أرز مزة من شركة أبناء سليمان عبدالعزيز الراجحي - YouTube
الرياض _ العرب اليوم تُوفي رجل الأعمال السعودي والمصرفي المعروف سليمان بن عبدالعزيز الراجحي ، عن عمر يناهز 97 عاما، وأعلنت عائلة الفقيد تشييع جثمان الشيخ سليمان الراجحي، عقب صلاة العصر يوم الأربعاء 4 شوال 1438، في جامع الراجحي في الرياض. وقال الراجحي "كنت فقيرا... لدرجة إنني عجزت عن الاشتراك في رحلة للمدرسة قيمة المشاركة فيها ريال سعودي واحد، على الرغم من بكائي الشديد لأسرتي التي لم تكن تملك الريال)، و قبل يوم واحد من الرحلة أجبت إجابة صحيحة فما كان من معلم الفصل فلسطيني الجنسية إلا أن أعطاني ريالا مكافأة مع تصفيق الطلبة، وحينها لم افكر وذهبت مسرعا واشتركت في الرحلة وتحول بكائي الشديد، إلى سعادة غامرة استمرت اشهرا". وأضاف "كبرت وذهبت الأيام وغادرت المدرسة إلى الحياة... وفي الحياة وبعد سنوات من العمل وفضل الله.. عرفت العمل الخيري.. وتذكرت ذلك المدرس الفلسطيني الذي أعطاني الريال، وبدأت اسأل نفسي هل أعطاني ريال صدقة أم مكافأة فعلا، ويقول لم اصل إلى إجابة.. لكنني قلت انه ايا كانت النية فقد حل لي مشكلة كبيرة وقتها ودون أن اشعر أنا أو غيري بشيء.. هذا جعلني أعود إلى المدرسة بحثا عن هذا المدرس الفلسطيني.. حتى عرفت طريقه... فخططت للقائه والتعرف على أحواله".
رسوم فترة الامتياز عند إنهاء الطالب الخطة الدراسية بنجاح ، تبدأ فترة التدريب المحددة لكل تخصص والتي تعتبر جزءًا مكملًا لدراسة التخصص وتسمى هذة الفترة (فترة الامتياز). ضوابط السياسات المالية لفترة الامتياز كالتالي: منحة التفوق الدراسي للطلبة المقبولين للعام الجامعي 2017/2018 وما بعده: تحتسب رسوم فترة الامتياز طبقًا للآتي: رسوم التدريب ( حسب رسوم جهة التدريب تلك الفترة **) وتحتسب كاملة على الطالب. رسوم الجامعة وتكون عبارة عن (الرسوم الدراسية المعتمدة – رسوم التدريب) و يطبق عليها الخصم المستحق للطالب حسب المعدل المحقق في (الفصل/ السنة الأخيرة بالخطة الدراسية) أي أن خصم المنحة يطبق على: ( الرسوم الدراسية بعد استبعاد رسوم التدريب). ضوابط عامة: رسوم التدريب الخاصة بفترة الامتياز مستقلة عن الرسوم الدارسية. في حال سداد الطالب رسوم التدريب لجهة التدريب بشكل مباشر، يتم التواصل مع وحدة التدريب والإدارة المالية لاستكمال الإجراءات. ** رسوم فترة الامتياز لتخصص الطب البشري للأعوام (2020 & 2021) هي 24 الف ريال تقريباً و لتخصص المختبرات الطبية للأعوام (2020 & 2021) هي 18 الف ريال تقريباً ، وقد تتغير للأعوام القادمة حيث يخضع لسياسة الجهات التدريبية.
