نظام انعام تحديث البطاقة الصحية وهي منصة إلكترونية جرى تدشينها من قبل وزارة البيئة والمياه والزراعة والمخصصة لحرفة تربية المراعيط التي تعد من أبرز الحرف في المملكة لأنها ترعى الثروة الحيوانية، ومن خلال هذه المنصة يحصل مربيو المراعيط على البطاقة الصحية من أجل تربية المراعيط وفقًا لمعايير الصحة والسلامة التي حددتها الوزارة، وذلك من أجل عناية أفضل للمواشي حفاظًا على صحة الإنسان، وقد أتاحت الوزارة الحصول على هذه البطاقة وتحديث معلوماتها إلكترونيًا من غير الضرورة إلى الذهاب لفروع الوزارة، وذلك توفيرًا للوقت والجهد. نوهت وزارة البيئة والمياه والزراعة على أنه يتوجب على كافة المستفيدين من نظام انعام تحديث البيانات في البطاقة الصحية من أجل الحصول على الدعم، ويتم تحديث البيانات من خلال الإجراءات التالية:. يتم تحديث البطاقة الصحية من خلال الدخول على الموقع الرئيسي لمنصة انعام من خلال هذا الرابط. في الخطوة التالية يتم النقر على خيار "مستخدم جديد" تحت حقول تسجيل الدخول. في الصفحة التالية يتم تعبئة البيانات اللازمة من تحديد طراز المستهلك ما إذا أشخاص أو قطاع أعمال، ومن بعد ذلك ادخل رقم الهوية أو بطاقة التنقل.
يمكنك إلكترونيًا تقديم طلب من أجل الحصول على البطاقة الصحية من خلال رابط لمنصة انعام. في الخطوة التالية يتم تسجيل الدخول من خلال إدخال اسم المستعمل أو رقم الهوية أو رقم الإقامة، بعد ذلك ادخل كلمة المرور، ومن بعد ذلك اضغط على خيار "تسجيل الدخول". يتم بعد ذلك الضغط على خيار "طلبات العيادات" من سلسلة الخيارات في الصفحة الرئيسية، ومن بعد ذلك اضغط على خيار "إصدار البطاقة الصحية". في الصفحة التالية يتم مطالعة الشروط، بعد ذلك النقر على مربع التعهد بالقبول على الشروط والأحكام، بعد ذلك اضغط بعد ذلك على "التالي". ستتنقل بعد ذلك إلى تعبئة البيانات الرئيسية من اسم المالك، ورقم الهوية الوطنية، ورقم الجوال، والبريد الإلكتروني، بعد ذلك اضغط على خيار "التالي". في الفترة التالية يتم اتمام المعلومات, ومن بعد ذلك إضافة المرفقات من المستندات المطلوبة، وبعد ذلك يتم بعِث الطلب. يتم تفعيل البطاقة الصحية من خلال الدخول على رابط الخدمة من موقع وزارة البيئة والمياه والزراعة. في الخطوة التالية يتم النقر على خيار "طلب الخدمة". يتم بعد ذلك الإطلاع على شروط الخدمة، بعد ذلك الموافقة عليها. في الخطوة التالية يتم الانتقال إلى تعبئة البيانات المطلوبة، ومن بعد ذلك رفع الوثائق والمستندات المطلوبة.
يتيح نظام انعام تحديث البطاقة الصحية لمربي الماشية في المملكة العربية السعودية، وهي أحد النشاطات الربحية التي يقوم بها المواطنين في المملكة، خاصة تلك المناطق الصحراوية التي يعيش فيها البدو الذين يقتاتون من حرفتي الرعي والزراعة، وتعمل وزارة البيئة والمياه والزراعة في المملكة العربية السعودية على تحسين الخدمات المقدمة للمربين من أجل النهوض بقطاع الثروة الحيوانية وتحقيق الاكتفاء الذاتي من اللحوم والألبان. ما هي البطاقة الصحية البطاقة الصحية البيطرية هي البطاقة التي يقوم مربي الماشية في المملكة العربية السعودية بالحصول عليها من الإدارة البيطرية المختصة، من أجل متابعة صحة المواشي، وحمايتها من أي أخطار قد تتعرض لها مما يؤثر بالسلب على الإنتاج الحيواني للمزارع، وكذلك فهي تساعد وزارة الزراعة في عمل الإحصاءات اللازمة حول حالة الثروة الحيوانية في المملكة. كما أن البطاقة الصحية البيطرية هي شرط لاستمرار تربية المواشي في المملكة، والحصول على الدعم الذي تقدمه وزارة الزراعة لقطاع صغار مربي الماشية في السعودية. نظام انعام تحديث البطاقة الصحية عندما يرغب المربي في الحصول على تحديث بيانات البطاقة الصحية الخاصة به بعد انتهاء مدة صلاحيتها فإنه يقوم بالتحديث من خلال منصة أنعام الإلكترونية التابعة لوزارة الزراعة والمياه، من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول إلى منصة أنعام " من هنا ".
توقف عن إهدار الطعامتعتبر نفايات الطعام من العوامل الرئيسية المساهمة في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري. ذلك لأن الطعام الذي يتم... المصدر: healthline 11 رمضان 1443 هـ
وهكذا كان بقية الخلفاء والصحابةرضي الله عنهم- مبرزين في علم النسب، وكذلك التابعون وأئمة الإسلام. وقد بيَّن الحافظ النَّسَّابة ابن حزم الأندلسي(ت456هـ) في موطن آخر ضعف حديث «علم النسب لا ينفع والجهل به لا يضر» من حيث متنه، فقال: «كان أبو بكر الصديق ¢ من أعلم الناس بالأنساب، وقد أمر رسول الله ^ حسان بن ثابت ¢، أن يأخذ ما يحتاج إليه من علم نسب قريش عن أبي بكر الصديق ¢، وهذا يكذب قول من نسب إلى رسول الله ^ أن النسب علمٌ لا ينفع، وجهل لا يضر، لأن هذا القول لا يصح»([30]). وهكذا رد الحافظ ابن عبدالبر(ت463هـ) على من قلل من شأن علم النسب وعدم نفعه، فقال: «فلو كان لا منفعة له، لما اشتغل العلماء به، فهذا أبو بكر الصديق ¢ كان أعلم الناس بالنسب، ولعمري ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا ينفع، وجهل لا يضر«([31]). حديث الرسول عن النسب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كتبها الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير ص. ب: 10403 جـدة 21433 المملكة العربية السعودية البريد الإلكتروني: 10 جمادى الأولى 1436هـ التعليقات الهامشية: ([1]) الحجرات: 13. ([2]) «الأنساب» (1/36). ([3]) منسأة في الأثر: يعني زيادة في العُمر.
ويُدرك قدر هذا العلم ونفعه العلماء والفضلاء وعلى رأسهم الخلفاء، والصحابة، والتابعون، وأئمة الإسلام ٪. فبه حُفظت حياة العربي في الجاهلية من القتل. وبه يُوصل الرحم، ويعصب الورثة، وولاية النكاح، والعاقلة في الديات، والخلافة عند من يشترط النسب فيها. وبه يُعرف آل النبي ^ والمهاجرون والأنصار، ليحسن لمحسنهم ويتجاوز عن مُسيئهم عملاً بوصيته ^. هل يختار المرأة ذات النسب عند الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبه يُعرف الدَّعِيُّ في أنساب العرب ليُرشد إلى الكبيرة التي ارتكبها([18]). وبه يميز أهل الحديث بين الثقة والضعيف ممن تشابهت أنسابهم، -وسيأتي بيان ذلك كله-، وهذه الأمور وغيرها تدعو إلى معرفة الأنساب وتؤكد فضل هذا العلم وشرفه. ومن قلل من شأن علم النسب لم يُدرك أن النبي ^ اعتنى به وأمر بتعلمه، وأن الخلفاء الراشدين والصحابة وكبار التابعين كانوا فرسان هذا العلم، وكذلك أئمة الإسلام وحفاظ الحديث والآثار النبوية وعلماء الجرح والتعديل والفقهاء، ولذلك قال الحافظ ابن عبدالبر(ت463هـ): «ولعمري ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا ينفع، وجهل لا يضر«([19]). ولعل من قلل من شأنه، اعتقد صحة الخبر المنسوب للنبي ^، ونصه: «عِلْمُ النسب لَا يَنْفَعُ، وَجَهْلٌ لَا يَضُرُّ»([20])؛ وهو خبر لا يصح رفعه للنبي ^ كما قال الحافظ ابن حزم الأندلسي(ت456هـ)، وهذا نصه: «وهذا باطل ببرهانين: أحدهما: أنه لا يصح من جهة النقل أصلاً، وما كان هكذا فحرام على كل ذي دين أن ينسبه إلى النبي ^؛ خوفَ أن يتبوأ مقعده من النار، إذ تَقَوَّل عليه ما لم يقل؛ والثاني: أن البرهان قد قام بما ذكرناه([21]) على أن علم النسب علمٌ ينفع، وجهل يضرُّ في الدنيا والآخرة، وكان رسول الله ^ يتكلم في النسب»([22]).
حديث: اثنتان في الناس هما بهم كفرٌ: الطعن في النسب، والنياحة على الميت شرح سبعون حديثًا (16) 16- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اثنتان في الناس هما بهم كفرٌ: الطعن في النسب، والنياحة على الميت))؛ رواه مسلم. وهما من المعاصي المغلَّظة؛ لذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم - هما بهم كفرٌ؛ يعني: خَصلتان يفعلهما الناس وهما من خصال الكفر؛ لذلك شدَّد وحذَّر وغلَّظ النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((كُفْر))، وليس المقصود الكفر الأكبر، بل من عظائم الأمور، والخصلتان من أشد ما يؤذي المسلم؛ فالطعن في النسب: هو أن ينفي نسبه أو يعيِّره بالنسب، وهذا إيذاء شديد له حال حياته، ومنها ما يذكر في أهله أو عشيرته من المعايب، ما يشينه ويفضحه، ومنها ما يدعي أنه ليس من أهل فلان، أو آل فلان، أو قبيلة كذا، والعياذ بالله. أما النياحة على الميت، فهي من عادات الجاهلية التي تشين فاعلها، هذا فضلاً عن أنها تؤذي الميت في قبره؛ لِما رُوي مما يدل على ذلك في الأحاديث، إلا إذا وصى الميت بألا ينوح أحد عليه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لعن النائحة والمستمعة؛ [ ضعيف لكن لمعناه شواهد].
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ) عبس/ 34 ، 35 ". انتهى من " أضواء البيان " ( 5 / 356). وعليه: فعند من يرى صحة الحديث يكون معناه عنده أن كل الأنساب تنقطع فائدتها ويتلاشى نفعها مما كان حالها في الدنيا ، فلا ينفع أحدُ أحداً بنسبه إلا ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما سيكرمه به ربُّه ؛ حيث سينفع نسبه وصهره بما يشفع لهم من الخير من بعد أن يأذن الله تعالى ويرضى ، وأما أن يكون ذات النسب بدلاً عن الطاعات والأعمال: فهذا مما لا يكون ، والنصوص الواضحة البيِّنة تبين خطأه. والذي يترجح ، والله أعلم ، أن الحديث ضعيف في إسناده ، وفي متنه نكارة. وللشيخ عثمان الخميس - وفقه الله - كلام متين حول هذا الحديث في كتابه " الأحاديث الواردة في شأن السبطين الحسن والحسين جمعا وتخريجا ودراسة وحكما " وقد خلص فيه إلى تضعيف الحديث فلينظر.
وإن كان علم الوراثة قد أثبت أن الطفل يكتسب صفات أبويه الخلقية والعضوية والعقلية عن طريق المورثات (الجينات)التي تنتقل من الآباء إلي الأبناء. فإن محمدا صلي الله عليه وسلم قبل مندل وقبل الجينوم قد أشار إلى قوانين علم الوراثة وتأثير العامل الوراثي السائد والمتنحي.