الخطوة الخامسة: في هذه المرحلة نستمر في تلوين الفرغات التي تركناها بلون مغاير مفتوح مع ضرورة تضليل العين بالستعمال اليد أو عود القطن. الخطوة السادسة: في هذه الخطوة نبدأ في توضيح في أطراف عدسة العين من الداخل بقلم سوفت غامق اللون كما يضهر في الصورة. الخطوة السابعة: بعد إكمال عدة العين من التلوين، نمر الى توضيح محيط غشاء العين بشكل خفيف مع تضليل مثل نايضهر في الصورة بشكل خافت. الخطوة الثامنة: نستمر في عملية تلوين الغشاء و الأطراف بألوان متجانسة ومفتوحة حتى نصل الى درجة متناسقة من الألوان نع ضرورة التضليل بواسطة اليد. الخطوة التاسعة: بعد إكمال عملية التلوين والتضليل نمر الى رسم الرموش السفلية بواسطة قلم ميكانيكي غامق اللون عن طريق رسم شعيرات مموجة بشكل متقارب الشكل والحم، كما تبين الصورة أعلاه. صور رسم بالوان باستيل. الخطوة العاشرة: نستمر في عملية رسم الرموش بشكل متناسق بحيث تكون الرموش العلوية أكبر وأكثر كثافة من الرموش التحتية لإضفاء نوع من الجمالية وأيضا الواقعية على الرسمة. الشكل النهائي للرسمة: تعلم الرسم رابط الفيديو: رابط الأدوات: كان هذا درس اليوم لا تنسى الإشتراك في القناة، لاتنسو ترك تعليق أسفل الموضوع من أجل الاستمرار في إتحافكم بشروحات جديدة وحصرية كما لا تنسو مشاركة الموضوع مع أصدقائكم لتعم الفائدة.
أقلام الرصاص المرتكزة على الزيت هى واحدة من أنواع الأقلام الملونة الشائعة وتعتبر أقلام الرصاص الزيتية أصعب من أقلام الرصاص الملونة التي تعتمد على الشمع ولا تحتوي على ملمس جاف وطباشيري، نواها السميكة لها طلاء خاص يمنعها من الكسر وتترك فتات أقل بكثير على الورق من أقلام الرصاص الشمعية. ومنها أقلام الرصاص الملونة Faber-Castel Polychromos لجودتها العالية، وأقلام Caran d'Ache Pablo حيث تبدو أكثر نعومة مثل أقلام الرصاص الملونة ذات الأساس الشمعي من ماركة Faber-Castell حيث تأتي في مجموعة مكونة من 120 لونًا. إضافة إلى، Lyra Rembrandt PolyColor المتوفرة بـ 72 لون. أقلام الرصاص الملونة القابلة للذوبان في الماء تعد خيار رائع آخر لأنواع الأقلام الملونة وتكمن قوة هذه الأقلام الملونة في تغطية الورق ومزج الألوان بإستخدام الماء. من أفضل أقلام الرصاص الملونة القابلة للذوبان في الماء هى Faber-Castell Albrecht Duerer تأتي في مجموعة من 120 لون وهى العلامة المميزة في هذه الفئة من الألوان، بالإضافة إلى أقلام الرصاص الناعمة Caran d'Ache التي تتكون من 120 لون ناعم حيث تذوب بشكل جيد عند إضافة الماء. من ضمن الألوان المميزة مجموعة أقلام من Caran d'Ache Fancolor ،NULL وهى مكونة من 40 لون، تشبه Caran d'Ache Neocolor II الطباشير الملون لكنها عبارة عن باستيل شمعي شديد الصبغة قوامها كريمي ومكثف ويذوب بسهولة نظرًا لارتفاع محتواها الشمعي [3]
تعليم الرسم بالوان الخشب المائية: كيف ترسم منظر طبيعي سهل بـ 3 الوان فقط - YouTube
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق Re: في (التيار).. يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم! ( Re: Hussein Mallasi) Quote: أقلقني غياب علي ميرغني.. أتمنى ألا يكون قد أصيب بمكروه نتيجة إقراره بما حدث لبائعة المأكولات. سلامات يا حسين والله لكين الإقرار عندك! الشي نحنا كُنّا خاتِّين "اللوم" "في الحقيقة رافعينّو من الطّارِد! "-على سُعار الضِّرار الصحافاتي بين السوداني والتيار! يقوم كده يجينا الإقرار بطرد "المسكينة" في عِبَّنا.. ؟ مع ذلك، فقد كأفأتكم التيار! "يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم".. إسلام بحيرى يطالب بحقوق المرأة ويرفض سداد مؤخر صداق طليقته ونفقة ابنته.. محكمة الأسرة بالكويت تصدر حكما يلزمه بنفقة العدة وأجر حضانة طفلته.. ويرد:"مش هيطولوا مليم" - اليوم السابع. وقد قيل: البادئ أظلم! واذا "ليك في المثل بتاع أبّات القدَحات" فأنتَ وما تريد! هو بالله صحيح ح تفقد "السوداني" هَرَمَيْن اتنين بالشكل ده... ؟ وتَيِّب؟ ملاسي.. Quote: صدعتنا التيار بزعم أنها صوت البسطاء و المقهورين؛ ثم و بدم بارد تُطرد المسكينة قهراً و هي تسترزق تحت ظل تلك الشجرة.. فتأمل!
"إسلام بحيرى الباحث الذى يخرج ليل نهارعلى شاشات التلفزيون يطالب بإعطاء المرأة حقوقها وأمانها، كان هو أول من يخالف ما يدعو إليه، بعد أن سلب مطلقته وابنته "حلا" حقوقهما الشرعية"... مشاهد من النار في الإسراء والمعراج - العهد المكي - السيرة النبوية| قصة الإسلام. هكذا عبرت وقائع القضية التى أقامتها مطلقته ضده ، أمام المحاكم الكويتية. وترصد وقائع القضية، إنه رغم جميع المحاولات الودية ، أصر إسلام بحيرى على عناده والإساءة لمطلقته ، ليكشف عن وجهه الحقيقى، وادعاء المثالية ومناصرة المرأة، وترك ابنته ومطلقته دون نفقة تسد احتياجاتهما، يقاسيان الأمرين فى المحاكم، بعد أن قال لدفاعهما بكل قسوة: "ملهومش حاجة عندى، وخلينا فى سكة المحاكم، ونبقى نشوف إذا عرفوا يطولوا منى مليم واحد". وقائع القضية التى أقامتها مطلقة إسلام بحيرى أمام محكمة الأسرة فى حولى بدولة الكويت، تقول إن الباحث الذى يرفع شعارات التجديد والديمقراطية، ويطالب بإزالة ما علق بالتراث من مظالم، يرتكب المظالم بحق طليقته وابنته،حتى بعد صدور أحكام نهائية لصالحها تلزم إسلام بحيرى بأن يؤدى لها نفقة مأكل وملبس لابنتهما، بالإضافة إلى أجرة مسكن حضانة. الأحكام الصادرة من دولة الكويت، والتى كان يقيم بها "بحيرى" قبل فصله من عمله وإلغاء إقامته، نصت أيضا على إلزامه بتأدية نفقة العدة عن الطلاق الواقع قبل 5 سنوات، حيث لم تحصل طليقته أو ابنته على حقوقهما الشرعية منذ تاريخ وقوع الطلاق فى 26 مارس 2012 كما هو مبين فى حيثيات الأحكام.
وقال صلى الله عليه وسلم: (( البِرُّ حُسنُ الخلق "، (( البرُّ ما سكَنتْ إليه النفسُ، واطمأنَّ إليه القلبُ)) [1]. أي: أتأمُرون الناس بالإيمان والخير ﴿ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ﴾؛ أي: وتتركون أنفسكم فلا تأمرونها بذلك، وفي هذا تنديدٌ بحال أحبارهم، وتعريض بأنهم يعلمون أن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحقُّ. أي: كيف يليق بكم يا معشر يهود - وأنتم تأمرون الناس بالبرِّ - أن تَنسَوا أنفسَكم فلا تأمُرونها بما تأمُرون به الناس؟ وقد كان بعض رؤساء وأحبار اليهود يأمُرُ الناس من أقاربه وغيرهم باتِّباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ويقول: إنَّ ما جاء به حق، لكنه بنفسه لا يتبع هذا الحق حفاظًا على رئاسته وجاهِه. وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان غلام يهوديٌّ يخدم النبيَّ صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعُودُه، فقعد عند رأسه، فقال له: (( أَسْلِمْ))، فنظر إلى أبيه، فقال له: أَطِعْ أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، فأسلَمَ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (( الحمد لله الذي أنقذه من النار)) [2]. ﴿ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ﴾: الجملة حالية؛ أي: والحال أنكم تَتْلُونَ الكتاب.
يقول علماء الاجتماع: "إن أي إنسان يستطيع أن يدعي أنه هو المصلح الحقيقي وأن خصومه هم المهيجون المشعوذون"، ولكن الفرق بين المصلح والمشعوذ يتمثل – كما يقول العلماء – في أن أحدهما يحاول إصلاح قومه، بينما الآخر يبحث عن قوم غير قومه ويتظاهر بأنه يريد إصلاحهم وهدايتهم، وبمعنى آخر أن المصلح ينظر في عيوب قومه قبل أن ينظر في عيوب الآخرين، والمشعوذ يغض الطرف عن هذه العيوب، ويبحث عن عيوب قوم آخرين ليشنّع بهم ويفضحهم. وخير مثل نأتي به في هذا الصدد هو ما تقوم به بعض القنوات الفضائية من إثارة النعرات الطائفية بين الناس، من خلال الاستهزاء واحتقار معتقدات الآخرين وذلك تحت ستار الدين والإصلاح، فكل فريق يتظاهر بحب الحق والحرص على إعلاء كلمة الله، فيوجه نقده نحو طائفة غير طائفته، فينهض آخر من الطائفة الأخرى فيواجه بالمثل، فتهيج بذلك الأحقاد والنعرات، ويتعصب كل فريق لعاداته وعقائده. وبالطبع فإن هؤلاء المشعوذين يهدفون في المقام الأول إلى مصالحهم الشخصية ولا يأبهون بغير ذلك، لذلك وجدوا في انتقاد الآخرين الاحترام والشهرة ناهيك عن المميزات المادية والمالية التي يحصلون عليها جراء ذلك، بينما هم يعلمون جيداً أنهم لو انتقدوا طائفتهم لواجهوا البلاء والشدة في سبيل ذلك، وهو ما يواجه المصلح الحقيقي.