[٩] لم نقف على تاريخ حياته وتفصيل حاله في فترة ما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله حتّى خلافة الإمام علي عليه السلام، أي حتّى أواخر سنة 35 هـ، إلّا أنّه استناداً إلى ما ذكره الفضل بن شاذان من أنّ زيداً كان من السابقين في أصحاب علي [١٠] ، وإلى ما صرّح به ابن عبد البرّ وابن الأثير والمزي من أنّ زيداً كان من خاصّة أصحاب علي عليه السلام. [١١] يمكننا القول: إنّه كان يعيش في ظروف خاصّة، وإنّه كان من خواصّه عليه السلام، ولذا فمن الطبيعي أن تكون هجرته إلى الكوفة مقارنة لهجرة أمير المؤمنين عليه السلام. وذكروا أنّه قدم الكوفة وسكن في محلّة كِنْدة، واشترك في جميع مشاهد علي عليه السلام. وقد عدّه أبو إسحاق الشيرازي من طبقة فقهاء الصحابة [١٢] ، ونقل أحمد وابن عساكر: أنّ البراء بن عازب سُئل عن الصرف يوماً، فقال: سل زيد بن أرقم، فإنّه خير منّي وأعلم. [١٣] وكان زيد يحتاط كثيراً في رواية الحديث النبوي، وكان يقول: «الحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله شديد». [١٤] يعتبر زيد من أسبق الصحابة للنبي صلى الله عليه وآله، وأصغرهم سنّاً من الأنصار، يقول الذهبي وابن حجر: «هو من مشاهير الصحابة ». [١٥] وعدّه البرقي والطوسي في صحابة النبي صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام.
عندئذ وقع من الهم والحزن على قلب هذا الصحابي ما لم يقع على أحد من العالمين، وأصبح الناس في المدينة بين مصدق ومكذب. يقول زید: فبينما أنا أسير مع رسول الله في سفر، قد خفقت برأسي من الهم، إذ أتاني رسول الله فعرك أذني وضحك في وجهي، فما كان يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا، ثم إن أبا بكر لحقني فقال: ما قال لك رسول الله ؟ قلت: ما قال شيئا إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي. قال: أبشر ثم لحقني عمر، فقلت له مثل قولي لأبي بكر فلما أصبحنا قرأ رسول الله في سورة المنافقين. وهكذا أنزل الله هذه السورة لتبريئ الصحابي الجليل زيد بن أرقم وتصدقه فيما قال وترفع عنه ما قد ألم به من هم وحزن، وعليكم أعزاءنا الصغار أن تقتدوا بمثل هذه العلامات المضيئة والسرج العالية.
ثمّقال: وأهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي ، فقال له حصين: ومَنْ أهل بيته يا زيد؟ أليس نساوَه من أهل بيته؟ قال: نساوَه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال ومن هم؟ قال: هم آل عليّ وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس، قال: كل هوَلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. (۱۳) هذا ما أخرجه مسلم و من الواضح انّه لم ينقل على وجه دقيق وذلك لوجهين: الاَوّل: انّ مقتضى قوله: أوّلهما، أن يقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ،ثانيهما أهل بيتي مع أنّه لم يذكر كلمة ثانيهما. وقد رواها الاِمام أحمد بصورة أفضل مما سبق كما رواه النسائي في فضائل الصحابة كذلك. أخرج أحمد في مسنده عن أبي الطفيل، عن زيد بن الاَرقم، قال: لما رجع رسول اللّه عن حجّة الوداع ونزل غدير خم، أمر بدوحات فقممن، ثمّ قال: كأنّي قد دُعيت فأُجبت: إنّي قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فانّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. ثمّ قال: إنّ اللّه مولاي، وأنا ولي كلّموَمن، ثمّ أخذ بيد عليّ، فقال: من كنت وليه فهذا وليه، اللّهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
قال: فخفقني بالدرة وقال: ما عليك يا لكع أن يرزقني الله شهادة وترجع بين شعبتي الرحل. عن زيد بن أرقم قال: أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر يعني الصديق فبشرته بالجنة وإلى عمر فبشرته بالجنة وإلى عثمان فبشرته بالجنة. ويقول حصين الحارثي جاء علي إلى زيد بن أرقم يعوده وعنده قوم قال فما أدري أقال علي أنصتوا أو اسكتوا فوالله لا تسألوني عن شيء حتى أقوم إلا حدثتكم به قال فقال له زيد أنشدك الله أنت قتلت عثمان قال فاطرق علي ساعة ثم رفع رأسه ثم قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسيمة ما قتلته ولا أمرت بقتله. من مواقفه مع التابعين: موقفه مع من سب أمير المؤمنين علياً: يقول أبو أيوب مولى بنى ثعلبة عن قطبة بن مالك: سب أمير من الأمراء عليا فقام زيد بن أرقم فقال أما قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الموتى فلم تسب عليا وقد مات.
قال: أخبرنا الفَضْل بن دُكَيْن قال: حدّثنا شَرِيك، عن جابر، عن أَبِي نصر، عن أنسٍ قال: دخلت مع النبي صَلَّى الله عليه وسلم، على زيد بن أرقم وهو يشتكي بصرَهُ، فقال: "كيفَ أنت يا زيد إن كان بَصَرُك لِمَا به؟" قال: إذًا أصبر وأحتسب، قال: "لئن صبرت وأحتسبت لَتَلْقَنَّ الله ليس لك ذنبٌ" (*). قال: أخبرنا عمرو بن الهَيْثَم أَبُو قَطَن عن يونس بن عَمرو بن عبد الله، عن أبيه، عن زيد بن أَرْقَم قال: أصابني رمدٌ، فعادني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فلما بَرَأْتُ قال: "يا زيد، لو كانت عيناك لما بِهما ما كنتَ صانعًا ـــ أو كيف كُنتَ صانعًا؟" قال: كنتُ أحتسب. قال: "إذًا لَلَقِيتَ الله لاَ ذَنْبَ لك" (*))) الطبقات الكبير. ((له حديث كثير ورِوَاية أيضًا عن عليّ. روى عنه أَنَسٌ مكاتبة، وأبو الطّفيل، وأبو عثمان النهديّ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعَبْد خَيْر، وطاوس)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((رَوى عن زيد بن أَرقم جماعةٌ منهم أَبو إسحاق السّبيعيّ، ومحمد بن كعب القرظيَّ، وأَبو حمزة مَوْلَى الأنصار. ((روى عنه ابن عباس، وأنس بن مالك، وأبو إسحاق السَّبِيعي، وابن أبي ليلى، ويزيد بن حَيّان. أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الوهاب بإسناده إلى عبد اللّه بن أحمد، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريح، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس قال: قدم زيد بن أرقم فقال له ابن عباس يستذكره: كيف أخبرتني عن لحم أهْدِي لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وهو حرام؟ قال: نعم، أهدى له رجلٌ عُضْوًا من لحم صَيْدٍ، فرَدَّه، وقال: "إِنَّا لَا نَأْكُلُهُ، إِنَّا حُرُمٌ".
(۳) وقيل انّه توفي بعد قتل الحسين بقليل، وقد ترجمه ابن عساكر ترجمة مفصلة. (۴) وجمعت أحاديثه في المسند الجامع فناهزت ۵۲ حديثاً (۵) ولكن هذا العدد بالنسبة إلى ما ذكره الجزري قليل، لاَنّه قال: روى حديثاً كثيراً عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). وإليك شيئاً من روائع أحاديثه وما أكثرها. روائع أحاديثه ۱. أخرج أحمد في مسنده، عن العزيز بن حكيم، قال: صليت خلف زيد ابن أرقم على جنازة فكبّر خمساً، ثمّ التفت، فقال: هكذا كبّر رسول اللّه «صلى الله عليه وآله وسلم» أو نبيكم (صلى الله عليه وآله وسلم). (۶) وهذا هو المروي أيضاً عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) من أنّ التكبيرة على الجنازة هي الخمس. نعم روى مسلم، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، قال: كان زيد يكبّر على جنائزنا أربعاً وانّه كبَّر على جنازة خمساً، فسألته، فقال: كان رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يكبّرها. (۷) أقول: الرواية الثانية لا يمكن تصديقها، لاَنّه لو كان الاقتصار بالتكبيرات الاَربع جائزاً، فالمصلّي يخرج من الفريضة بالتكبيرة الرابعة وتكون الخامسة ذكراً زائداً على الصلاة لا تمت لها بصلة فلا يصحّ القول بأنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تارة يكبّر أربعاً وأُخرى خمساً.
قال: لا والله، لقد سمعتُهُ منهُ، قال: "لعلَّه أَخطأ سمعك! " قال: لا والله يا نبي الله! قال: "فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ عليك! " قال: لا والله لقد سمعته منه يا رسول الله! وشاع الحديث في العسكر، فأقبل رَهْطٌ مِن الأنصار يُؤنِّبُونَ زيدًا ويلومونهُ ويقولون: عمدت إلى سيد قومك تقول عليه ما لم يقل، وقد ظلمتَ وقطعت الرحم! فقال زيدٌ: والله لقد سمعتهُ منهُ! ووالله ما كان في الخزرج رجلٌ أحبّ إِلى أَبِي من عبد الله بن أُبَيّ، ووالله لو سمعتُ هذه المقالة من أَبِي لنقلتها إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وإني لأرجوا أن يُنْزل الله على نبيه تصديق قولي. وجعل زيدٌ يقول: الّلهُم، أَنزل على نبيّك ما يُصدق حديثي! ومشى ابنُ أُبَيّ إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فجعل يحلف بالله ما قلتُ ما قال زيد ولا تكلمتُ به. وكان في القومِ شريفًا فَظَانٌّ يظنُّ أنه قد صدق، وَظَانٌّ يظنُّ بهِ أسوأ الظن، لما كانوا يعرفون من رأيه ونفاقه.
هوى الشام| دخل الفنان العراقي الشاب سعيد هويدي، البالغ من العمر 27 عاما، موسوعة غينيس العالمية، بلوحة رائعة عمل عليها مستخدما خيوطا ومسامير فقط، ليدرج كأكبر عمل فني بالخيط والمسمار في العالم. واشترطت موسوعة غينيس للأرقام القياسية، كما توضح في منشور على صفحتها الرسمية، حول اختيارها لوحة هويدي، معايير صارمة لاعتماد هذا الرقم القياسي، أبرزها استخدام خيط متصل واحد ليشكل الصورة المطلوبة التي بلغت أبعادها 6. 3 متر مربع. أفكار أنشطة | لتعليم للأرقام من خلال اللعب - YouTube. وشكلت اللوحة 500 مسمار و6637 متر من الخيوط، أي ما يفوق ارتفاع جبل كليمنجارو الشهير في إفريقيا. وتزينت اللوحة بملامح وجه أخاذ للمؤثرة العربية لجينة صلاح، المصابة بمرض البهاق. وتعود بداية هويدي مع هذا الفن لزيارة إلى لبنان، حين حضر ورشة عمل في التنمية البشرية، وقد اقتنى على أثرها عملا فنيا فيلوغرافيا لشعار مؤسسة، وبعد عودته إلى العراق أطال التأمل في هذا العمل وبدأ مشواره بمحاولة تثبيت بعض المسامير وكتابة بعض الأسماء ومحاولة رسم شعارات لشركات محلية وعالمية بنفس الطريقة.
دخل الفنان العراقي الشاب سعيد هويدي، البالغ من العمر 27 عاما، موسوعة غينيس العالمية، بلوحة رائعة عمل عليها مستخدما خيوطا ومسامير فقط، ليدرج كأكبر عمل فني بالخيط والمسمار في العالم. واشترطت موسوعة غينيس للأرقام القياسية، كما توضح في منشور على صفحتها الرسمية، حول اختيارها لوحة هويدي، معايير صارمة لاعتماد هذا الرقم القياسي، أبرزها استخدام خيط متصل واحد ليشكل الصورة المطلوبة التي بلغت أبعادها 6. 3 متر مربع. عراقي يدخل موسوعة غينيس بأكبر لوحة من الخيوط والمسامير - الاردن اليوم. وشكلت اللوحة 500 مسمار و6637 متر من الخيوط، أي ما يفوق ارتفاع جبل كليمنجارو الشهير في إفريقيا. وتزينت اللوحة بملامح وجه أخاذ للمؤثرة العربية لجينة صلاح، المصابة بمرض البهاق. وتعود بداية هويدي مع هذا الفن لزيارة إلى لبنان، حين حضر ورشة عمل في التنمية البشرية، وقد اقتنى على أثرها عملا فنيا فيلوغرافيا لشعار مؤسسة، وبعد عودته إلى العراق أطال التأمل في هذا العمل وبدأ مشواره بمحاولة تثبيت بعض المسامير وكتابة بعض الأسماء ومحاولة رسم شعارات لشركات محلية وعالمية بنفس الطريقة.
ويتيح احتفال "نور الرياض" المجال للتعبير الفني وإثراء المشهد الثقافي للمدينة، ويدعمه احتفالاً سنوياً للضوء والفن وملتقى طويق الدولي للنحت، مما يسهم في تحقيق أحد أهداف رؤية المملكة 2030 والمتمثل في تنمية الاقتصاد الإبداعي، وجعل المدينة واحدة من أكثر المدن ملاءمة للعيش في العالم.
من جانبها ، قالت الممثلة العالمية إيفا لونغوريا، الرئيسة الفخرية لمؤسسة "جلوبال جيفت"، وتعد أحد رموز العمل الخيري.. " نشعر أنا وماريا برافو والمتبرعون لمؤسستنا وشركاؤنا في 'يونيسف' ودبي العطاء بكل الفخر والاعتزاز، ويسعدنا أن نتعاون ونكون جزءاً من المبادرة المهمة 'إنسانية مُلهَمة'، إذ نواصل تعزيز علاقتنا الطويلة مع الفنان ساشا جفري، الذي جمع أكثر من 60 مليون دولار أمريكي لتسليط الضوء على أهم القضايا في جميع أنحاء العالم". وبيّنت ماريا برافو مؤسِّسة "جلوبال جيفت" كيف أمضى الرسام ساشا جفري وقته واستثمر موهبته ووظَّف طاقته المذهلة على مدى سنوات عديدة للمساعدة في جمع الأموال الضرورية لدعم المؤسسة وعدد كبير من المنظمات غير الحكومية الدولية في مختلف أنحاء العالم، مضيفةً أن عدداً كبيراً من المتبرعين لمؤسسة 'جلوبال جيفت' حريصون على المشاركة والإسهام بشكلٍ فعال في تعزيز الإرث الفني لأعمال جفري. وكالة أنباء الإمارات - "رحلة الإنسانية" أكبر لوحة فنية على القماش في العالم.. إبداع فريد وجد طريقه من دبي إلى موسوعة غينيس للأرقام القياسية. وأضافت برافو " الفوز بلقب أكبر لوحة فنية قماشية في العالم ضمن موسوعة غينيس للأرقام القياسية ولهدف خيري، هو إنجاز عظيم. هناك جهد كبير وراء هذا المشروع، ما يدل على أنه يمكننا بالفعل إحداث فرق ملموس للأطفال المحتاجين في جميع أنحاء العالم.
يأمل شعبان أن يعيد محاولة تحقيق الرقم القياسي ذاته مرة أخرى؛ ليرفع الحد الأدنى إلى مستويات أعلى. 5- فتاة تصنع من شعرها حبلاً تنط به دخلت "لايتيتيا كي" -عارضة أزياء وممثلة وفنانة- على موسوعة غينيس لأكبر عدد مرات النط بالشعر؛ حيث قامت بـ60 نطة في 30 ثانية. وتم تحقيق العدد بواسطة كي من ساحل العاج في أبيدجان، في 2 مارس 2021. لأغراض هذا السجل، يُسمح بوصلات الشعر الصناعي بشرط إضافتها إلى الشعر الطبيعي الموجود لدى الشخص. للمحاولة، قامت "لايتيتيا" بتضفير شعرها الطبيعي قبل إضافة الامتدادات الأطول وربط الجانبين معاً لتشكيل حبل. قررت محاولة هذا الرقم القياسي لإلهام الناس لرعاية مواهبهم والاحتفال بها. تقوم "لايتيتيا كي" بصناعة مجسمات من شعرها؛ لتعكس ثقافات أفريقيا، حيث أرادت أن تدمج بين حبها للفنون ومهارتها الرياضية مما قادها إلى تحطيم الرقم القياسي بإكمال 60 قفزة. 6- سحب سيارة سيراً على اليدين حطم الرجل الصيني القوي "تشانغ شوانغ" الرقم القياسي لأسرع وقت في سحب سيارة لمسافة 50 متراً (164 قدماً) يسير على يديه. قام "شوانغ" بسحب سيارة طراز Morris Garages ZS، التي تزن 1. 35 طن، للمسافة المطلوبة بزمن 1 دقيقة و 13.