ولد اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺮاﺟﺤﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻡ 1348ﻩـ / 1929ﻡ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻜﻴﺮﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ، ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺄ ﺿﻤﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻭﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻣﺎﺩﻳﺔٍ ﻗﺎﺳﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻴﻦ ﺃﺷﻘﺎﺋﻪ، ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻣﺤﻤﺪ. ﺭيادة الأعمال: ﻛﺎﻥ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺷﻐﻮﻓﺎً ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻭاﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻪ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ، ﻭﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﻭاﻟﺼﻐﺮ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻭﺟﺮﺃﺓ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻭالاﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ اﻟﻐﻴﺮ، ﺇﺿﺎﻓﺔً ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺮاﺭﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺮﺩ ﻭاﻟﺘﻤﻴﺰ ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ. بدأ الشيخ سليمان العمل في التجارة منذ عام 1358هـ/1939م وتنقل حينها من عمل إلى آخر للبحث عن فرص مناسبة من خلالها يستطيع توفير دخلاً يسد به رمقه، ثم عمل مع أخيه صالح منذ عام 1365هـ/1945م وامتد به العمل مع أخيه إلى عام1376هـ/1956م، وطوال هذه الفترة كان للشيخ نشاط متفرق في أعمال الصرافة والتجارة حتى تكوّن له رأس مال من أمواله الخاصة يستطيع معها الاستقلال بأعماله المصرفية والتجارية، ثم انتقل الأخوان إلى العمل سوياً بنظام الشراكة منذ عام 1377هـ/1957م وحتى عام 1390هـ/1970م. ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻡ 1392ﻩـ / 1972ﻡ ﺃﻧﺸﺄ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ "ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮاﺟﺤﻲ" ﻭﺑﺪﺃ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻡ ﺑﻔﺘﺢ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺟٍﺪﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
لذا تظهر الشعارات الزائفة المتدثرة بالألفاظ البراقة، والتي تهدف النيل من الأصول سعياً لهدمها وزعزعة الثقة بها من خلال التشكيك في الفروع والتحريش بها، وهذا ديدن الشياطين من الإنس والجان على مرّ الزمان. وهنا يظهر حجم الوعي، وعمق الفهم، وسعة الإدراك، ومقدار الثقة، وبحجم ذلك كله يكون حجم الموقف الواعي المتعمق المدرك المليء بالثقة. * واخيراً: من منا قد قرأ الميثاق العالمي لحقوق الإنسان، ومن منا تأمل النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية، وبين هذا وذاك ما حجم تحركنا المتواصل في التعريف العالمي بحقائقنا. الحواشي: (1) الجاثية آية (18). (2) الانعام آية (116). (3) (لمحات عن ثوابت السياسة السعودية دار الافق 1415ه). *أستاذ السياسات الإعلامية المساعد E-mail: MAG. حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية,,الحقيقة والدعوى. AL Turki@ الاولــى محليــات الثقافية الاقتصادية أفاق اسلامية لقاءات عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة أطفال شرفات العالم اليوم تراث الجزيرة الاخيــرة الكاريكاتير
أعرب الممثل البريطاني، بنديكت كامبرباتش، عن "خيبة أمل" حيال طلب السلطات السعودية من ديزني إزالة "إشارة إلى مجتمع المثليين" من أحدث أفلام "مارفل" لكي تسمح بعرضه في دور السينما في المملكة المحافظة، لكنه قال إنه لم يفاجأ بذلك. وفي تعليقه على هذه الخطوة، اعتبر الممثل الإنكليزي الذي يؤدي دور البطولة في فيلم "دكتور ستراينج إن ذي مالتيفرس أوف مادنس" (Doctor Strange in the Multiverse of Madness) المتوقع أن يبدأ عرضه في الصالات في مطلع مايو المقبل، أن "من الصعب عدم التأثر حيال ذلك". أمر ملكي: تعديل الفقرة “ب” من المادة الخامسة من النظام الأساسي للحكم. ونقلت وكالة الأنباء البريطانية "بي إيه" عن كامبرباتش قوله إنها "خيبة أمل متوقعة". إلا أنّ شركة ديزني الأميركية العملاقة في مجال الترفيه، ردّت حتّى الآن على الطلب السعودي بالقول إنّها "لا ترغب" بحذف المشهد المُشار إليه. وقال المشرف العام على قسم التصنيف السينمائي في الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع في السعودية نواف السبهان لوكالة فرانس برس إنّ المشهد المطلوب حذفه "بالكاد يبلغ طوله 12 ثانية". وأوضح أنّ "أميركا تشافيز"، البطلة الخارقة المثلية الجنس، تتحدث في هذا المشهد عن "والدتيها". وأضاف "إنّها إشارة إلى مجتمع المثليين.
وكانت الفقرة (ب) التي تم تعديلها تنص على "يكون الحكم في أبناء الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود وأبناء الأبناء.. ويبايع الأصلح منهم للحكم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم". ووفق التغيير الجديد، لن يتمكن أي من حكام السعودية الذين سيخلفون الملك الحالي سلمان، من تعيين أخوة أو أشقاء لهم في منصب ولاية العهد، وسيتعين عليهم اختيار أولياء للعهد من أبناء عمومتهم، وهم أحفاد الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود. ويشمل هذا التعديل الأمير محمد بن سلمان نفسه إذ لا يسمح له التعديل بتعيين ابنه وليًا للعهد إذا ما تولى الحكم في المملكة. هذا ما تغير بنظام الحكم في السعودية بموجب الأوامر الملكية الجديدة. ومنذ وفاة الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود في خمسينيات القرن الماضي، دأب أبناؤه على اختيار أولياء العهد من أخوتهم وأشقائهم باستثناء الملك الحالي سلمان بن عبدالعزيز الذي يعد أول من أدخل جيل الأحفاد إلى مؤسسة الحكم. ولا يزال منصب ولي ولي العهد شاغرًا، بعد أن أعفى الملك سلمان الأمير محمد بن سلمان منه، وعينه في منصب ولي العهد خلفًا للأمير محمد نايف، ليبقى المنصب شاغرًا فيما يبدو. ولا ينص نظام الحكم في السعودية على أي ذكر لمنصب ولي ولي العهد، لكنه جزء من نصوص نظام هيئة البيعة التي أسسها الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز عام 2006 قبل أن يستحدث الملك ذاته منصب ولي ولي العهد، وفقًا لنظام الهيئة ذاته.
