الذباب السعودي بتوجيه مباشر من ابن سلمان يُزوّر "ردة الفعل الشعبية" الرافضة للتطبيع بـ"وسم مضاد".. وهكذا انقلب السحر على الساحر. أطلقت كتائب الذباب الإلكتروني الموجه من ولي عهد السعودية محمد بن سلمان للترويج لسياساته والدفاع عنه بمواقع التواصل، حملة مضادة تجاه الحملة الشعبية الرافضة للتطبيع مع الكيان الإسرائيلي، والتي جاءت رداً على إعلان ولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد الحليف الأول لابن سلمان، بتطبيع العلاقات بين الإمارات وإسرائيل. إعصار قمعي يضرب شمال شرق حائل (فيديو). مجموعة جهله مجموعة جبناء مجموعة أمعه من رفعوا الهاشتاق فلسطين عربيه فلسطين مسلمه فلسطين قضيتي #فلسطين_ليست_قضيتي — عبيه?. (@iiix_ksa) August 19, 2020 ودشنت حسابات سعودية عديدة بمعرفات وهمية عبر موقع تويتر، وسماً بعنوان "#فلسطين_ليست_قضيتي"، في محاولة لدعم الإمارات وإظهار موقفها كموقف طبيعي وليس خياني من خلال نشر تغريدات تتنصل من القضية الفلسطينية. حسابات اسرائيليه كثيره موجوده بالهاشتاق تبحث عن التطبيع وكسب الود العربي وخفاف العقول ينجرفون معهم فلسطين للعرب قبل ان تكون للفلسطينيين أنفسهم والرضا على من احتلها خيانه سوا من فلسطين او خارجها ونحن مع موقف حكومتنا الثابت تجاه هالقضيه??
واصل موقع التواصل الإجتماعي «توتير» جهوده في تضييق الخناق على الحسابات الوهمية، حيث أظهرت تقارير حديثة أنه تم حذف آلاف الحسابات منها في ظل سياسة انتهجها الموقع تقوم على المراجعة الدورية لتلك الحسابات في محاولة للقضاء عليها. وكان القائمون على موقع التواصل الإجتماعي «تويتر» قد فعلوا آلية تتيح للمستخدم التعرف على الحسابات الوهمية التي تتابعه أو التي يقوم هو بمتابعتها مع تمكينه من إلغاء هذه المتابعة تأتي هذه الخطوة بعد قيام عدد كبير من المستخدمين بعمل حسابات وهمية بدون تسجيل بريد إلكتروني أو هاتف الأمر الذي يتيح لتلك الحسابات بثت معلومات قد تكون مغلوطة والتأثير في الرأي العام بشكل غير مباشر. 5 مخاطر للحسابات الوهمية 1- تحكم مجهولين في قضايا الرأي العام، مما يستلزم المزيد من التحري. 2- استخدام أسماء شخصيات مشهورة قد تعرض سمعتهم الشخصية للخطر والتشويه. 3- وسائل الإعلام تلاحق ما يثار في وسائل التواصل كمؤشر على زيادة التفاعل في وسم معين. 4- نشر معلومات قد تكون مضللة عبر هذه الحسابات الوهمية. 5- الحسابات الوهمية المرتبطة بالاهتمامات غير الأخلاقية قد توحي بصورة غير لائقة عن المجتمعات.
منتديات وردة فلسطين:: ــــــــــ&&منتديات الاسلامية&&ـــــــــــ:: منتدي الاسلامي 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة salah عضو فعال عدد الرسائل: 103 العمر: 38 اعلام ال: تاريخ التسجيل: 26/04/2008 موضوع: ظاهرة التبرج: أسبابها وأضرارها وكيفية علاجها السبت مايو 10, 2008 8:20 am [size=16] ظاهرة التبرج: أسبابها وأضرارها وكيفية علاجها لوحظ في الآونة الأخيرة انتشار ظاهرة اللبس الضيق والمحزق في العاصمة المثلثة بصورة لم يسبق لها مثيل من قبل. تعريف التبرج. حيث استرعت هذه الظاهرة أنظار الجميع، ما عدا أنظار الجهات المنوط بها محاربة هذه الظاهرة والمتمثلة في الدولة، وعلى كل من ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج وغيرهم، وهي ظاهرة تشارك فيها نسبة غالية من الفتيات وفي أماكن مختلفة وبأساليب متنوعة، فامتلأت الطرقات والأسواق التجارية، والحدائق العامة وبيوت الأفراح وحتى الجامعات منها بهذا اللبس المخل والفاضح، الذي يظهر مفاتن ومحاسن كل من ترتديه ويدخلها في دائرة التبرج. والتبرج هو إظهار المرأة شيئاً من بدنها أو زينتها، وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على تحريم تبرج المرأة. والتبرج يكون بأمور منها: التبرج بخلع الحجاب الشرعي أو عدم الالتزام بشروطه، وإظهار المرأة شيئاً من بدنها أمام الرجال الأجانب عنها، ويكون التبرج بأن تبدي المرأة شيئاً من زينتها المكتسبة مثل ملابسها التي تحت جلبابها، عباءتها.
التبرج، لفظ قرآني ، وهو بمعنى: عرض المرأة نفسها بجمالها وزينتها للرجل الأجنبي، ويشمل جميع الأعمال الصادرة عن النساء، التي يتمّ من خلالها الاستعراض والإظهار، ولفت أنظار الرجال مما قد يُؤدي إلى فتنتهم، والتأثير في قلوبهم. ويُبحث عن التبرج في عدّة مواطن من الفقه وذلك بمعنييه: الأول: التبرّج بمعنى إظهار الزينة، وله أحكام ذكرها الفقهاء منها: أنواع التبرج، وعدم قبول شهادة المتبرّجة. الثاني: التبرّج بمعنى الظهور مقابل الاحتجاب. لغـةً: التبرّج: من البُرج، وهو الأمر الظاهر المرتفع، ومعناه: إظهار المرأة زينتها وإبداء محاسنها للرجال، [1] ممّا يستدعي إثارة شهوتهم. [2] اصطلاحـاً: استعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي، ويقابله عندهم الستر والعفاف والاحتجاب، كما قد يُستعمل بمعنى مقابل للحجب والاحتجاب. ما معنى التبرج ؟. [3] *في القرآن والأحاديث* ذُكر مصطلح التبرج في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾. [4] كذلك أشير في الأحاديث وكتب التفسير عن التبرج والنهي عنه، كارتداء الملابس الكاشفة للجسد، والتشبه بالرجال، والتعطر أكثر من الحدّ، وغير ذلك مما يلفت نظر الرجال، وكل ما كان قبل الشرع من سيرة الكفر وقلة الغيرة، ونحو ذلك من مصاديق لمعنى الجاهلية الأولى.
- إتباع الشهوات وحب التقليد, فكثير من نساء المسلمين ينظرن إلى النساء الكافرات وهن في زينتهن نظرة إعجاب فيقودهن ذلك إلى تقليدهن, وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: « لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه. قلنا: يا رسول الله؛ اليهود والنصارى ؟ قال: فمن». متفق عليه. - الجهل بأحكام الدين وتكاليف الشريعة، فبعض النساء المسلمات يخيل إليهن من فرط جهلهن أن الالتزام بالدين محصور في الصلاة والزكاة والصيام وسائر الشعائر, أما أمر اللباس ففيه الخيار, فتراهن يخرجن من بيوتهن كاسيات عاريات مائلات مميلات وربما كن - مع هذا – محافظات على الصلاة وتلاوة القرآن والحج والعمرة, وهذا من الجهل العظيم فإن الحجاب فرض عظيم من فرائض الدين. - أما السبب الرئيس وراء هذه المعصية المنكرة فهو ضعف دين المرأة وقلة يقينها, ولو أنه قوي وقار الله في قلبها وعظمت أوامره لما أقدمت على مثل هكذا فعل. كل ما تريد معرفته عن ارتجاع المرىء من أعراض وعلاج - اليوم السابع. ـ الإعلام الفاسد الذي أفسد أخلاق مجتمعنا كالمسلسلات المكسيكية والتركية المدبلجة إلى الدارجة المغربية وك ذا الأفلام ـ الرفقة السيئة ومخالطة السافرات ـ قراءة المجلات الخليعة أو ما تسمى بالمجلات النسائية ـ الرغبة في إثارة انتباه الغير.
الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستهديه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه. " data-share-imageurl="">
الذكاء قد يظنُّ الناس أنّ ما يبحثُ عنه الرّجل في المرأة بالدرجة الأولى أن تكون جميلة المظهر بشكل كبير، لكنّ الحقيقة أنّ الشكل والمظهر الخارجيّ لم يعد هو المعيار الأول لدى معظم الرجال، وإنّ ما يبحثُ عنه الرجال هذه الأيام امرأة ذكية تعرفُ كيف تتقن التصرّف والتّعامل معهم ومع المواقف الحياتيّة المختلفة. وتُعدّ المرأة ذكيّة حين تعرفُ كيف تتصرّف في مشاكل الحياة التي تتعرّض لها، وتُحسن التصرّف إزاءها، وحينَ تجعلُ الرّدود التي تصدر منها على قدرٍ عالٍ من الحكمة دون جهل ، وحين تستطيع التّعامل مع الرجل واحتواءه والتّعايش مع عاداته وطباعه الحسنة منها والسيئة. [٤] ويُحبّ الرجل المرأة التي تتمتع بقدر مناسبٍ من الذّكاء، مما يسمحُ له بمشاركتها أموره وقراراته، حيثُ تستطيع أن تتفهمه وتتفهم أفكاره وتحتوي حاجاته وتُبعد عنه الضغوطات، على عكس المرأة السطحيّة التي لا تستطيعُ أن تُلبّي حاجات الرجل بذكاءٍ ووعي ولا يجذبها سوى التبرّج والأسواق. [٥] الجمال حين تُطرح فكرة جمال المرأة ، فإنّ ما يُفكّر فيه الرجال غالباً الجمال الخارجيّ والشكل الجسديّ والخَلقيّ، وهذا توجّه فطري لا يُمكن إنكاره، لكنّ الجمال نسبيّ تختلفُ معاييره من رجلٌ لآخر، فما يراه أحدهم جميلاً قد يكون عكس ذلك تماماً لدى شخصٍ آخر، فالرجال لا يمتلكون عقليّة موحّدة متشابهة، كما يجدرُ الإشارة إلى أنّ معايير الجمال تختلفُ باختلاف الثّقافات والحضارات والبقعة الجغرافيّة والزمن.