معنى اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا من المعاني العظيمة والمقاصد الكريمة التي دعا رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بها، فدعاء اللهم إنك عفوٌّ كريم تحب العفو من أدعية الوتر التي دعا بها النبي عليه الصلاة والسلام، لذا سوف نتحدَّث في هذا المقال عن هذا الدعاء وعن معناه وعن الحديث الذي ورد فيه هذا الدعاء المبارك، كما سنتحدَّث عن الحكمة من اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني. اللهم انك عفو كريم تحب العفو. قال عنه الترمذي في سننه. شرح دعاء اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني Fatina Al Halaiqa آخر تحديث. أضف للمفضلة نشر عبر فيس بوك نشر عبر تويتر اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني 1. كثر موت الفجأة بين الشباب لعلها تكون صدقه جاريه لي ولوالدي ولجميع. الحمد لله وحده وبعد. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني حكم عليه الشيخ رحمه الله بقوله. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني މއ ޞއޙ ދޢއއތ 03082012 ޙދޘއ އގ ޢލމތއ އހނހނ އއޝއޚ ޢމރނ މޙއމދ ޢލ. اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا. May 16 2020 اللهم إنك عفو كريم تحب العفو. حالات_واتس_اب حالات_واتس_اب_حزينة لا تنسوا Subscribe LIKE شكرآ لك على المشاهدة فعل زر التنبيهات. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني. عبدي لو جئتني بتراب الأرض خطايا. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا. يتضرع المسلمون إلى الله عز وجل في شهر الخير والرحمة والمغفرة شهر رمضان وخاصة في العشر الأواخر منه بالدعاء وطلب العفو والعافية والمغفرة أملا في إدراك ليلة القدر دعاء ليلة القدروليلة القدر هي أفضل الليالي وأخبر.
فأنزل الله ، عز وجل ، هذه الآية إلى قوله ( ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم). وروى النسائي ، من حديث ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر نحوه وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا علي بن سعيد ، حدثنا الأعمش ، حدثني أبو سفيان ، عن جابر قال: كان لعبد الله بن أبي بن سلول جارية يقال لها: مسيكة ، وكان يكرهها على البغاء ، فأنزل الله: ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) ، إلى قوله: ( ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم). حتى يغنيهم الله من فضله - ناصر بن محمد الماجد - طريق الإسلام. صرح الأعمش بالسماع من أبي سفيان طلحة بن نافع ، فدل على بطلان قول من قال: " لم يسمع منه ، إنما هو صحيفة " حكاه البزار. قال أبو داود الطيالسي ، عن سليمان بن معاذ ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس; أن جارية لعبد الله بن أبي كانت تزني في الجاهلية ، فولدت أولادا من الزنى ، فقال لها: ما لك لا تزنين؟ قالت لا والله لا أزني. فضربها ، فأنزل الله عز وجل: ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا) وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن الزهري: أن رجلا من قريش أسر يوم بدر ، وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا ، وكانت لعبد الله بن أبي جارية يقال لها: معاذة ، وكان القرشي الأسير يريدها على نفسها ، وكانت مسلمة.
والخروج على العفة ظلم للنفس وإهانة لها حيث تجلب لها عدم العفة الإهانة وسوء المصير، وهذا المعنى واضح في المثل الرائع للعفة والطهارة الذي قدمه لنا القرآن في قصة يوسف مع امرأة العزيز حيث قدّم القرآن الكريم أنموذجاً لعفة المسلم وشرفه وطهارته ونقائه بيوسف عليه السلام حين قال: "وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون". وحرصا على الحرمات وحفاظا على أن تكون علاقات الرجال والنساء في كل مكان يلتقون فيه منضبطة بالسلوك الأخلاقي، جاء الأمر في القرآن الكريم بغض البصر باعتباره من الأخلاق الكريمة التي تقود الإنسان إلى العفة والاستقامة وتجنب الوقوع في الحرام فقال سبحانه وتعالى آمراً جميع المؤمنين والمؤمنات أن يغضوا من أبصارهم وأن يحافظوا على عفتهم وكرامتهم وعرضهم: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. ايه قرآنية عن النصيب في الزواج وأدعية مستجابة - تريندات. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن"، وحذّر سبحانه وتعالى النساء من التبرج المخل بالعفة الذي يحض على الرذيلة فقال عز وجل "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى". "يحسبهم الجاهل أغنياء.. " وكما تحدث القرآن حديثاً مستفيضاً عن صور عفة النفس عن الحرمات حرصا على الأعراض وحماية للمجتمع الإنساني من سفاهات وحماقات أصحاب الشهوات تحدث أيضاً عن عفة النفس عما في أيادي الناس من متع الحياة المادية، فالمسلم الذي جبل على حب المال متعفف عن سؤال الغير حتى عند حاجته وفقره، لأن الإسلام غرس في قلبه أصول القناعة والرضا والحرص على الكرامة وعفة النفس وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: "للفقراء الّذين أحصروا في سبيل اللّه لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التّعفّف تعرفهم بسيماهم لا يسألون النّاس إلحافا وما تنفقوا من خير فإنّ اللّه به عليم".
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. ناصر بن محمد الماجد الأستاذ المشارك في كلية أصول الدين في قسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 9 0 9, 959
وأوضح القرآن الكريم سمة العفة كدلالة من أهم دلالات الإيمان والفلاح، فقال سبحانه وتعالى في صفات المؤمنين وَالذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ، وضرب القرآن الكريم نموذجا على عفة المسلم وشرفه وطهارته ونقائه بيوسف عليه السلام حين قال: وَرَاوَدَتْهُ التِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نفْسِهِ وَغَلقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنهُ رَبي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنهُ لاَ يُفْلِحُ الظالِمُونَ. غض البصر ونظرا لما في غض البصر من خُلُق حسن يقود صاحبه إلى العفة أمر الله سبحانه وتعالى جميع المؤمنين والمؤمنات بأن يغضوا من أبصارهم وأن يحافظوا على عفتهم وكرامتهم وعرضهم، فقال سبحانه: قُل للْمُؤْمِنِينَ يَغُضوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِن اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. وَقُل للْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِن وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُن، وحذر سبحانه وتعالى النساء من التبرج المخل بالعفة الذي يحض على الرذيلة، فقال عز وجل وَلَا تَبَرجْنَ تَبَرجَ الْجَاهِلِيةِ الْأُولَى.