و هذا جيد ، يشير إلى موهبة تميمة نبيل في توصيل الصورة واضحة الى ذهن القارئ ، لكن على القارئ ان يكون شديد التحمل و ذو نفسية مستوية ليتممها بضربة واحدة. هناك سبب آخر قد يحول دون إتمام قراءة الرواية في وقت أسرع و هو طولها ، وجدت طول الرواية مبالغ فيه ، فقد تم إقحام مشاهد لا ضرورة لها و كذلك لشخصيات جد ثانوية لا إهتمام لي بها ، لقد تخيطت عدة مشاهد للوصول للحدث الأهم. كما أن كترة الشخصيات و القصص تداخلت في بعضها و شتت تركيزي ، و وجدته مزعجا أن اقرأ عدة مشاهد لباقي الشخصيات حتى أصل أخيرا الى مشهد القصة المفضلة لي في الرواية بأكملها. لا أظن أن كل القراء وجدوا كل قصص الرواية مثيرة للإهتمام.. لكنها مجملا كانت ممتعة ، لاطالما أثار انتباهي و اهتمامي الشخصيات الأكثر واقعية و هذا أجده غالبا في روايات تميمة نبيل ، فهي تدرك كيف تعري دواخل الشخصيات و تصل عمقها. كما تعجبني روح تميمة اللطيفة و ذات الدعابة مجسدة في حوار شخصياتها و بعض الأجزاء من الأحداث.. ولك في العشق زاد - تميمة نبيل. لكن تنفلت منها بعض الأمور التي تستفزني كقارئة أنثى و هو عدم إحترامها للمرأة. انا لا أظن انها تفعل ذلك عن عمد أو عن كره و تحقير شخصي منها للمرأة ، انه فقط سم كبرنا و نحن نغذى به ليصبح جزءا من شخوصنا كبالغين ثم نمرره لمن حولنا بدون أن نتساءل فيه.. و تستمر الحلقة.
هي إحدى سلبيات الرواية التي سنتعرض لها لاحقاً- الرواية عبارة عن خليط من المشاعر المتباينة والشخصيات المختلفة. تدور أحداثها في قالب اجتماعي رومانسي استطاعت الكاتبة أن تنتقل من خلاله عبر الأحداث والشخصيات بكل سهولة ويسر، فرسمت لنا لوحة فنية رائعة تخطف الأنظار. تطرح الكاتبة من خلال صفحات الرواية بعض القضايا الشائكة التي لا زالت تؤرق العديد من الأسر المصرية مثل قضية اللقطاء والرغبة المحمومة في إنجاب الابن الذي سيحمل اسم العائلة وغيرها العديد من القضايا والمسائل الاجتماعية الأخرى. يؤخذ على الرواية الاستطالة والمط الزائد في الأحداث الأمر الذي تسبب في ابتعاد الكاتبة عن الغرض الأساسي من الرواية وتشعبها في الكثير من القصص التي لا تضيف جديداً ولا تجلي غامضاً وهي أحد الانتقادات التي وُجهت إلى الرواية. روايات تميمة نبيل - مكتبة نور. لكنها في المجمل رواية رائعة لاقت قبول واستحسان شريحة كبيرة من القراء والنقاد محبي روايات تميمة نبيل، فتعد الرواية وجهة أدبية دسمة لعشاق الأحداث المتشابكة والتفاصيل المتداخلة. رواية بعينيك وعد "وأقف أمامك بعينين ضارعتين.. لأرنو إليك بنظرة تلتقطها عيناك من فورها.. توقف فقط توقف.. وخذ عينيك بعيداً فنظراتك تقتلني.. أيامي تضنيني.. والأمل بعيد".
