ما هي القاعدة النورانية؟ وكيف يتم تطبيقها؟ وما هي فوائد تعلم القاعدة النورانية؟ قبل الإجابة عن تلك الأسئلة والخوض في الحديث عن الفوائد التي تحققها القاعدة النوراية، دعونا نستهل في مقالنا هذا بعضًا من الأسطر للحديث عن اللغة العربية ذات الصلة بما سنعلمه لاحقا عن القاعدة النورانية وفوائدها. تعتبر اللغة العربية واحدة من أكثر اللغات انتشارًا في العالم وهي لغة صعبة جدًا ومعقدة لاحتوائها على مجموعة من الأحرف والقواعد المعقدة وأكثر من 12 مليون كلمة، وهي تحديدا لغة القرآن الكريم. القاعدة النورانية القاعدة النورانية هي سلسلة من الكتب لتعليم المبتدئين اللغة العربية من القرآن الكريم. القاعدة النورانية: 1- الحروف الهجائية المفردة - مدونة قرآنيات. تستخدم كتب القاعدة النورانية لتعليم الأطفال اللفظ السليم باللغة العربية وأحكام التجويد في القرآن الكريم. هذه الكتب ليست حكرًا على المتحدثين باللغة العربية فقط وإنما لغير المتحدثين بها أيضًا حيث يتمكنون من خلال هذه الكتب تعلم وتصحيح نطق الأحرف والكلمات في اللغة العربية. مواضيع مقترحة يتم تعليم القاعدة النورانية للأطفال من عمر خمس سنوات، حيث يبدأ الطفل بتعلم الأحرف الأبجدية ومن ثم الأحرف الصامتة والمركبة ومن ثم الأحرف المقطعة والأحرف الصوتية، وهكذا وصولًا إلى قواعد التجويد كاملة.
أهداف القاعدة النوارنية تتمثل أهداف هذه الطريقة في أربعة أهداف أساسية وهم: العمل على تيسير تعلم وتلاوة القرآن الكريم سواء للصغار أو الكبار. تستهدف هذه الطريقة العمل على تنمية القدرة على الإدراك والوعي والاستيعاب. العمل على تعلم تطبيق أحكام التجويد وإتقانها. تستهدف النطق الصحيح للحروف الهجائية وبطريقة مثالية لا تخلو من أي أخطاء. أهمية القاعدة النوارنية تساعد هذه الطريقة على ختم القرآن الكريم في أسرع وقت يصل إلى 6 أشهر تقريباً، إلى جانب سهولة تلاوة القرآن الكريم حتى وإن كان طفلاً صغيراً، وذلك في حالة إجادة هذه الطريقة إجادة تامة. تتميز القاعدة النورانية بكونها واحدة من أهم وأسهل الطرق التي تمكن المبتدئ من تلاوة القرآن الكريم وحفظه في وقت قصير وبأقل مجهود. ما هي القاعدة النورانية - سطور. من خلال القاعدة النوارنية يتمكن القارئ من إدراك الكثير من أحكام التجويد قي القرآن الكريم. لها دور هام في تنمية مخارج الحروف لأنها تركز على دراسة كل حرف من حروف القرآن الكريم واللغة العربية. تساعد على إجادة مختلف قواعد اللغة العربية وخاصةً في الكتابة، لأنها تركز بشكل أساسي على إجادة القراءة تعليم القاعدة النورانية للكبار تختلف طريقة تعليم الكبار للقاعدة النورانية عن الصغار، وذلك لأن الكبار قد أتقنوا القراءة والكتابة وكل ما يحتاجه هو إتقانه لأحكام التجويد في القرآن الكريم.
[٤] تنقل الطفل إلى مستوى مُتقدّم. [٤] تُسهّل على الكبار تقويم اللسان، وسُهولة تعلّمهم للقُرآن وأحكامه بشكلٍ عمليّ وبفترةٍ قصيرة، ودون الحاجة إلى المعرفة النظريّة للأحكام.
بتصرّف. ↑ غانم بن قدوري بن حمد بن صالح، آل موسى فَرَج (2003)، محاضرات في علوم القرآن (الطبعة الأولى)، عمان: دار عمار ، صفحة 91. بتصرّف. ↑ عبد الرشيد عبد العزيز سالم (1982)، طرق تدريس التربية الإسلامية نماذج لإعداد دروسها (الطبعة الثالثة)، القاهرة: وكالة المطبوعات، صفحة 109. بتصرّف. ↑ سورة المزمل، آية: 20. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 804، صحيح. ↑ عطية قابل نصر، غاية المريد في علم التجويد (الطبعة السابعة)، القاهرة: القاهرة، صفحة 11-12. جريدة الرياض | القاعدة النورانية.. نقلة نوعية في تعليم صغار السن. بتصرّف. ↑ "الطريقة المثالية لتعليم الأطفال القرآن الكريم"، ، 17-8-2008، اطّلع عليه بتاريخ 24-6-2020. بتصرّف. #ما #هي #القاعدة #النورانية
وجملة لعلكم تهتدون معترضة ، أي رجاء اهتدائكم ، وهو كلام موجه ، يصلح للاهتداء إلى المقاصد في الأسفار من رسم الطرق ، وإقامة المراسي على الأنهار ، واعتبار المسافات ، وكل ذلك من جعل الله تعالى; لأن ذلك حاصل بإلهامه ، ويصلح للاهتداء إلى الدين الحق وهو دين التوحيد; لأن في تلك الأشياء دلالة على الخالق المتوحد بالخلق. والعلامات: الأمارات التي ألهم الله الناس أن يضعوها أو يتعارفوها; لتكون دلالة على المسافات والمسالك المأمونة في البر والبحر فتتبعها السابلة. وجملة وبالنجم هم يهتدون معطوفة على جملة وألقى في الأرض رواسي; لأنها في معنى: وهداكم بالنجم فأنتم تهتدون به ، وهذه منة بالاهتداء في الليل; لأن السبيل والعلامات إنما تهدي في النهار ، وقد يضطر السالك إلى السير ليلا ، فمواقع النجوم علامات لاهتداء الناس السائرين ليلا تعرف بها السماوات ، وأخص من يهتدي بها البحارة; لأنهم لا يستطيعون الإرساء في كل ليلة فهم مضطرون إلى السير ليلا ، وهي هداية عظيمة في وقت ارتباك الطريق على السائر ، ولذلك قدم المتعلق في قوله تعالى وبالنجم تقديما يفيد الاهتمام ، وكذلك بالمسند الفعلي في قوله تعالى هم يهتدون. قوله تعالى: أن تميد بكم (معناه وبلاغته في ضوء كلام العرب). وعدل عن الخطاب إلى الغيبة التفاتا يومئ إلى فريق خاص ، وهم السيارة والملاحون; فإن هدايتهم بهذه النجوم لا غير.
فهو اللهُ الذي [بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلاَ يُجَارُ عَلَيْهِ] (المؤمنون:88)، وهو الله الذي [خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ](لقمان:10). وهو اللهُ الذي [يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَن تَزُولاَ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا](فاطر: 41). وهو اللهُ الذي ذلَّت لعظمته جميعُ الموجوداتِ، وخضعتْ لعزتِه جميعُ الكائناتِ، فكلُّ شيءٍ مفتقرٌ إليهِ وهو غنيٌّ عنها [وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُون]. وهو العظيمُ سبحانَه الذي خَضَعَ كلُّ شيءٍ لأمرِه، ودانَ لحُكمِه وحِكْمتهِ، والكلُّ تحتَ سلطانِه وقهرِه، وهو اللهُ ذُو العظمةِ، فلا شيءَ أعظمَ مِنْهُ [وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ](البقرة: 255). مَلِكٌ يُدبِّرُ أمرَ عبادِه، يأمرُ وينهَى، ويُعطِي ويمنعْ، ويخفِضُ ويرفعُ، أوامرُه مُتعاقبةٌ على تعاقُبِ الأوقاتِ، نافذةٌ بحسبِ إرادتِه ومشيئتِه، فما شاءِ كانَ وما لم يشأْ لمْ يكنْ، [يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ](الرحمن: 29).
الخطبة الأولى: [الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُون](الأنعام:1)، وأشهدُ أن لا إلَه إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له؛ أوجَدَ العبادَ من العدَمِ وأمدَّهمْ بالنعمِ، وكشفَ عنهم الكروبَ والخُطوبَ والمحنَ، وبشَّر المؤمنينَ بالجنانِ والنعيمِ المقيمِ، وحذَّر الكافرينَ والمنافقينَ من العذابِ المهينِ، والمقامِ في دارِ الجحيمِ. وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُاللهِ ورسولُه؛ أعرفُ النَّاسِ بربِّه، وأتقاهمْ وأخشاهمْ لمولاه وخالقِه، صلى اللهُ وسلَّم وباركَ عليه وعلى آلِه وأصحابِه وأزواجِه وأتباعِه إلى يومِ الدينِ وسلَّم تسليما كثيرا. أما بعد: فأوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله جلَّ وعلا ، [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون](آل عمران: 102). أيها المؤمنون والمؤمنات: الحديثُ عن اللهِ جلَّ جلالُه وتقدَّست أسماؤه حديثُ شوقٍ وحنينٍ، ومحبةٍ وتعظيمٍ، فاللهُ؛ كلمةٌ عظيمةٌ تهتزُ لهَا قلوبُ المؤمنينَ المخبتينَ، وتستشعرُ عظمتَها جميعُ الخلائقِ أجمعين.