وبسبب اقتصادها القائم على الصادرات، تأثرت ألمانيا بشكل خاص باختناقات سلاسل الإمداد ونقص المواد الأولية الناجمين عن الوباء، واستردت عافيتها بشكل متأخر عن اقتصادات أوروبية كبيرة أخرى مثل فرنسا وإيطاليا. وقال العضو في اللجنة آخيم تروغر إن "الحرب تضع ضغطا إضافيا على سلاسل الإمداد المتأثرة أصلا بجائحة كورونا". أضاف "وفي نفس الوقت فإن أسعار الغاز الطبيعي والنفط التي ارتفعت بشكل حاد مرة أخرى، ترخي بثقلها على الشركات والاستهلاك الشخصي". اضطرت شركتا فولكس فاغن ومرسيدس بنز الألمانيتان لصناعة السيارات إلى خفض الانتاج في بعض المنشآت بسبب نقص مكونات ضرورية من مصانع أوكرانية فيما توقفت الصادرات إلى روسيا. وتعتمد ألمانيا أكثر من غيرها من الدول الأوروبية على النفط والغاز والفحم الروسي، لتشغيل المصانع وتدفئة المنازل. تستورد ألمانيا 55 بالمئة من الغاز الطبيعي ونصف حاجتها من الفحم وقرابة 35 بالمئة من نفطها من روسيا. الوقت في Chop, Transcarpathia, أوكرانيا الآن - Time.is. تعهدت ألمانيا وقف اعتمادها على الطاقة الروسية في المستقبل القريب، بإيجاد جهات موردة في دول أخرى وتسريع الانتقال إلى موارد الطاقة المتجددة. غير أن ألمانيا قاومت الدعوات في الداخل والخارج لمقاطعة الطاقة الروسية خشية أن يكون لذلك أثر مدمر على الاقتصاد.
ومن المؤكد أن كل الشعوب يمكن أن تنظر بإعجاب للمقاومة الأوكرانية، وتطبق بعض جوانب التجربة التي تتفق مع ظروفها، لكن يجب أن يتم النظر إلى تجارب كل الشعوب في المقاومة بعدالة، وتمجيد تلك التجارب دون تمييز أو تفرقة عنصرية، فهناك تجارب عظيمة قدمتها الشعوب مثل المقاومة الفلسطينية، وهي بالتأكيد يمكن أن تلهم الشعوب وتلهم الشعب الأوكراني معاني الشجاعة والإصرار والصمود والبطولة والتضحية. والأيام الماضية أثبتت أن شعب أوكرانيا لم يخضع ويستسلم كما كان يظن بوتين، ولم ينكسر أمام صواريخه ودباباته وطائراته وقسوة جيشه، لكن وسائل الإعلام لم تقدم الصورة الحقيقية لشعب يقاوم ويتحدى القوة الصلبة، وتجاهلت التجارب الإنسانية، فيما ركزت على الصواريخ والدبابات والمنازل المحترقة. وشعب أوكرانيا قدم الكثير من صور البطولة والمقاومة حتى الآن، والتي تستحق التمجيد والفخر بها لكن لم يتم تصويرها، في الوقت الذي لجأ فيه البعض إلى التزييف والتزوير، حيث تم نشر صورة الفتاة الفلسطينية عهد التميمي التي واجهت بقوة وشجاعة جنديا إسرائيليا وكان عمرها آنذاك 11 عاما، في صورة حية وجميلة للمقاومة، لكن تم نشر هذه الصورة على وسائل التواصل الاجتماعي باعتبارها صورة لفتاة أوكرانية تواجه ببطولة جنديا روسيا، وحصلت هذه الصورة على أكثر من 10 ملايين إعجاب.
4/3/2022 - | آخر تحديث: 5/3/2022 01:18 PM (مكة المكرمة) يكشف العدوان الروسي على أوكرانيا الكثير من الحقائق التي يمكن أن نكتشف المستقبل في ضوئها، ومن أهم تلك الحقائق أن الولايات المتحدة تطبق معايير مزدوجة وتتعامل مع الشعوب بتحيز وعنصرية. يقول بيتر أوبورن إن الغرب اندفع لمساعدة أوكرانيا ضد الغزو الأجنبي، لكن لم تكن لديه رحمة على غزة واليمن وسوريا وميانمار. الوقت في اوكرانيا. ولذلك يصف أوبورن الغرب بالنفاق، فإدانة حرب روسيا على أوكرانيا ووصفها بالوحشية تتطلب في الوقت نفسه إدانة كل أشكال العدوان على الشعوب ورفض انتهاك حقوقها في الحرية والديمقراطية. نحن نتعاطف مع شعب أوكرانيا الذي يتعرض للعدوان الروسي الذي يستخدم فيه بوتين كل أسلحة الإبادة والتدمير والتخريب، لكن هذا لا يعني أن العالم كله يجب أن يقف بعد أن ينقشع غبار العدوان الروسي ضد المعايير الغربية المزدوجة وأن يرفض النفاق الغربي بوتين يستغل النفاق الغربي ولقد لاحظ بوتين ذلك النفاق الغربي واستغله في الهجوم على الغرب وعلى وسائل الإعلام الغربية، فقال إن الغرب يهتم بالأوكرانيين لأنهم بيض، مشيرا إلى تعليق قناة "سي بي إس" الأميركية بأن أوكرانيا دولة أوروبية متحضرة ليست مثل العراق وسوريا.
إن حروب التحرير تعتمد على تضحيات الرجال الذين يؤمنون بحقهم في الحرية، ويكافحون لتحرير أوطانهم، وهذه التضحيات تستحق الفخر والتمجيد، يتساوى في ذلك البطل الأوكراني مع البطل الفلسطيني دون اعتبار للون أو العرق أو الجنس، وتلك هي العدالة التي يبدو أن الغرب لا يعرفها. المقاطعة أيضا ينقل بيتر أوبرون عن مدير "مركز التفاهم العربي الإنجليزي" كريس دويل أن الفلسطينيين لاحظوا أن العالم اندفع لفرض العقوبات على روسيا، ومنعها من المشاركة في الفعاليات الثقافية والرياضية رفضا لاحتلالها أوكرانيا، لكن الغرب واجه الدعوة لمقاطعة الاحتلال الإسرائيلي بالرفض، ووصفها بمعاداة السامية، وقامت الحكومة البريطانية بتجريم هذه الدعوة، لذلك فإننا ندعو إلى مقاطعة روسيا التي احتلت أوكرانيا، لكن ذلك يجب أن يطبق على الاحتلال الإسرائيلي، فهذه هي العدالة. وفي الوقت نفسه، فإن الغرب يجب أن يتحرر من عنصريته ونفاقه، ويجب أن تصور وسائل الإعلام كفاح الشعوب وتروي قصص أبطالها الذين يقاومون الاحتلال، فالأحرار الذين يتحدون العدوان بكل أشكاله يستحقون أن تفخر بهم البشرية، ومن حقها أن تعرف قصصهم لأنهم يلهمون الشعوب في كفاحها لتحقيق استقلالها وانتزاع حقوقها من الطغاة والمستبدين والقوى الاستعمارية.
