اقرأ أيضًا: ما معنى اسم ريماس Remas وأسرار شخصيتها حكم التسمية باسم ريتاج والحكم الشّرعي مِن هذا الاسم هو عدم استحباب التسمية به ولكنه ليس حرام بل كما ذكرت غير مستحب. فإن اسم ريتاج ليس من الأسماء الحسنة، لأن كل معانيه في معجم اللغة العربية تفيد الضيق والإغلاق. فالصواب أن تختار اسم يحمل معنى التفاؤل والمرح والأمل لا معنى الأغلاق والأحكام مما قد يوحي بالضيق والتشاؤم معنى اسم ريتاج في الإسلام لم يرد اسم ريتاج في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الشريفة، وهو اسم عربي مؤنث غير واسع الانتشار. كما لا يستحب التسمية به لما يحمله من معنى الأغلاق كما وضحنا سابقًا فلا يحمل في معناه أو لفظ التسمية به ما يدعى إلى التسمية به. معنى اسم ريتاج - طاسيلي الجزائري. لعدم وجود أي صفه حميدة تميزه ولكن التسمية به غير محرمة بل غير مستحبة. صفات حاملة اسم ريتاج أنثى شديدة الغموض صعب الوصول إلى قرارات نفسها. كما أنها صعب التعرف عليها وجريئة جدا. بنت صاحبة شخصية قوية جدًا مسيطرة. أيضًا لها قدرة فائقة على الإقناع برأيها الشخصي. بالإضافة أن لها زوق خاص متفرد يميزها هي فقط في اختيار ملابسها وأدوات مكياجها وكذلك في انتقاء أصدقاءها تميل دائما إلى الألوان الداكنة والغير ملفتة.
معنى اسم رتاج وصفات من تحمل هذا الاسم!! - YouTube
ولا شك أن الإنسان يتأثر باسمه سلباً أو إيجاباً، ولكل شخصٍ من اسمه نصيب، ومن هنا كان نهي الشريعة عن التنابز بالألقاب، وتزداد الأسماء التي فيها تنقيص وازدراء، بل كان الإسلام حريصاً على استخدام الكنى حتى للصغار ولمن لم يولد له، وقد كانت كنية أمنا عائشة رضي الله عنها: أم عبد الله. أما معنى هذا الاسم الذي اخترته لهذه المولودة، فهو كما يلي: قال صاحب مختار الصحاح: (أَرْتَجَ الباب أغلقه، وأُرْتِجَ على القارئ إذا لم يقدر على القراءة، كأنه أُطبق عليه كما يُرتج الباب). وجاءت كلمة الرتاج بالكسر ومنه رِتاج الكعبة، وقيل: الرُتاج الباب المغلق وعليه باب صغير، والرَتج بفتحتين الباب العظيم. أما صاحب المعجم الوجيز فقد أورد ما يلي: رَتج الباب رتجاناً يعني أغلقه. معني اسم ريتاج في القرآن – زيادة. أُرتج عليه يعني استغلق عليه الكلام. الرُّتاج المغلاق وهو ما يلغق به الباب. المِرتاج المِغْلاق وهو ما يلغق به الباب. وبعد أن وضح لك معنى هذا الاسم، فأنت بالخيار، مع أننا نميل إلى اختيار اسمٍ أفضل إذا لم يكن هناك موانع قانونية أو رسمية أو كان هذا الاسم معروفاً في الأسرة. ونسأل الله أن يلهمنا السداد والرشاد.
تاريخ النشر: 2005-08-22 10:50:41 المجيب: د. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال ما معنى الاسم ريتاج؟ فلقد سميت ابنتي ريتاج (Reetage)، ولا أعرف معناه. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Lotfi حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب وزرقت برها، ونسأل الله أن ينبتها نباتاً حسناً، وأن يعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم.
وفي رواية عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن جعلتُ صلاتي كلها عليك؟ قال: ((إذاًَ يكفيَك الله تبارك وتعالى ما أهمَّك من دنياك وآخرتك))؛ صحيح الترغيب والترهيب. قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: وسُئل شيخنا أبو العباس عن تفسير هذا الحديث فقال: (كان لأُبَيِّ بن كعب دعاء يدعو به لنفسه، فسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: هل يجعل له منه ربعه صلاةً عليه صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ((إن زدت فهو خير لك))، فقال له: النصف؟ فقال: ((إن زدت فهو خير لك))، إلى أن قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ - أي أجعل دعائي كله صلاة عليك - قال: ((إذاً تُكفى همَّك، ويُغفَرَ لك ذنبُك))؛ لأن مَن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة، صلى الله عليه بها عشرًا، ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه). وقال الشوكاني: (في هذين الخَصلتين جِماع خير الدنيا والآخرة، فإن مَن كفاه الله همه سلِم مِن محن الدنيا وعوارضها؛ لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم، وإن كانت يسيرة، ومَن غفر الله ذنبه سلِم من محن الآخرة؛ لأنه لا يوبق العبدَ فيها إلا ذنوبُه). تكفى همك ويغفر ذنبك - YouTube. فإيثار وتقديم العبدِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم على نفسه في الدعاء وفي أموره كلها مِن الإيمان، وهو علامة لحبه صلى الله عليه وسلم؛ فعن عبدالله بن هشامٍ قال: كنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدِ عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إليَّ من كل شيءٍ إلا من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحبَّ إليك من نفسك))، فقال له عمر: فإنه الآن، والله، لأنت أحب إليَّ من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الآن يا عمر))؛ صحيح البخاري.
فيا مَن كثرت همومه بسبب ذنوبه، تجرَّعْ من هذا الدواء الشافي؛ عسى الله أن يكفيَك ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك؛ فإن هذا غاية ما يدعو به الإنسان في تحصيل المطلوب، واندفاع المرهوب. رابط الموضوع:
الدعاء في السجود: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء». آخر نهار يوم الجمعة، بعد العصر إلى غروب الشمس: عَن أبي هريرة رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا»، متفقٌ عليه. آداب الدعاء الإخلاص لله تعالى وحده. حضور القلب أثناء الدعاء. اليقين بالإجابة، وعدم الاستعجال. الإلحاح بالدعاء. عدم التكلف، وخفض الصوت ما بين الجهر والمخافتة. تحري أوقات الاستجابة. الدعاء في الأماكن الشريفة. حمد الله تعالى والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدعاء في جميع الأحوال سواء في السراء أو الضراء. استقبال القبلة، وأن يبدأ الداعي بالدعاء لنفسه ثم لغيره. عدم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم. احرص على هذه الأذكار صباحًا ومساء.. تكفى همك ويغفر ذنبك. عدم الدعاء على المال والنفس والولد.
أيضًا حرص النبي على التسبيح بصيغة سبحان الله وبحمده وبعدد معين 100 مرة لما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قَالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: "سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ). كما وصى النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إلى التعوذ صباحًا ومساء فقد روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ، قَالَ: (أَمَا لَوْ قُلْتَ ، حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ تَضُرَّكَ). ومن الأذكار وصّى صلى الله عليه وسلم إلى الحرص إلى الذر بصيغة معينة صباحا ومساء وروى الإمام أحمد في مسنده والترمذي في سننه وحسنه، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقُلْتُ لَهُ: حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 ربيع الأول 1429 هـ - 26-3-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 106281 63118 0 353 السؤال أبحث عن شرح هذا الحديث: عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي كعب عن أبيه قال للنبي صلى الله عليه و سلم: ( كم أجعل لك من صلاتي قال: ما شئت. قال: الثلث. قال: ما شئت و إن زدت فهو أفضل. قال: النصف. قال: اجعل لك صلاتي كلها قال: إذاً يكفيك الله همك و يغفر لك ذنبك. ). الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث الذي ذكره الأخ السائل حديث صحيح رواه الترمذي و الحاكم غيرهما من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه وليس كما ذكر السائل الطف يل بن أبي كعب قال في تحفة الأحوذي: ( إني أكثر الصلاة عليك) أي أريد إكثارها. قاله القاري ولا حاجة لهذا التأويل كما لا يخفى( فكم أجعل لك من صلاتي) أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي قاله القاري. وقال المنذري في الترغيب: معناه أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك. ( قال ما شئت)أي أجعل مقدار مشيئتك. ( قلت الربع) بضم الباء وتسكن أي أجعل ربع أوقات دعائي لنفسي مصروفا للصلاة عليك ( فقلت ثلثي) هكذا في بعض النسخ بحذف النون وفي بعضها فالثلثين وهو الظاهر ( قلت أجعل لك صلاتي كلها) أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي ( قال إذا) بالتنوين ( تكفى) مخاطب مبني للمفعول ( همك) مصدر بمعنى المفعول وهو منصوب على أنه مفعول ثان لتكفى فإنه يتعدى إلى مفعولين والمفعول الأول المرفوع بما لم يسم فاعله وهو أنت ، والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة ، يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة.