلى رسول الله زوجها أبا سفيان أنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها وولدها، فقال لها رسول الله: "خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك وولدك". ولما أسلمت هند -رضي الله عنها- جعلت تضرب صنمًا لها في بيتها بالقَدُوم حتى فلذته فلذة فلذة، وتقول: كنا معك في غرور. مواقف هند بنت عتبة مع النبي يقول عروة بن الزبير أن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت: يا رسول الله، ما كان مما على ظهر الأرض أهل أخباء أحب إليَّ أن يذلوا من أهل أخبائك، ثم ما أصبح اليوم أهل أخباء أحب إليَّ من أن يَعِزُّوا من أهل أخبائك. قال رسول الله: "وأيضًا، والذي نفس محمد بيده". وكان رسول الله أمر بقتل هند بنت عتبة لما فعلت بحمزة، ولما كانت تؤذي رسول الله بمكة، فجاءت إليه النساء متخفية فأسلمت وكسرت كل صنم في بيتها، وقالت: لقد كنا منكم في غرور.
بقلم | محمد جمال | الاثنين 02 يوليو 2018 - 02:02 م هند بنت عتبة بن ربيع.. من منا لا يسمع هذا الاسم.. لكن للأسف نسمع فقط عنها موقفها من قتل حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه.. إلا أن مالا يعرفه الكثيرون أنها أسلمت وحسن إسلامها.. فما قصتها؟ كانت هند بنت عتبة عند الفاكه بن المغيرة المخزومي، وكان الفاكه من فتيان قريش، فاتهمها بالفاحشة خطأً فطلقها، فأخبرت هند أباها أنه كاذب عليها، فحاكمه أبوها عتبة بن ربيعة إلى بعض كُهّان اليمن، فبرَّأها مما رماها به زوجها، وبشَّرها بأنها ستلد ملكًا يقال له معاوية. فوثب إليها الفاكه فأخذ بيدها، فنترت يدها من يده، وقالت له: إليك عنِّي، والله لا يجمع رأسي ورأسك وسادة، والله لأحرصَنَّ أن يكون هذا الملك من غيرك. فتزوجها أبو سفيان بن حرب، فجاءت منه بمعاوية. موقف هند بنت عتبة في غزوة أحد لما التقى الناس في غزوة أُحد ودنا بعضهم من بعض، قامت هند بنت عتبة في النسوة اللاتي معها، وأخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال، ويحرضن على القتال، فقالت هند فيما تقول: إن تقبلوا نعـانق *** ونفرش النمـارق أو تدبـروا نفارق *** فراق غير وامـق وفي يوم أُحد جعلت هند بنت عتبة النساء معها يجدعن أنوف المسلمين ويبقرن بطونهم ويقطعن الآذان إلا حنظلة؛ فإن أباه كان من المشركين، وبقرت هند عن بطن حمزة فلاكتها، فلم تستطع أن تسيغها، فلفظتها.
فقامت إليه هند بنت عتبة فأخذت بشاربه وقالت: اقتلوا الحَمِيت الدَّسِم الأَحْمَس. فقال أبو سفيان: لا يغرَنَّكم هذه من أنفسكم؛ فإنه قد جاءكم بما لا قِبل لكم به، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن. قالوا: قبحك الله! وما تغني دارك؟ قال: ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن. فتفرَّق الناس إلى دورهم وإلى المسجد. فلما رأت هند قدوم المسلمين إلى مكة بعز أعزهم الله به، وهم يكسرون الأصنام حول الكعبة مُرددين قول الله تعالى "جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا"، ذكرت ما كان من ضعف في الأيام الأولى للإسلام، وكيف أُجبر المسلمون على الخروج من مكة ضعاف أذلاء، وكيف أن هذا كله استحال إلى ماهو عكسه الآن، وترددت هذه الآية في آذانها من المسلمين وهم يطوفون حول الكعبة يطهرونها من كل مظاهر الشرك والوثنية منها، فجعلت تضرب صنمًا لها في بيتها بالقَدُوم حتى فلذته فلذة فلذة، وتقول: كنا معك في غرور، كنا معك في غرور. فلما بايع رسول الله النساء خرجت لتبايعه، وقد كانت تنكّرت لكي لا يعرفها رسول الله خوفا من أن يقتلها انتقاما لما فعلته من تمثيل بحمزة في أحد. حتى عرفها الرسول فقال لها" وإنك لهند بنت عتبة ؟ " قالت: نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك.
فرضي الله عنها وأرضاها، وغفر لها ورحمها، إنه على كل شيء قدير [صور من سير الصحابيات، لعبد الحميد السحيباني]. أما الدليل على كونها بريئة من دم حمزة رضى الله عنه فهذا هو: 1 - أخرج البخاري في صحيحه (برقم 4072) وأحمد في مسنده (3/501) والبيهقي في الدلائل (3/241) والطبري في تاريخه مختصراً (2/516-517) وابن إسحاق بسند البخاري وحديثه، انظر ابن هشام (3/102-105)، من حديث وحشي نفسه الذي رواه عنه جعفر بن عمرو بن أمية الضمري قال: خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار إلى الشام، فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة؟ قلت: نعم. وكان وحشي يسكن حمص، قال: فسألنا عنه فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره كأنه حَميت - أي: زق كبير مملوء – قال: فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير فسلمنا، فرد السلام، قال: وعبيد الله متعجر بعمامته ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله. إني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلاماً بمكة فكنت أسترضع له - أي أطلب من يرضعه - فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه فلكأني أنظر إلى قدميك - زاد ابن إسحاق: والله ما رأيتك منذ ناولتك أمك السعدية التي أرضعتك بذي طوى، فإني ناولتكها وهي على بعيرها فأخذتك فلمعت لي قدمك حين رفعتك، فما هي إلا أن وقفت عليّ فعرفتها، قال الحافظ: وهذا يوضح قوله في رواية الباب (فكأني أنظر إلى قدميك) يعني أنه شبه قدميه بقدم الغلام الذي حمله فكأنه هو، وبين الرؤيتين قريب من خمسين سنة، فدل ذلك على ذكاء مفرط ومعرفة تامة بالقافة.
