فلولا تقوى الله التي ملأت قلبه لما عظم مناسكه. كما أنّ اجتناب النواهي والمحرمات التي نهانا عنها رب العالمين تعتبر أعظم الأبواب لكسب الحسنات وغفران الذنوب ورفع درجات المسلم عند ربه. تفسير: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب عند السعدي أما تفسير هذه الآية عند السعدي فهو كما يلي: (الذي ذكرنا لكم من تلكم الأحكام، وما فيها من تعظيم حرمات الله وإجلالها وتكريمها، لأنّ تعظيم حرمات الله، من الأمور المحبوبة لله. المقربة إليه، التي من عظمها وأجلها، أثابَه الله ثوابا جزيلًا وكانت خيرًا له في دينه، ودنياه وأخراه عند ربه". وحرمات الله تشمل كل ما حرَّمه الله تعالى. وأمر الناس بأن تحترِمَهُ سواءً عبادة أو غير ذلك كالإحرام والحرم والمناسك والهدي والعبادات التي أمر الله العباد الإتيان بها، وكذلك المناسك. فتعظيمُ كل هذه الأمور وإجلالها ومحبتها وإكمالُ العبوديةِ فيها من غيرِ كسلٍ ولا تهاونٍ ولا تثاقل هي من تعظيم حُرمات الله. مقالات قد تعجبك: وذكرَ الله تعالى إحسانهُ لعبادِهِ بما أحلهُ لهم من الإبل والبقر والغنمِ وبهيمةِ الأنعام. وعدها من جملة المناسك التي يتقربُ بها العبدُ لله تعالى، ومن نعمتهِ وإحسانه أيضًا ما ذكرهُ بعد ذلك من تحريمه ما يتلوه على عبادِهِ وهذا تزكيةً لنفوسهم وتطهيًرا لهم من الشرك وقول الزور).
آخر تحديث: أكتوبر 26, 2021 تفسير: ومن يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب تعتبر سورة الحج من أعظم سور القرآن، وسميت بهذا الاسم تمجيدًا لفريضة الحج، وهي من سور القرآن المكية، وهي تحتوي على ثمان وسبعين آية. وهي في الجزء السابع عشر، وسنقوم في هذا المقال بتسليط الضوء على تفسير: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب تفسير: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب من أجل أن نتمكن من فهم المعنى المقصود من الآية (ذلك وَمَن يعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقلوبِ}، سنقوم بطرح الأفكار التالية: إن المعنى العام للآية الكريمة (ذلك وَمَن يعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقلوبِ). هو أن يقوم المسلمين بتعظيم وتبجيل كل أوامر الله وتعاليمه وشعائره على المطلق. ويقصد بشعائر الدين (كل ما هو معروف وبارز من تعاليم رب العباد) والمثال هنا عن الحج أي مثلًا السعي بين الصفا والمروة. وكذلك تقديم القربات والهدايا لوجه الله تعالى. كما يقول المفسرين أن من معاني تعظيم شعائر الله هو إجلالها واحترامها. والقيام بها وأدائها من قبل المسلم على أتم وجه يستطيع أن يقوم به. كما يكون من أوجه تعظيم شعائر الله أن يقوم المسلم بأدائها بكل إخلاص لله دون تذمر أو تباطؤ.
وقد يتساءل بعض الناس: ألم يكن هنالك من يكفي رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الأمر حتى يتفرغ لما هو أهم من أمور الأمة ، وإكراماً له أن ينالَه من هذا العمل وَسَخُ اليدين وتغير رائحتها فضلاً عن التعب والنصب في أمر يستطيعه أي فرد من عموم المسلمين ؟ كلا فذلك منطق من ابتلوا بكثافة الطبع ، وانشغلوا بحفظ الناموس ، وبعضهم الموت أهون عليه من أن يُرَى وهو يزاول مثل تلك الأعمال البعيدة عمَّا ينبغي أن ينشغل به العباقرة وأصحاب الثقافة العالية ( الحضارية) ، أو تلك التي ينبغي أن يترفع عنها أهل العلم والفضل الذين يجب أن يكونوا بمنأىً عن ممارسة أي عمل من أعمال المهنة كذلك العمل. أما من رزقهم الله حياة القلب وصفاء النفس فإنهم يجدون في ذلك من اللذة ومعاني العبودية وصلاح القلب ما لا يدركه أولئك المصونون ، أو الذين يصونون أنفسهم عن ذلك ؛ وهم على مكاتبهم أو في قصورهم ، أو على مِنَصَّة التوجيه. إن إبل الصدقة هي الزكاة المأخوذة من أصحاب الإبل. والزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام وشعيرة عظيمة من شعائر الدين. والاهتمام بالزكاة والمحافظة عليها أكثر من المال الشخصي إنما يصدر عن تعظيم أمر الله - عز وجل - وذلك من تقوى القلوب: { وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ} ( الحج: 32).
د. محمد المجالي نعيش شهر ذي الحجة، وأيامه العشر التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل الأيام، فما من أيام العمل الصالح خير فيهن من هذه الأيام، ولا الجهاد في سبيل الله، فله سبحانه أن يفضل زمانا على غيره، ومكانا على غيره، فهي أيام فضيلة كريمة، ومنح ربانية عظيمة، وموسم للربح والتجارة مع الله وفير، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لنفحاته".
لا بد من تعظيم شعائر الله تعالى كلها ولا نستهين بها تصورا وعملا: "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ…" (الأحزاب، الآية 36)؛ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ…" (الحجرات، الآية 1). ومفهوم الآيتين على العموم، هو الانقياد والاستسلام وعدم المراجعة والتكاسل والتحايل فيما أمر الله به. وهذا فيصل بين المؤمن الحقيقي العارف بالله تعالى، وبين المتردد المتثاقل، فضلا عن المنكر الجاحد. فالأصل في شعائر الله عموما، وهي العبادات على وجه التخصيص، أن تُعظَّم ويُعتنى بها. فهي أركان، والبناء بلا أركان لا يقوم، ولا يمكن لنا أن نكون مسلمين حقا من دون أدائها، بل بإعطائها الاهتمام كله. ولذلك، نجد القرآن يعظم من شأن الصلاة والزكاة والصيام والحج؛ الأعمال الرئيسة إضافة إلى الخضوع والعبادة بالمفهوم الشامل. إذ تفيد شهادة التوحيد أن لا معبود بحق إلا الله تعالى، فلا إله غيره ولا رب سواه، وأن محمدا عبده ورسوله، تلقى هذه الرسالة منه سبحانه، أيده بالمعجزة الخالدة، فلا حجة للناس على الله بعد الرسل.
وقد يتساءل بعض الناس: ألم يكن هنالك من يكفي رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الأمر حتى يتفرغ لما هو أهم من أمور الأمة، وإكراماً له أن ينالَه من هذا العمل وَسَخُ اليدين وتغير رائحتها فضلاً عن التعب والنصب في أمر يستطيعه أي فرد من عموم المسلمين؟ قال البخاري - رحمه الله - في صحيحة: باب وَسْمِ الإمام إبل الصدقة بيده. حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا أبو عمرو الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: « غدوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه، فوافيته في يده الـمِيسَم يَسِمُ إبل الصدقة ». إنه مشهدٌ مَنْ أعطاه حقَّه من التأمل امتلأ قلبه بسيل من المعاني العظيمة واهتزت نفسه تأثراً وإعجاباً. إن هذا الحديث حين قرأته لأول مرة سرت في جسدي رِعشَة وانتابتني ألوان من المشاعر وفيوض من العاطفة جعلتني أقول: (بأبي أنت وأمي يا رسول الله! )، أين القادة والعلماء والمشايخ والمفكرون وكل الموجهين ليروا ماذا يصنع نبي الأمة وقائدها ومربيها؟ يجلس بين الإبل ويمسك بيده الـمِيْسَم ليختم به إبل الصدقة، أين هم ليتعلموا ويدركوا من ذلك أعظم المعاني ويربوا أنفسهم بهديه - صلى الله عليه وسلم -؟ والمِيسَم بكسر الميم وفتح السين: (هي الحديدة التي يوسم بها؛ أي يعلَّم، وهو نظير الخاتم.