© Copyright 2019, All Rights Reserved الشروط والقوانين سياسة الخصوصية إتصل بنا
أولا و قبل كل الشيء ، هذه المراجعة دونت بعد مرور سنتين على الأقل من قراءة الرواية. فقد تفوتني بعض التفاصيل و حتما تغير رأيي بخصوص بعض الأمور التي تحتويها الرواية أو طريقة إستقبالي لها. طائف في رحلة أبدية ، هي رواية رومانسية إجتماعية ،تعالج أو تتطرق إلى عدة مواضيع إجتماعية لابد لكل فرد مننا التصادم معها في مجتمعنا ، كختان الفتيات ، صراعات اللقيط في التكيف مع الحياة الإجتماعية ، العادات و التقاليد المهينة و الظالمة في المجال القروي و الذكورية السامة. إلا أن هذه الأخيرة ذكرت و أنتقدت من جهة ، لكن جعلت رومانسية من جهة أخرى. سنعود إلى هذا التفصيل لاحقا. روايات تميمة نبيل. لهذه الرواية مذاقين حلو و مر.. لقد أعجبت ببعض شخصياتها و جذب إنتباهي عدة من أحداثها ثم كانت مشوقة بحيت نالت من وقتي الى أن اتممتها. لقد كانت رواية طويلة جدا جدا ، استنفذت طاقتي حتى لم أستطع قراءة شيء بعدها. فلتميمة نبيل (الكاتبة) قدرة على خلق شخصية واقعية مستفزة بحيث تدرك جيدا كيف تسلط الضوء على داك الجانب من الشخصية الذي يثير فيك مشاعر الحنق و الغضب. و أذكر انني شعرت كثيرا بالغضب و الحزن و واجهت عدة تعاليق استفزت انسانيتي و هذا ما جعل الرواية ثقيلة المشاعر و صعبة الإحتمال.
لا يحق استعمال العنف الجسدي كعقاب للمرأة البالغة من طرف ذكر كان زوجها أو حتى أباها (و ايضا اجد العنف الجسدي سلوك غير مقبول حتى مع الأطفال). هذا مهين لها ، لشخصها و كينونتها كإنسانة ، هناك شيء إسمه الحوار. جميع الأبطال الذكور وجدت فيهم ذكورية سامة من حيث وعيدهم المستمر جل الرواية و الغيرة الأقرب الى التفاهة في اسبابها ، الميل الى استعمال العنف الجسدي تجاه البطلات و كأنه شيء طبيعي و يحق لهم.. و غير ذلك من سلوكيات مستفزة. و مالم اتقبله هو جمع هذه السلوكيات تحت اطار رومانسي ما اثار فيا سوى النفور. كما انني اجده مزعج أن يوصف جسد الشخصية الخيالية -البطلة- بشكل مثالي يترك الشخصية الواقعية -القارئة- تقارن و تتساءل في "عيوب" جسدها الطبيعية. نثرت اوراقى البيضاء - تميمة نبيل. و هذا ينطبق على الشخصيات الذكرية كذلك. ختاما ، انا معجبة بالكاتبة تميمة نبيل ، فهي موهوبة فعلا و تستحق النجاح الذي تتلقاه ، العيوب التي انتقدتها سابقا شيء يمكنها أن تطور منه إن لاحظت و رغبت. تقييماتي: تقييم الأبطال: 🌟🌟/5 تقييم البطلات: 🌟🌟🌟/5 تقييم الرومانسية: 🌟🌟🌟🌟/5 تقييم الكمياء بين الأبطال: 🌟🌟🌟/5 تقييم السرد: 🌟🌟🌟🌟/5 تقييم الحوار: 🌟🌟🌟🌟🌟 /5 تقييم تسلسل الأحداث: 🌟🌟🌟🌟🌟/5 تقييم التشويق: 🌟🌟🌟/5 تقييم النهاية: 🌟🌟🌟🌟🌟 /5 التقييم الإجمالي: 🌟🌟🌟/5 ● هل أرشح الرواية لكم لقراءتها ؟ • نعم ، لكنني أحذر من طولها و من بعض الأحداث التي قد تستفز شعور بعض القراء.
رواية طويلة على نمط روايتها السابقة طائف في رحلة أبدية، تجاوز عدد صفحاتها ٥٠٠٠ صفحة، رواية شيقة مليئة بالأحداث والشخصيات وأجمل ما فيها هو الوصف الداخلي الدقيق لجميع الشخصيات رغم كثرة عددهم. حيث استطاعت الكاتبة رسمها بكل احترافية فنجد الشخصية المتسلطة الأنانية والشخصية الطموحة المكافحة والشخصية متبلدة المشاعر والشخصية الرقيقة ذات الأحاسيس المرهفة والعديد من الشخصيات الأخرى التي أجادت الكاتبة وصفها بدقة. تدور أحداث الرواية في إطار اجتماعي رومانسي يتناول حياة أربعة فتيات يعشن في إحدى دور الرعاية. تتصاعد الأحداث حيث تسير كل شخصية في طريق مختلف عن الأخرى فمنهم من تسير في طريق النجاح والتفوق ومنهم من تسير في طريق الفشل والإخفاق. وقد نجحت الكاتبة في تسطير أحداث الرواية بلغة سهلة وبسيطة اتجهت مباشرة إلى قلوب القراء. لكن أحد السلبيات التي وُجهت إلى الرواية هو التطويل غير المبرر في الأحداث والكم الكبير من الشخصيات الثانوية التي لا تؤثر كثيراً على مجريات الأحداث بالرواية. إلا أنه وبرغم كل شئ تظل رواية رائعة تزودك بجرعة كبيرة من المتعة والإثارة والتشويق حيث استطاعت الكاتبة إيجاد كيمياء بين شخصيات الرواية وبين القراء الذين تعلقوا بها كثيراً فشاركتهم في أحزانهم وأفراحهم.
تحميل رواية لعنتي جنون عشقك pdf – تميمة نبيل ها قد فعلتها مرة ثانية وكنت قد اقسمت ألا أبيع روحي ثانية! 1 تطلعت إلى صورتها في المرآة فلم تشاهد إلا صورة باهتة لبدن من دون روح وعيون هربت منها الحياة فأبت أن تذرف دموع لا تستحقها. فلقد نضبت من عينيها دموع الشفقة على الذات. نظرت إلى صورتها بفستان الزفاف.
وقد قال ابن عمر: إنما نهى عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيءٌ يستُرُك، فلا بأس به؛ رواه أبو داود وغيره. وقد سُئِل الشعبي عن اختلاف الحديثين - حديث ابن عمر أنه رآه يستدبر القِبلة، وحديث أبي هريرة في النهي - فقال: صدقا جميعًا، أما قول أبي هريرة، فهو في الصحراء. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن الاستنجاء بأقلَّ من ثلاثة أحجار، وهذا لمن يريد الاقتصار على الأحجار في الاستنجاء، والسُّنة قد وردت بالاستنجاء بالماء، كما وردت أنه صلى الله عليه وسلم اقتصر على الأحجار. وأما النهي عن الاستنجاء بالرجيع أو العظم، فلأنها من طعام الجن، فقد أخرج مسلم عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجن لما سألوه الزاد: ((لكم كلُّ عظمٍ ذُكِر اسم الله تعالى عليه أوفر ما يكون لحمًا، وكل بَعْرة علف لدوابِّكم)). ما يفيده الحديث: 1- أنه يحرم استقبال القبلة أو استدبارها - عند قضاء الحاجة في الفضاء -. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه بيت العلم. 2- وأنه لا يجوز الاستنجاء باليمين، وقد تقدَّم. 3- وأنه لا بد من الاستنجاء بثلاثة أحجار عند الاقتصار على الحجارة. 4- وأنه يَحرُم الاستنجاء بالرجيع أو العظم.
لا يصحّ سجود الشّكر إذا بُشّر الإنسان بما يسرّه وهو يصلّي. يجوز قضاء سجود الشّكر إذا لم يستطع المسلم أن يأتي به في حينه. المصدر: الجزيرة مباشر + مواقع إلكترونية
دخول دورة المياه بالمصحف الشريف: السؤال الأول من الفتوى رقم (6915): س: قرأت أنه لا يجوز دخول دورة المياه بالمصحف الشريف فهل يجري هذا الحكم على شرائط التسجيل المسجل عليها قرآن وهل يجوز دخولها بكتب إسلامية أو غير إسلامية بها اسم الله تعالى؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لا يجوز دخول الحمام بالمصحف الشريف، أما الشريط ونحوه المسجل عليه قرآن، وكذا كتب العلم مسجلة أو غير مسجلة مما فيه ذكر الله فمكروه عند عدم الحاجة. أما إذا احتاج لذلك فلا كراهة. من آداب قضاء الحاجة : أتجنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء صواب خطا (1 نقطة) - الأثير الثقافي Ulatheer. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. دخول الخلاء بالسلاسل التي تحمل اسم الله أو الرسول أو بعض الآيات القرآنية: السؤال السادس من الفتوى رقم (6497): س: هل يجوز دخول الخلاء بالسلاسل التي تحمل اسم الله أو الرسول أو بعض الآيات القرآنية؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يكره الدخول بها في بيت الخلاء إلا إذا خاف على ما كتبت فيه الضياع فيرخص له في دخوله بها محافظة عليها.
↑ "حكم التبول في طريق الناس" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عيد الله، الصفحة أو الرقم:281، حديث صحيح. ↑ الحكيم الترمذي، المنهيات ، صفحة 30-31. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:971، حديث صحيح. ↑ "المطلب الرابع: قضاءُ الحاجَةِ على القبر" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف.