تاريخ النشر: الإثنين 26 جمادى الأولى 1436 هـ - 16-3-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 288934 40824 0 689 السؤال قال تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون". السؤال: إن الله -جل وعلا- غني عن العالمين، وعن عبادتنا أجمعين، ولا يضره عصياننا، فلماذا خلقنا إذن؟ أرجو الرد على هذه الشبهة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن الله تعالى خلق الخلق ليعبدوه؛ كما قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {الذاريات:56}.
فإن كان هذا السؤال مشكلا عند بعض الأديان، فهو ليس مشكلا عندنا في الدين الإسلامي؛ ﻷن الإسلام قد أجاب على السؤال بكل وضوح. لقد خلق الله الإنسان وجعله حرًا في اختياره، سواء اختار الهداية أو الضلالة، فلا يجبره الله على طاعة ولا معصية، فالإنسان له الاختيار ولا إكراه له على اختياره، قال تعالى: "وهديناه النجدين" أي طريقي الخير والشر، وهو يختار بينهما. لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - YouTube. من البديهي والضروري أيضًا أن ندرك الفرق بين الخالق والمخلوق، او بين المالك والمملوك، هذا الفرق لا يؤهلنا لمحاسبة المالك عن أفعاله فينا أصلاً، فالسائل أعطى نفسه الحق فيما لا حق له فيه، ألا وهو مساءلة خالقه والاعتراض عليه، دون مراعاة للفرق البدهى الحاصل بين حال الخالق وحال المخلوق، وبالتالى يتوصل السائل لنتيجة باطلة، بناء على ذلك الحق المزعوم، ألا وهي أن الإله غير عادل لأنه لم يستشرنا، وهي نتيجة باطلة مبنية على مقدمة خاطئة. المنطق الصحيح يقتضي ان إله الأكوان لا يستشير، هذه سنة كونية، لأنه الملك، ومنذ متى يستشير الملك عبيده فيما يأمرهم به ؟ ولماذا لا تطبق هذه النظرية على نفسك، لمَ لم تستشر الكمبيوتر قبل أن تصنعه؟ ولم لم تستشر طعامك قبل أن تأكله؟ او على والديك، لماذا لا نسألهم عن عدم استشارتهم لنا قبل الحمل والولادة، هذا مخالف للمنطق وللواقع.
هذا كلّه يدفع أي تفكير سلبي في محاولة الإجابة عن هذا السؤال، وعلى وجه الخصوص حين يأتي هذا التفكير في لحظة تشاؤم ويأس من الحياة، فيشعر صاحبه للحظة وكأنّ عدم خلقه كان أجدى من خلقه.. ولكنها نظرةٌ قاصرةٌ لا تتجاوز لحظة الألم، ولا تنظر إلى اليُسر المرتقب بعد العُسر، ولا إلى الحياة الأبدية الحقيقية بعد هذه الحياة الدنيا الفانية.
فكيف إذا كان الحديث عن سؤال لا يمتلك الإنسان الأدواتِ العلمية لمعرفة الإجابة عنه؟ إنّ العجز عن العثور على إجابة عن مثل هذا السؤال يُشعر الإنسانَ بضعفه وجهله وعجزه، وهذا الشعور جزءٌ أصيل من خصائص العبودية التي تذكّر الإنسان دائمًا بأنّه عبدٌ وليس إلها. عبدٌ دائم التعلّق بربّه، لا يستقلّ بنفسه بحال من الأحوال. ومن جهة أخرى، نحن نعلم من كتاب الله أنّ مكانتنا عند الله عظيمة، فلسنا مجرّد مخلوقات خُلقتْ لتعبد، فقد كرّمَنا ربُّنا سبحانه وفضّلَنا على كثير مِن خلقه. وقد أخبرنا سبحانه في كتابه أنّه يحبّنا إذا عبدناه حقّ عبادته. وأنه قد أعدّ لنا جنّة عرضها السموات والأرض إذا إخلصنا العبادة له وأطعناه. وأنه سبحانه يريد بنا اليُسر ولا يريد بنا العُسر. وأنّنا إذا تقرّبنا إليه شبرا تقرّب إلينا ذراعا. وأنه سميع مجيب قريب. وأنه رؤوف رحيم بنا.. فلو قرأنا كتابه وسنّة رسوله لوجدنا أنّه ما أراد بخلقنا إلا إكرامنا، وأيّة مقارنة بين وجودنا وعدم وجودنا من الأساس تُبيّن لنا أنّه إنّما أراد إكرامَنا بخلقنا، ولم يخلقنا ليعذّبنا أو ليشقّ علينا؛ فقد أكرمنا في الدنيا بما حَبانا من صفاتٍ تفرّدْنا فيها عن سائر الخلق، وأكرمَنا في الآخرة بما وعدَنا من نِعمٍ وحياة بهيجة إنْ عبدناه حقّ عبادته ولم نُشرك به شيئا.
فإن كانت إذًا المقدمة الأولى غير عامة على البشر، فكل ما سواها في هذه السلسلة – وهو مبني عليها – غير صحيح أيضًا. دعنا إذًا ننتقل إلى التي تليها والتي قفزت من ملاحظة الإنسان -التي أثبتنا خطئها أعلاه- إلى التعميم حول كل "فعل" وكل "طلب"، ويحقّ لنا أن نسأل: بأي ذريعة وبأي دليل وبأي قياس يمكن أن يعمم فعل البشر على ما سواه أيًا كان، ما الذي يجعل دافعًا سلوكيًا عامًا في البشر عامًا في كل الموجودات؟، هذا أيضًا تقرير يحتاج إلى استدلال، والسؤال هنا: كيف ستقيس المخلوق بالخالق في هذه الحالة؟، أعرفت ذات الخالق ووعيتها وعرفت حقيقتها حتى تقيسها على الإنسان؟ ، طبعًا لا أحد يعرف، فإن كان ذلك كذلك، فاحذر فخّ الأنسنة! ، أن تتصور أن الله تعالى ينطبق عليه ما ينطبق على المخلوقين من بني البشر، وأن نحاكم أفعاله إلى أفعالهم ونقارن بينهما، فتصرّف "الخالق" في ملكه، مختلف عن تصرّف المخلوق في المخلوق، "إن هذا الذي يعترض على الإله أنه يطلب العبادة إرضاء لحاجة أو نقص، إنما يقدّم اعتراضه لأنه مسكون بنزعة الأنسنة، فهو لا يسمح لعقله أن يتصوّر أن الطلب لا تحرّكه رغبة استكمال الحاجة وسد ثغرة، فالإنسان لا يتحرك عادة للطلب إلا ليسد نقصًا ويكمل ناقصًا، ولذلك يظن المعترض أن هذا الأمر مطرّد في كل طلب، وفي كل عالم.
وهو باطل، إذ لا بد من وجود بداية، فإما أن يستشير أولًا ثم يخلق، وإما أن يخلق أولًا ثم يستشير، والاحتمال الأول غير ممكن، والاحتمال الثاني تحقق جزء منه وهو الخلق ومن ثم لم يعد حدوث الجزء الآخر ممكنًا وهو الاستشارة قبل الخلق. فالفرضية التي يريدها السائل مستحيلة منطقيًا ومن ثم واقعيًا. فالله عز وجل خلقنا بالفعل، والواقع الذى نحن بصدده أننا مخلوقون، وليس لنا الاختيار الآن فى أن نعود من حيث أتينا. أضف إلى ذلك أننا لا نعقل العدم في حق ذواتنا الموجودة، فكيف يقال: إن عدم ذواتنا خير لها أو شر لها من وجودها، والخير والشر لا ينسبان إلى معدوم أصلا؟ إن شئنا أن نعقد مقارنة بين موجود وموجود فهذا يتفق مع العقل، أما أن يكون الكلام على ذاتٍ موجودة للحكم على "حالها" في العدم أو قبل أن توجد، فنقول إن العدم أفضل لها من الوجود أو الوجود أفضل لها من العدم، فهذه سفسطة؛ لأن أحكام العدل والظلم وأحكام الخير والشر وصفات الأحوال والأفعال لا تتعلق بالشيء إلا إذا كان له وجود وتحقق في الواقع الخارجي. حتى لو سلمنا للسائل -تمشيًا معه أو من باب التنزل كما يقولون- فستكون الصيغة الصحيحة للسؤال هي: هل يمكن أن أحيا لأجرّب هذه الحياة وأرى إن كانت جيدة وممتعة ام لا، وبعدها يستشيرني الله ويكون لديّ القرار بناء على هذه الخبرة السابقة؟ أما ان يتوجه السؤال الي السائل وهو في طور الأجنة او حتى في مرحلة ما بعد الأجنة او الطفولة حيث لا وعي فيها ولا تمييز، فسيكون دون جدوى؛ لانه ليست لديه المعرفة والخبرة التي تمكّنه من الاختيار بين الوجود وعدمه.
معلومات الطبيب Kobi Sade خبير بارز في مركز الحساسية والمناعة في تل أبيب.
What is The Plan? مدير المركز الدكتور امجد الحداد ويقوم المركز بعلاج جميع حالات و الحساسية بعد توقيع الكشف الطبى عليها و اجراء اختبارات الحساسية لها الحل فى العلاج المناعى وغاالبا مايتم علاج الحساسية بالحد من أعراضها. فى معظم دول العالم يعد التطعيم المناعي المطّور هو أحدث وسيلة لعلاج الحساسية حسبما يؤكد أخصائى الحساسيه على مستوى العالم". يساعد العلاج بالتطعيم على تحصين الجسم ضد ما يهاجمه من مؤثرات، وحاليا يوجد نوعان من اللقاحات ضد الحساسية حسبما يوضح الدكتور امج الحداد مدير مركز الحساسية والمناعه بالمصل واللقاح "اللقاح الأول هو لقاح تقليدي يعطى عن طريق الحقن ، إذ يتم حقن مسببات الحساسية على شكل سائل تحت الجلد في الجزء العلوي الخلفي من ذراع المريض. والنوع الثاني حديث وهو عبارة عن قطرة أو أقراص، عندها يمتص الغشاء المخاطي للفم مسببات الحساسية. اختيار مركز عبد العزيز الراشد لأمراض الحساسية والمناعة مركزا متميزاً ذا مرجعية (Center of Excellence) على مستوى العالم – صحيفة الغد الكويتية. "ويعتمد العلاج المناعي على إجراء اختبار بوخز الجلد لاكتشاف المواد المسببة للحساسية، ليتم استخدامها في اللقاح، ويشرح الطبيب شتيفان الأعراض التي تتنج عن اللقاحين "كلا اللقاحين قد يسببان أعراض تماثل أعراض الحساسية كالحكة الموضعية والاحمرار والتورم أو بعض أعراض الحساسية الشائعة كنوبات الربو أو صدمة الحساسية".