هذه الوصفة مقدمة من الشيف رولا الفار
6. في مقلاة نضع الزبدة على النار، ونشوح الثوم المهروس ومكعبات الفلفل الحارة، بالإضافة إلى النصف المتبقي من بهار الكمون، ثم نضيف البابريكا والملح. 7. نضيف كريمة الطهي ومعجون الطماطم إلى المزيج، ويحرك المزيج جيداً، نترك المزيج على النار لمدة لا تقل عن 20 دقيقة، وذلك حتى تصبح الصلصة كثيفة. 8. دجاج المسالا - مركز الكوثر الثقافي التعليمي. نضيف قطع الدجاج المشوي إلى الصلصة، ونتركها على النار الخفيفة حتى تغلي لمدة 10 دقائق، ثم نقدم الدجاج في طبق التقديم ونزين بأوراق النعناع الطازجة. المصدر
استمع المكوّنات صدر دجاج مقطّع إلى مكعبات – 3 زبدة – 4 ملاعق كبيرة زيت زيتون – ملعقة كبيرة بصل مفروم – نصف كوب مرق دجاج – ثلاثة أرباع كوب ثوم مهروس – 3 ملاعق كبيرة زنجبيل مبشور – ملعقتان كبيرتان طماطم مطحونة – 750 غرام غارام ماسالا – 3 ملاعق كبيرة سكر – ملعقة كبيرة قرفة – عود فلفل احمر حار – 1 كريمة طهي – كوب لتتبيل الدجاج: لبن زبادي – كوب ونصف ملح – ملعقة كبيرة كمون مطحون – ملعقة كبيرة طريقة العمل 1- أخلطي كلّ مكوّنات التتبيلة وأضيفي إليها الدجاج. أتركي المزيج منقوعاً لـ30 دقيقة. 2- حمّي الزيت في قدر على حرارة متوسطة. 3- أضيفي الدجاج وقلّبي لـ2-3 دقائق. ضعي الدجاج في طبق. 4- زيدي البصل إلى القدر وقلّبي لـ2-3 دقائق. مسالا دجاج انستقرام موقع. أضيفي الثوم والزنجبيل وقلّبي لدقيقة اضافية. 5- أسكبي المرق وقلّبي حتى تتأكّدي من عدم التصاق اي رواسب في قعر القدر. 6- أضيفي السكر والغارام ماسالا. زيدي الطماطم المطحونة واخلطوا المزيج. 7- أعيدي الدجاج إلى القدر مع عود القرفة والهالابينو وقلّبي. 8- إطهي المزيج على حرارة منخفضة حتى ينضج الدجاج تماماً وتثخن الصلصة. 9- أسكبي الكريمة واتركوا المزيج على حرارة منخفضة حتى يسخن ويغلي.
المقادير: – ست قطع دجاج. – بصلة مقطعة مكعبات. – حبة طماطم مقطعة مكعبات. – فلفل أخضر حار مفروم ناعما. – أربعة سنون ثوم. – أربع ملاعق زبدة. – ملعقتا زيت. – ملعقة كمون حب. – ملعقة فلفل أسود حب. – ملعقة كزبرة حب. – ملعقتا كاري. – ملعقة كركم. – نصف ملعقة فلفل أحمر حار بودرة. – ملعقتا زنجبيل مفروم. – ملعقتا معجون طماطم. – ملعقة عصير ليمون. – ملعقة كبيرة نشا. مسالا دجاج انستقرام تنزيل. – ملعقة ملح. – كوب ونصف حليب جوز هند. – كوب كريما. – كوبان ونصف ماء. الطريقة: – في قدر عميقة، توضع الزبدة مع الزيت على النار حتى تذوب الزبدة ثم توضع البهارات الخشنة (كمون، كزبرة، فلفل أسود) حتى تظهر رائحة البهارات، ثم يوضع البصل والطماطم والفلفل الأخضر والثوم وتقلب المكونات جيدا. – يوضع الزنجبيل ومعجون الطماطم والكركم والفلفل الأحمر الحار والكاري والنشا وتقلب المكونات لمدة دقيقة ثم توضع قطع الدجاج وعصير الليمون ويقلب الدجاج لمدة ثلاث دقائق حتى يصبح لونه ذهبيا. – يضاف الماء على الدجاج ويترك حتى يغلي ثم تغطى القدر وتترك لمدة 30 دقيقة على نار هادئة. – يضاف الملح وحليب جوز الهند والكريما إلى القدر ويترك 10 دقائق. – يسكب الدجاج في وعاء التقديم ويقدم بجانبه طبق من الأرز البسمتي المفلفل.