مقـالات لم يبرز احد من علماء او مثقفي هذا العصر في علم الرحلات واكتشاف المجهول مثل ما برز الرحالة الكاتب المعروف الشيخ محمد بن ناصر العبودي في اكتشاف المجهول من بلدان العالم في قاراته الست وبالاخص في البلاد الاسلامية او الاماكن التي يوجد فيها مسلمون ولو كانوا قليلا، ذلك انه في موقعه الميداني)رابطة العالم الاسلامي( كان من مسؤولياته تفقد احوال العالم الاسلامي وزيارة الاقليات والمراكز الاسلامية في اي مكان في العالم وهو ما اتاح له فرصة نادرة لا يستغلها الا ذو همة عليا في كتابة ما رآه وما سمعه من احوال هذه الاماكن بالاضافة الى موهبة اخرى وهي موهبة الادب والكتابة. ولم تكن هذه الزيارات للتفسح والراحة وشم النسيم في البلاد الجميلة التي زارها انما كانت زيارة تفقد ودراسة ثم اثمرت هذه الزيارات عن كنوز من المعرفة والثقافة والاطلاع على احوال العالم الاسلامي وغيره من البلدان ابرزها باسلوب راق ولغة عربية فصيحة في كتبه المختلفة التي بلغت في الرحلات وحدها)65( كتاباً مطبوعاً و)82( كتاباً مخطوطاً بالاضافة الى كتب اخرى في غيرالرحلات بلغت)11( كتابا. هذه الثروة العلمية نتجت عن جهد وبحث واستقصاء ثم صاغها في كتب شيقة في عناوينها ومحتوياتها بحيث يجد القارئ فيها كل متعة في القراءة والاستقراء والاستطراد في كل ما حوته من معلومات سياحية او تاريخية بل انه لم يكتف بالرحلات الرسمية فقط وانما ينتهز بعض الاجازات ليستفيد منها في رحلة جديدة عن بلاد لم يزرها من قبل وفي كل رحلة وسفر يكتب مذكرات يومية عن كل ما شاهده او لاحظه منذ خروجه الى عودته.
محمد بن ناصر العبودي (١٣٤٥ هـ - ١٩٢٦ م) أديب ومؤلف ورحالة سعودي ولد في مدينة بريدة، شغل منصب الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي. أتاح له عمله في الرابطة وقبلها في الجامعة الإسلامية بالمدينة كأمين عام لها زيارة معظم أصقاع العالم، فكان لمشاهداته العديدة واطلاعاته أن تثمر رقمًا قياسيًا (أكثر من مائة وستين كتاباً) في أدب الرحلات. منح ميدالية الاستحقاق في الأدب عام ١٣٩٤ هـ، ١٩٧٤ م. قسم اللغة العربية وآدابها يستضيف معالي الشيخ العلامة محمد بن ناصر العبودي في لقاء علمي مفتوح | News. مؤلفاته: أكثرها في أدب الرحلات ومنها في الدعوة والأدب واللغة.