رواة احمد 32 / 129 ، وحسنة الشيخ شعيب الارناوط. عن عدى بن حاتم قال: قلت: " يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم ، وكان يفعل و يفعل ، قال: ان اباك اراد امرا فادركة – يعني: الذكر –. رواة احمد 30 / 200 ، وحسنة الشيخ شعيب الارناوط ، وصححة ابن حبان 1 / 41. عن سهل بن سعد الساعدى ان عدى بن حاتم اتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: " يا رسول الله ان ابي كان يصل القرابة و يحمل الكل و يطعم الاكل ، قال: هل ادرك الاسلام قال: لا ، قال: ان اباك كان يحب ان يذكر ". رواة الطبرانى ف" الكبير " 6 / 197 ، وفيه: رشدين بن سعد ، وهو ضعيف ، لكن يشهد له ما قبلة. ومعنى: يحمل الكل اي ينفق على الضعيف و الفقير و اليتيم و العيال و غير هذا. بيت حاتم الطائي كامل. قال ابن عديد: و ربما ذكرنا ترجمة حاتم طيء ايام الجاهلية عند ذكرنا من ما ت من اعيان المشهورين بها و ما كان يسدية حاتم الى الناس من المكارم و الاحسان ، الا ان نفع هذا فالاخرة اي: مشروط بالايمان ، وهو ممن لم يقل يوما من الدهر رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين. [2] كرمه كان حاتم من شعراء العرب و كان جوادا يشبة شعرة جودة و يصدق قوله فعلة و كان حيثما نزل عرف منزلة مظفر و اذا قاتل غلب و اذا غنم انهب و اذا سئل و هب و اذا ضرب بالقداح فاز و اذا سابق سبق و اذا اسر اطلق و كان يقسم بالله الا يقتل احدا فالشهر الاصم رجب)، وكانت مصر تعظمة فالجاهليه، وكان ينحر فكل يوم عشرا من الابل، فاطعم الناس و اجتمعوا اليه.
وقدْ جعلَ "أبطَالَه" يَكشِفون خبايا نفوسِهم الشّحِيحةِ عبْرَ خِطابِهم الحجاجيّ الظّريف. فاقتربتْ النّوادرُ أحيانا من "التّحليلِ النّفسيّ" الّذي يتوغّلُ في بَواطنِ البُخلاء ويُفكِّكُ منطِقَهم "العجيبَ". ⍟ عَــــــــــــــــــــــــملا مُـــــــــــــــــــــوفّقا ⍟ صورة ضوئيّة قابلة للتّحميل نسخة PDF قابلة للتّحميل
إسلام عدي بن حاتم الطائي: لما وقعت أخت عُدي في الأسر، فمنّ عليها رسول الله r، فأتت أخاها في بلاد الشام فكلمته في المجيء إلى رسول الله r، فجاء وأسلم قال عُدي: بُعِثَ رسول الله r حين بُعث فكرهته أشدّ ما كرهت شيئاً قط، فانطلقتُ حتى إذا كنت في أقصى الأرض ممّا يلي الروم، فكرهتُ مكاني ذلك مثلما كرهته أو أشدّ، فقلتُ:(لو أتيتُ هذا الرجل، فإن كان كاذباً لم يخفَ عليّ، وإن كان صادقاً اتبعته)فأقبلتُ فلمّا قدمتُ المدينة استشرفني الناس وقالو:( عُدي بن حاتم! عُدي بن حاتم) فأتيته فقال لي:( يا عديّ بن حاتم أسلمْ تسلمْ) فقلتُ:( إنّ لي دين! ) قال:( أنا أعلم بدينك منك) قلتُ:( أنت أعلم بديني مني؟! وعاذلة هبت بليل تلومني - حاتم الطائي | مجلة رسائل الشعر. ) قال:( نعم)مرّتين أو ثلاثاً قال:( ألست ترأس قومك؟) قلتُ:( بلى) قال:( ألستَ رُكوسيّاً -فرقة مترددة بين النصارى والصابئين- ألستَ تأكل المرباع؟) قال:( فإن ذلك لا يحلّ في دينَك! ) فنضنضتُ لذلك ثم قال:( يا عديّ أسلمْ تسلمْ) قلتُ:( قد أرى) قال رسول الله r: ( إنّه ما يمنعك أن تسلم إلا غضاضةً تراها ممّن حولي، وأنت ترى الناس علينا إلْباً واحد؟) قال:( هل أتيتَ الحيرة؟) فقلتُ:( لم آتِها وقد علمتُ مكانها) قال:( يُوشك الظعينة أن ترحل من الحيرة بغير جوار، أو حتى تطوف بالبيت، ولتفتحنّ علينا كنوز كسرى بن هرمز) قلتُ:( قلتَ كسرى بن هرمز!! )