د/ ماجد رفعت أستاذ الأمراض الباطنة وأمراض الحساسية والمناعة كلية الطب – جامعة عين شمس زمالة الأكاديمية الأمريكية للحساسية والمناعة (FAAAAI). أمراض الحساسية والمناعة | المستشفى الأمريكي دبي. عضوية الكلية الأمريكية للحساسية والمناعة (ACAAI). عضوية الأكاديمية الأوروبية للحساسية والمناعة (EAACI). ولدكتور/ ماجد عدد من الأبحاث العلمية والمقالات واللقاءات المتميزة والتي تم نشر معظمها في بعض المجلات والجرائد العالمية والمحلية.. كما شارك بأبحاثه فى عديد من المؤتمرات الطبية المتعلقة بنفس المجال وذلك داخل وخارج جمهورية مصر العربية.. شاهد السيرة الذاتية مزيد من اللقاءات والأخبار هل لديكم أية إستفسارات أو أسئلة؟ نرحب دائماً بإستفساراتكم, والتي نسعى للرد عليها في أسرع وقت ممكن إضغط هنا لإضافة إستفسار
وزير الصحة د. خالد مهوس سليمان السعيد في خطوة جديدة تضاف إلى نجاحات المنظومة الصحية، اختارت منظمة الحساسية العالمية (World Allergy Organization) والتي تعتبر أكبر أكاديمية مختصة في مجال أمراض الحساسية والمناعة عالمياً، اختارت مركز عبدالعزيز الراشد لأمراض الحساسية في الكويت مركزاً متميزاً ذا مرجعية (Center of Excellence) في مجال أمراض الحساسية والمناعة عل مستوى العالم. وبهذه المناسبة أعرب معالي وزير الصحة أ. د. خالد السعيد عن فخره واعتزازه بهذا الإنجاز، مهنئاً جميع الكوادر الطبية والفنية والإدارية العاملة فيه، مؤكدا أن هذا النجاح هو نجاح جديد ليس للمركز وحسب، ولكن للمنظومة الصحية. وأكد معالي الوزير أن هذا الإنجاز إن دل فإنما يدل على تميز الاداء، وكفاءة كوادره والتي تعد ركنا أساسيا في الوصول إلى هذه المرتبة، مقدرا لهم جهودهم المخلصة، وتميزهم البحثي، ومثابرتهم، وصولا إلى أفضل الممارسات الطبية. من جهتها قالت أ. منى الأحمد استشاري أمراض الحساسية والمناعة، وعضو لجنة لقاح كوفيد-19 بوزاره الصحة، و رئيس قسم الحساسية والمناعة في المركز، أن هذا الاختيار للمركز يأتي من قبل أكبر أكاديمية مختصة في مجال أمراض الحساسية و المناعة عالمياً، وهي منظمة الحساسية العالمية (World Allergy Organization)، ويضعنا بدوره أمام تحدى جديد وأكبر لتحقيق مزيد من التميز والنجاح.
إن الحساسية، بما فيها الربو، من المشكلات الصحية الأكثر شيوعاً. وعلى الرغم من أن حالات نقص المناعة تكون أكثر ندرة، إلا أنها يمكن أن تكون مزمنة وتسبب ضعفاً في حالة عدم تشخيصها وعلاجها بشكل سليم. لذلك إذا كنت أنت أو طفلك مصاباً بمرض حساسية أو خلل في الجهاز المناعي، فإن قسم أمراض الحساسية والمناعة لدينا يقدم لك الرعاية المثالية المصممة حسب الحاجة للأطفال والكبار الذين يعانون من مجموعة متنوعة من أمراض الحساسية والمناعة. يقدم قسم أمراض الحساسية والمناعة بالمستشفى الأمريكي دبي رعاية متطورة قائمة على الأدلة للكشف عن كافة أمراض الحساسية والمناعة وعلاجها، كما يستعين أطباؤنا في قسم أمراض الحساسية والمناعة والحاصلون على اعتماد البورد بأحدث الاختبارات التشخيصية لوضع خطط علاج مصممة حسب الحاجة من شأنها مساعدة المرضى بصورة فعالة في إدارة اضطرابات الحساسية والمناعة التي يعانون منها. خدمات قسم أمراض الحساسية والمناعة: يقدم قسم أمراض الحساسية والمناعة خدمات الاستشارات المتخصصة والتشخيص والعلاج للمرضى من جميع الأعمار (الأطفال والكبار). ونظراً لأن كل حالة لها متطلبات خاصة، وسواء كانت حالتك بسيطة أو معقدة أو نادرة للغاية، فإنك ستحصل على الرعاية في المستشفى الأمريكي دبي وفقاً لمنهج متكامل مصمم حسب الحالة، ومن الممكن أن يضم عدة تخصصات فرعية إذا تطلب الأمر.