معنى أسم وصايف وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام وصفات حاملة الاسم بالاضافة الي صور اسم وصايف ،اسم وصايف ايم عربي قديم يعتبر من اشهر الاسماء البدوية والتي تستخدم في الخليج العربي بكثرة ،ويهتم بعض الاهالي بتسمية الاسماء ذات الطابع القديم لما يحمله الاسم من قيمة ورقي ويعتبر وصايف من الاسماء العظيمة والتي نعرض لكم معناه في اللغة العربية. معنى اسم وصايف هو أسم بدوى وعربى في الأصل وهو مؤنث أى يطلق على الإناث ويجوز تسمية الذكور بـ "وصيف" ، وأسم وصايف يعنى الفتاة ذات الأخلاق الحسنة وهى رقيقة وطيبة القلب وتحب مساعدة الآخرين. ولبيان معنى وصايف ، فهو يشتق من كلمة "وصف" والوصف هى السمات الشخصية للإنسان ، وهو جمع لكلمة أوصاف ، وأوصاف الإنسان تشير إلى مجموعة الصفات التي تميز الفرد عن غيره من الأفراد وتمكن الآخرين من التعرف عليه ، وهو أسم من الأسماء الشائعة عند أهَلْ البادية. شاهد معنى اسماء اخرى: معنى اسم كيان وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام المعنى العام اسم وصايف يشير الاسم إلى الأخلاق الحسنة وجميل المواصفات. معنى اسم وصايف في اللغة العربية هو اسم علم يطلق على الإناث من دون الذكور ، وهو مشتق من كلمة "وصف" وهو أم من أصل عربى ومذكرة "وصيف".
الأسماء البدوية الشائعة للبادية ذوقُها في اختيار أسماء الإناث والذكور، حيث يميل البدو إلى تسمية الأولاد بأسماء عربية أصيلة تعكس أصالة البيئة البدوية، لذلك فقد شاعت مجموعة من أسماء الذكور مثل كريم ، وأصيل، وجَوَاد، و فارس، وشُجاع، وأسد، والإناث مثل: كريمة وأصيلة، وعليا، وعالية، وأميرة وغيداء، وغيرها من الأسماء العربية التي تزداد جمالًا باللكنة البدوية، وستركز هذه المقالة على معنى اسم وصايف، والسمات الشخصية لحاملة هذا الاسم. معنى اسم وصايف من الأسماء البدوية الشائعة اسم وصايف ولبيان معنى اسم وصايف لا بد من وقفة عند معنى الوصف، فالوصف هو صفات الإنسان الشخصيّة، وجمع وصف أوصاف، والأوصاف هي سمات الشخص التي تُمكّن الآخرين من التعرّف عليه، وقد شاع اسم وصايف عند البدو وهو اسم يُقصد به جمع الوصف. [١] وهناك عدد من الأسماء البدوية الشائعة على وزن وصايف مثل: عَدايِل، وكُمايِل، وبشايِر، وتمايِم، فعدايِل جمع عديلة، وكُمايِل إشارة إلى الكمال، وتمايِم جمع لتميمة مع تسهيل الهمزة، وبشاير جمع بشارة مع تسهيل الهمزة، واسم وصايف مشهور للفتاة المتميزة بحُسن الأخلاق، والصفات الحَسَنة، وهو منتشر كثيرًا بين البدو وفي بلاد الخليج العربي.
سورة يس الآية رقم 52: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 52 من سورة يس مكتوبة - عدد الآيات 83 - Yā-Sīn - الصفحة 443 - الجزء 23. ﴿ قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَا مَنۢ بَعَثَنَا مِن مَّرۡقَدِنَاۜۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَصَدَقَ ٱلۡمُرۡسَلُونَ ﴾ [ يس: 52] Your browser does not support the audio element. ﴿ قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ﴾ قراءة سورة يس
قال قتادة: فقال لهم من هدى الله: هذا ما وعد الرحمن. وقال الفراء: فقالت لهم الملائكة: هذا ما وعد الرحمن. النحاس: وهذه الأقوال متفقة ، لأن الملائكة من المؤمنين وممن هدى الله عز وجل. وعلى هذا يتأول قول الله - عز وجل -: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية وكذا الحديث: المؤمن عند الله خير من كل ما خلق. ويجوز أن تكون الملائكة وغيرهم من المؤمنين قالوا لهم: هذا ما وعد الرحمن. وقيل: إن الكفار لما قال بعضهم لبعض: من بعثنا من مرقدنا صدقوا الرسل لما عاينوا ما أخبروهم به ، ثم قالوا: هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون فكذبنا به ، أقروا حين لم ينفعهم الإقرار. وكان حفص يقف على من مرقدنا ثم يبتدئ فيقول: هذا. قال أبو بكر بن الأنباري: من بعثنا من مرقدنا وقف حسن ، ثم تبتدئ: " هذا ما وعد الرحمن " ويجوز أن تقف على " مرقدنا هذا " فتخفض هذا على الإتباع للمرقد ، وتبتدئ: " ما وعد الرحمن " على معنى: بعثكم ما وعد الرحمن ، أي: بعثكم وعد الرحمن. النحاس: التمام على " من مرقدنا " و " هذا " في موضع رفع بالابتداء وخبره " ما وعد الرحمن ". ويجوز أن يكون في موضع خفض على النعت ل " مرقدنا " فيكون التمام " من مرقدنا هذا ". "
تاريخ النشر: الأحد 22 ربيع الآخر 1424 هـ - 22-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33587 55965 0 351 السؤال الآية رقم(52) بسم الله الرحمن الرحيم "قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا* هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون" صدق الله العظيم كلنا نعلم أنه يوجد حساب فى القبر، ولكن من خلال هذه الآية أفهم أن من قالوا هذه الكلمات لم يسألوا من وقت مماتهم حتى النفخ فى الصور، فكيف هذا أرجو تفسير هذا؟ ولسيادتكم جزيل الشكر.
قال ابن كثير رحمه الله: " وهذا لا ينفي عذابهم في قبورهم ؛ لأنه بالنسبة إلى ما بعده في الشدة كالرقاد " انتهى من " تفسير ابن كثير " (6 / 581). وقال الشوكاني رحمه الله: " ظنوا لاختلاط عقولهم بما شاهدوا من الهول وما داخلهم من الفزع أنهم كانوا نياما " انتهى من "فتح القدير" (4 / 531). والله أعلم.
أهل السنة والجماعة يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، أنه حق على الروح والجسد جميعا، ولكن نصيب الروح أكثر، كما قال الله جـل وعـلا في آل فرعـون: " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا " ، فهكذا الميت الصالح ينعم في قبره، وغير الصالح يعذب في قبره، ويوم القيامة العذاب أشد، والنعيم أعظم، بعد البعث والنشور. الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز 07-12-2019, 12:41 AM المشاركه # 3 قلم هوامير الماسي تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 149, 455 جزاك الله ووالديك والمسلمين الجنة 07-12-2019, 12:48 AM المشاركه # 4 آمين أجمعين ووالديك والمسلمين جزاك الله خير أخي الكريم ورحم والديك 07-12-2019, 12:49 AM المشاركه # 5 هل يتعارض عذاب القبرالواقع على الكفار مع قوله تعالى: { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} يس. فيما يلي أقوال العلماء في هذه المسألة.