ما أجمل قصص الأطفال التي نحكيها لأطفالنا الصغار قبل النوم ، اليوم سأحكي لكم قصه النمله الكسولهوسنابل القمح قصة مفيدة للأطفال الصغار قبل النوم بقلم د/ منى حارس.
حكاية قصة سيدنا سليمان والنملة قصص دينية،سيدنا سليمان من أعظم الأنبياء الذين مروا علينا وقد أنعم الله عليه بنعمة التحدث للطير والعديد من الكائنات العديدة منها الجن أيضاً وله العديد من المعجزات المختلفة والمتنوعه. قصة سيدنا سليمان مع النملة وحبة القمح يذكر أن فى يوم من الأيام كان يجلس سيدنا سليمان على الشاطئ فرأى نملة تحمل حبة قمح تسير به للبحر فظل ينظر لها حتى ظهرت ضفدعة وكانت تريد أن تأكلها ووضعتها الضفدعة فى فمها وظلت الضفدعة فى الماء لوقت طويل وشهد سيدنا سليمان كل ذلك فى تعجب وبعد ذلك ظهرت الضفدعة وأخرجت النملة للشاطئ وقام سيدنا سليمان وسألها أين ذهبت وحكت له أنه يوجد فى عمق البحر دودة لا تري وقد وكله الله بأن تذهب لتطعيمها كما كانت هذه الضفدعة الوسيلة للذهاب إليها وتغذيتها لكيلا تموت وسألها سيدنا سليمان هل تذكر الله فقالت نعم إنها تدعوه لكي لا ينسها ويطعمها. قصص سيدنا سليمان مع الحيوانات عندما كان في يوم سيدنا سليمان يسير مع أصحابه وجد عصفور فقال لهم هل تعرفون ما يريد قوله فقالوا ماذا فقال لهم إنه يكلم العصفورة ويطلب منها أن تتزوجه وسوف يجلب لها البيت الذى تريده من أى مكان فضحك الصحابة وسيدنا سليمان لأن كل من يريد الزواج يقول أى شيء وهذه الوعود لا تنفذ.
النملة وحبة القمح فأخذ سليمان يفكر لساعات طويلة متعجباً لأمر تلك النملة، ثم مالبث حتى خرجت الضفدعة مره اخرى وفتحت فاها لتخرج النملة بدون حبة القمح التي دخلت بها، فناداها سليمان عليه السلام وسألها: أين كنتي؟ فقالت النملة: يا نبي الله لقد جعل الله في قعر البحر الشاسع هذا صخرة مجوفة تعيش بداخلها دودة عمياء لا تستطيع ان تخرج للبحث عن طعامها، وقد وكلني الله برزقها، وسخر الله تعالى لها هذه الضفدعه لتحملني حتى لا اغرق في الماء، حتى اذا وصلنا الى قاع البحر حيث توجد الصخره وضعت الضفدعه فاها على ثقب الصخرة فأدخلها، ثم اذا أوصلت رزقها اليها وخرجت من الثقب الى فمها تحملني مره اخرى من البحر. قصة سليمان مع النملة فقال سليمان: وهل تسمعين تسبيحها؟ قالت النمله: نعم، انها تقول: يا من لا تنساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه الظلمة برزقك، لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك، إن من لا ينسى دودة عمياء في جوف صخرة صمّاء، تحت مياه ظلماء، كيف ينسى الإنسان؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حيّاكم الله -تعالى-، وزادكم حرصاً على اتّباع وتحرِّي السنَّة الصحيحة، أمّا بالنسبة لقصة سيدنا سليمان بن داود -عليهما السلام- مع النملة وحبَّة القمح المذكورة في السؤال؛ فقد وَقَفت على قصّتين، وكلاهما غير صحيحة لا تثبت وليست موجودة في كتب السنَّة المعتمدة. القصة الأولى عندما رأى سيدنا سليمان -عليه السلام- نملةً تحمل حبةَ قمحٍ، وتسير نحو البحر، وكان يحملها ضفدعٌ في فمه، وينزل بها داخل البحر؛ لتطعم دودةً عمياء في صخرة في عمق البحر. قصة النملة وحبة القمح موتور رباعى الشوط. وعندما خرجت النملة، تعجَّب سليمان -عليه السلام- من فِعلها، فسأل النملة، فأخبرته القصة وجرى بينهما حوارٌ حول ما تقوله الدودة... ، والقصة أطول من ذلك وهذا مُلخَّصها، وهذه القصة غير صحيحة وغير موجودة في الكتب المُعتمدة التي يؤخذ منها الرواية. القصة الثانية قال سليمان -عليه السلام- لنملةٍ: كم رزقك في كلِّ سنة، فقالت: حبّة حنطة، فحبسها في قارورةٍ وجعل عندها حبّة حنطة، فلمّا مضت السنة فتح القارورة، فوجدها قد أكلت نصف الحبّة، فسألها عن ذلك، فقالت: كان اتّكالي على الله قبل الحبس، وكان اتّكالي عليك بعد الحبس، فخشيت أن تنساني؛ فادّخرت النصف إلى العام الآتي.