هل أنا الجاهلة الوحيدة هنا…؟! أقفز غالبا لمحرك البحث Google كطفل يكتشف الأشياء لتوه.. يلمس كل ما يقع تحت يده، وما لايقع يذهب إليه بنفسه بل بفضوله حتى أكون أدق! حاولت مثله لكنني لم ألمس ضالتي. -وما شانك أنتِ، لم تحشرين منخريكِ؟! -كان أهون لو كنت حشرتهما، أنا حشرت رأسي لذا ظل عالقا كقط البراري في نافذة بعد مطاردة رب بيت النافذة! -أأجازف وأسأله؟ لا لا ربما سأبدو كمصفق وسط جمهور الناصتين. وأخيرا بادر أحدهم وسأله: "من أنتم؟" هنا مسكت رأس الخيط من نبذة السيد نزار التي افحم بها السائل. فعثرت على هذا الكتاب ووجدت به ضالتي. ✍ قراءة: م. #زينب_الأسدي إبداعات عائلة اسكرايب
أما مؤلفاته في مجالات أخرى فعلى سبيل الذكر لا الحصر، العلاقات بين المملكة العربية السعودية وتركيا، وكتاب موضي وابنتها وكتاب مطوع في باريس، ونفحات من السكينة القرآنية وكتاب أخبار أبي العيناء اليمامي، وكتاب أخبار الملة بن سيف وكتاب مشاهد من بريدة وغيرها كثير. بيانات أخرى فيديوهات ووثائقيات
ومن بين أبرز مؤلفاته في تدوين الرحلات كتب: رحلات في أمريكا الوسطى، وإطلالة على نهاية العالم الجنوبي، وإلى أقصى الجنوب الأمريكي، وذكريات في أفريقيا، وجولة في جزائر البحر الكاريبي، وعلى قمم جبال الأنديز، وجولة في جزائر جنوب المحيط الهادئ، وكتاب على ضفاف الأمازون، وإطلالة على أستراليا، وفي أعماق الصين الشعبية.
ألف العبودي حوالي مئة وستين كتاباً في أدب الرحلات، مما يجعله الوحيد الذي ألف هذا الكم من الكتب في مجال أدب الرحلات، ومن هذه الكتب على سبيل المثال إلى جنوب الشمال: بلاد السويد، وكتاب راجستان: بلاد الملوك، وكتاب زيارة رسمية تايوان، وأيام في فيتنام وسياحة في كشمير ومن أنغولا إلى الرأس الأخضر، وكتاب الرحلة في روسية وبين الأرغوي والبرغوي، وكتاب كنت في ألبانيا وفي جنوب الصين وبلاد داغستان ومدغشقر كتاب المسلمين الضائعين، وعلى قمم الأنديز وإلى أريتريا بعد ستة وثلاثين سنة. كما ألف في مجال اللغة العربية والأدب عدد من الكتب منها كتاب كلمات قضت وهو عبارة عن مجلدين موجودة في دارة الملك عبد العزيز، وكتاب الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة، والكتاب مؤلف من مجلدين وموجود في مكتبة الملك عبد العزيز العامة، وألف ثلاثة عشر مجلد تحت مسمى معجم الأصول الفصيحة للكلمات الدارجة، ومعجم الديانة والتدين في لغة العامة، ومعجم الصيد والقنص عن العامة. وألف أيضاً في مجال الأمثال الشعبية والعامة، وأصدر خمس مجلدات وهي من إصدارات دار اليمامة ودار الملك عبد العزيز تحت عنوان الأمثال العامة في نجد، معجم النخلة في المأثور الشعبي، أما مؤلفاته في مجال الأنساب فقد ألف ثلاثة وعشرين مجلداً تحت مسمى معجم أسر بريدة ومعجم أسر عنيزة ومعجم أسر شمال القصيم، ومعجم أسر جنوب القصيم ومعجم أسر شرق القصيم ومعجم أسر غرب القصيم.
وتتمثل هذه الأعمال من خلال ما بينه لنا الله عز وجل في إطعام المساكين والفقراء. وغيرها من الأعمال الخيرية التي تتطلب إنفاق أموال كثيرة. فقال تعالى: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ﴾. بالإضافة لذلك توضح لنا الآيات جزاء من يبخل ولا ينفق أمواله في الدنيا في الخير. ومن يكفر بآيات الله فله عذاب عظيم وجزاءه نار جهنم وبئس المصير. فقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾. مقالات قد تعجبك: ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: فضل سورة الرحمن الروحانية فوائد سورة البلد 1- تكريم النبي بالقسم بمكة نالت مكة المكرمة شرفا عظيما، وذلك لأنها كانت موطن للنبي عليه أفضل الصلاة والسلام. فضل سورة البلد - مقال. كذلك كانت مسكن أيضا لبعض الأنبياء السابقين. بالإضافة لذلك كانت مسكن أيضا للقبائل العربية الذي اتخذت الحنفية مذهبا لها لذلك بدأت السورة بالقسم بمكة تعظيما وتكريما لها. كان المشركين بمكة يكذبون النبي ويقومون بإيذائه ويعتبر ذلك من الكبائر. لذلك بدأت السورة بالقسم بمكة وذلك تهديد ووعيد وإنذار للمشركين. كانت مكة المكرمة من قبل عبارة عن وادي ليس به زرع ولا ماء، ونظرا لقدرة الله عز وجل في بعث الخلق بعد الموت.
أما المشركين فكانوا يعتقدون أن كثرة الأموال الذي يجمعونها في الحياة سوف تعيينهم يوم القيامة. وأن هذه الأموال سوف تدفع العذاب عنهم. ولكن من خلال هذه الآيات التي وردت في سورة البلد بين الله عز وجل لهم أن المال لا ينفع صاحبه في الآخرة. وأن الإنسان ينتفع فقط بالتقوى وعمله الصالح. بالإضافة لذلك فإن الله عز وجل ينبه الإنسان بأنه يعلم كل شيء يطلع على جميع أعماله في الدنيا. وأن كل ما يفعله من خير أو شر فهو أعلم به. سورة البلد | الحاج حسين حمدان - YouTube. كما بين الله سبحانه تعالى للإنسان من خلال آياته بأنه يستطيع محاسبته على كل أفعاله وأقواله. اقرأ من هنا عن: سورة الفاتحة والبقرة وفضلها وفي نهاية هذا المقال نكون قد بينا فضل سورة البلد، ونكون قد استخلصنا ما تضمنته السورة من فوائد للإنسان وعلى الإنسان أن يشكر الله عز وجل على النعم التي أنعم بها الله عليه ولا يفتخر بكثرة أمواله وأن ينفقها في الأعمال الخيرية حتى ينجو في الآخرة.
{ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} على طاعة الله وعن معصيته، وعلى أقدار المؤلمة بأن يحث بعضهم بعضًا على الانقياد لذلك، والإتيان به كاملًا منشرحًا به الصدر، مطمئنة به النفس. { وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة { أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها. { وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا} بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، [ولا آمنوا به]، ولا عملوا صالحًا، ولا رحموا عباد الله، { والذين كفروا بآياتنا همْ أَصْحَابُ الْمَشْئَمَة عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ} أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة [والحمد لله].
وصف إعراض كفار قريش عن الإيمان قال الله -تعالى-: (أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ* يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا* أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ). [٤] ومعنى "مالاً لبداً": أي مالا كثيراً جداً لدرجة أنه متلبّدٌ بعضه فوق بعض، وهذه الآية تحكي قصة أحد الرجلين؛ أبو الأشدّين الجُمحي، أو الوليد بن المغيرة، ويمكن القول: تحكي قصّتهما كليهما، فأما أبو الأشدّين؛ فكان يستعمل قوّته في الإعراض عن دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وأما الوليد؛ فكان يستخدم ماله المتلبد لكثرته في الصدّ والإعراض عن الدعوة المحمدية. [٥] ويمكن القول: إنّ كل واحد منهما كان يستخدم ماله وقوته؛ للصدّ عن سبيل الله -تعالى-، وهنا يسأل الله -تعالى- وسؤاله ليس للاستفهام والعلم؛ لأن الله -تعالى- عالمٌ بكل شيء، وهو عالم الغيب والشهادة، ولكن السؤال للتعجب والاستنكار عليهم، فالله -تعالى- يتعجب من فعل هؤلاء، ويسأل: هل يظن صاحب القوة والكبد وصاحب المال اللّبد أنّ الله -تعالى- لا يقدر عليه، أيحسب أنه أكثر قوة ومالا من الله -تعالى-، وهل يظن هؤلاء أن الله -تعالى- لا يراهم، ويرى كيف ينفقون أموالهم في الصدّ عن الدعوة، وهل يظنّون أنهم سينجون، ولا يُحاسبون يوم القيامة.