أصدر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز فجر اليوم الأربعاء أمرا ملكيا بإجراء تعديل على النظام الأساسي للحكم، فيما يتعلق بالملك وولي العهد مستقبلا. جاء التعديل ضمن حزمة أوامر ملكية أصدرها العاهل السعودي قضى بموجبها بتعيين نجله الأمير محمد بن سلمان ولياً للعهد؛ بدلا من الامير محمد بن نايف الذي أعفاه من منصبه. وجاء في الأمر الملكي الخاص بتعديل نظام الحكم أنه "تعدل الفقرة ( ب) من المادة الخامسة من النظام الأساسي للحكم لتكون بالنص الآتي: " يكون الحكم في أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز.. وأبناء الأبناء ، ويبايع الأصلح منهم للحكم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يكون من بعد أبناء الملك المؤسس ملكاً وولياً للعهد من فرع واحد من ذرية الملك المؤسس". وبموجب التعديل تم إضافة جملة تنص على أنه "لا يكون من بعد أبناء الملك المؤسس ملكاً وولياً للعهد من فرع واحد من ذرية الملك المؤسس". وبموجب التعديل فإن ملك السعودية القادم في حال لم يكن من أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز، وكان من أحفاده، فإن ولي عهده يجب أن يكون من فرع آخر من ذرية الملك عبدالعزيز، فيما يعني أن الملك (لو كان من أحفاد الملك عبدالعزيز) لا يستطيع تعيين نجله وليا للعهد.
وهذا يعني أن الملك إذا كان من أحفاد الملك عبد العزيز، لا يستطيع أن يعين نجله وليا للعهد، ويجب أن يختار وليا للعهد من فرع آخر من العائلة المالكة. وكل واحد من أبناء الملك عبد العزيز بن سعود يرأس فرعا من ذريته يضم أبناءه وأحفاده وهكذا. ولكن "أبناء الأبناء"، أي أحفاد المؤسس، حين يتولون حكم المملكة لا يحق لهم تعيين ولي للعهد من نفس الفرع الذي ينتمون إليه. يذكر أن الأوامر الملكية الأخيرة، لم تتضمن تعيين أحد في منصب، ولي ولي العهد، الذي سبق وتم تعيين الأمير محمد بن سلمان فيه عام 2015.
* ان ثقتنا في مبادئنا وقناعتنا بمنطلقاتنا تغنينا عن كثير من أوجه الاستشهاد التي تدعم مواقفنا، ولكن بالنظر إلى أن الدعاوى المتصلة بحقوق الإنسان جاءت من أطراف خارجية (جغرافياً وفكرياً) كان من لطيف العرض ذكر قناعات الآخرين خاصة من جاؤوا لتقويم ودراسة هذا الأمر بالذات. وقد يكون فينا جانب تقصير في إعلام الآخرين باستخدام الوسائل المختلفة بحقائق شؤوننا، وألا تكون مناشطنا ردود أفعال لما يصدر عن الآخرين من مواقف سلبية، أو سلوكيات مغرضة. * إن مما يجب ان يدرك عملياً أن كل أمة تتميز عن غيرها، والعالم الإسلامي في الجملة وفيما يتصل بحقوق الإنسان متميز عن غيره من الأمم والشعوب، وذلك لاختلاف المنطلقات والمفاهيم، والتكوين الفكري، والبناء العقائدي، فأساس أنظمته المختلفة هوالوحي الإلهي الذي يمثل جانباً كبيراً من عقل المسلم وفكره، فما يصح لهم ويصلح شأنهم لا يطرد بالضرورة في صلاحه للمجتمعات الإسلامية، وهذا أساس خلق الكون في شعوب وقبائل متباينة مختلفة، يفصل بينها الفكر وإن التقت على الدم أو اللغة ويجمعها المعتقد وإن تباينت في أحسابها وأنسابها وألوانها، وهذا ما يجب ان يعقل، وعليه سنة الحياة تسير. * إن لكل أمة أشكالاً خاصة بها في تطوراتها الحضارية، فما هو صائب لديها قد لا يكون بالضرورة صحيحاً عند غيرها، والعكس صحيح، ويظهر ذلك جلياً في دقائق شؤونها، والفروع المنبثقة عن أصولها السلوكية والمعرفية والتنظيمية.