وقد قام بكتابة جميع أملاكه وكتبه وماله إلي مستشفي المنصوري الذي كان يعمل بها بعد عمله في مستشفي الناصري. خاتمة بحث عن ابن النفيس ابن النفيس من أحد أهم العلماء الذين أنتشر أثرهم منذ قديم الزمن وحتى وقتنا الحالي، فهو صاحب أهم المكتشفات التي تتعلق بالإنسان، فهو مكتشف الدورة الدموية. معلومات عن سيدنا إدريس - موضوع. كما أنه قام بالعديد من الأعمال وأنتشر له الكثير من الكتب التي توضح وتبين جهوده العظيمة التي قام بها خلال حياته. وبهذا نصل إلي ختام بحثنا هذا موضحين جميع ما يخص ابن النفيس وجهوده ونتمنى أن نكون قد أفدناكم قدر المستطاع. ساعد أختلاف كلاً من العصور والمهارات والقدرات الخاصة بالعلماء في اكتشاف ومعرفة كل ما هو جديد فيما يخص ويتعلق بالإنسان وجسمه، وتظل آثار تلك الاكتشافات مستمرة مع اختلاف الأزمنة، لذلك قمنا بتقديم بحث عن ابن النفيس في مقالنا هذا لأهمية هذا العالم ومن أجل معرفة جهوده المبذولة في اكتشاف الدورة الدموية، وإفادتك عزيزي القارئ. كما يمكنكم الاطلاع علي المزيد حول ما يتعلق بهذا الموضوع من خلال الأتي: المراجع 1 2 3
شرح فصول أبقراط: نُشر كتاب شرح فصول أبقراط سنة 1988. المهذَّب في الكُحل المجرب: نشر كتاب المهذب في الكحل المجرب سنة 1986. المختصر في أصول علم الحديث: نشر كتاب المختصر في أصول علم الحديث سنة 1991. وفاة ابن النفيس أصاب ابن النفيس مرضًا شديدًا قبل وفاته بأيام عدة، وكان الأطباء يريدون علاجه بواسطة الخمر، غير أنه رفض ذلك رفضًا قاطعًا قائلًا مقولته المشهورة: "لا ألقى الله وفي جوفي شيءٌ من الخمر"، وبعد مرور ستة أيام على مرضه توفي ابن النفيس بالمستشفى المنصوري في مدينة القاهرة الذي عمل به كبيرًا للأطباء، وكان عمره ثمانين سنة، وقد أوصى تلاميذه بالاهتمام بالعلم، وإكمال مسيرته بقوله لهم "إن شموع العلم يجب أن تضيء بعد وفاتي"، وبذلك أفل نجم هذا العالم العربي العظيم عن الحياة، لكن أعماله ما زالت موجودة إلى يومنا هذا [٢]. المراجع ↑ "معلومات عن ابن النفيس" ، موسوعة كله كلك ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-7-14. بتصرّف. ^ أ ب ت "من هو ابن النفيس " ، arageek ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-7-14. مقدمة بحث عن ابن النفيس - جيزان نت | موقع منوعات شامل للجميع. بتصرّف. ↑ "ابن النفيس" ، قصة الإسلام ، 2008-7-24، اطّلع عليه بتاريخ 2019-7-14. بتصرّف.
مع سقوط بغداد في أيدي المغول فقدت الكثير من مؤلفات ابن النفيس، وظلت بقيتها مبعثرة بين المكتبات الكبرى في العالم إلى أن تم جمعها وتحقيقها في عام 2000، ويجمع بين مؤلفات ابن النفيس الجرأة والشجاعة في الطرح العلمي والاختلاف مع كبار الأطباء في عصره. إلى جانب المؤلفات الطبية ساهم ابن النفيس في الإضافة للعلوم الشرعية، فوضع مؤلفات في السيرة والحديث، أشهرها "الرسالة الكاملية في السيرة المحمدية"، و"مختصر في علم أصول الحديث"، ولم يتم العثور على مؤلفاته في الفقه إلا أنها ذكرت في معرض حديث المؤرخين عن تلك الفترة، كذلك كتب ابن النفيس شروحاً للعديد من الكتب الفلسفية الشهيرة في عصره وهي كتب الإشارات وشرح الهداية لابن سينا. وفاة ابن النفيس مات ابن النفيس عن عمر يناهز الثمانين عاماً، ويروي المؤرخون أن الأطباء حاولوا تخفيف آلام مرضه عن طريق الخمر، ولكنه أبى شربها وفضل الألم إلى أن توفاه الله، بعد أن أوقف مؤلفاته وكل ما يملك للمستشفى المنصوري بالقاهرة.
المراجع ↑ أحمد غلوش (1423)، كتاب دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، صفحة 57. بتصرّف. ^ أ ب الزحيلي (1418)، كتاب التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 123، جزء 16. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية:56 ↑ الطبري (1420)، كتاب تفسير الطبري (الطبعة 1)، صفحة 509، جزء 11. بتصرّف. ↑ صلاح الخالدي (1428)، كتاب القرآن ونقض مطاعن الرهبان (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم ، صفحة 112، جزء 1. بتصرّف. ↑ هدى درويش (1430)، كتاب نبي الله إدريس بين المصرية القديمة واليهودية والإسلام (الطبعة 1)، القاهرة:دار السلام، صفحة 95. بتصرّف. ↑ سورة مريم ، آية:57 ^ أ ب مكي أبي طالب (1429)، كتاب الهداية إلى بلوغ النهاية (الطبعة 1)، الشارقة:كلية الشريعة بجامعة الشارقة، صفحة 4555-4556، جزء 7. بحث عن ابن النفيس بالانجليزية. بتصرّف.
كتابته لكُتب الطب؛ فكتب الكثير من المؤلفات الطبية، دون العودة لأي مرجع غير نفسه، وخبرته. درس مؤلفات العالم، والطبيب ابن سينا، ومن أهمها: ( كتاب القانون)، والذي حفظه كاملاً. عمل من خلال البحث والاستكشاف على إيجاد نظريات ودراسات طبيّة جديدة أكثر تطوراً من السابقة. ساهم في تطوير العديد من المجالات الطبية. اكتشاف الدورة الدموية الصغرى بعد أن وصل ابن النفيس لإدراك كافة العلوم الطبية، والتعرف على الأمراض، وتشريح جسم الإنسان، ووصفه بشكل دقيق، بدأ يعمل على دراسة مسارات الدم، وكيفيّة تدفقه في الشرايين، فصار يلاحظ اتصالها مع أعضاء الجسم، وتمكّن من خلال دراسته المكثفة من الوصول إلى اكتشاف الدورة الدموية الصغرى. وأثبت أنّ الرئتين تعملان على تنقية الدم، وحدّد مسار الدم في جسم الإنسان، والذي يسير من الجزء الأيمن في القلب إلى الرئة، ومن ثم ينتقل من الرئة عبر الأوردة إلى الجزء الأيسر في القلب، فشرح الدورة الدمويّة بكافة التفاصيل المتعلقة بها، وهكذا تمكن من توضيح طريقة حدوثها بشكل دقيق، وسبق اكتشافه هذا العديد من العلماء، وخصوصاً الأوروبيون، الذين قالوا بأنّهم هم من اكتشفوا الدورة الدموية الصغرى، أمثال: سيرفيتوس، وهارفي.
إنه رائد في علم وظائف الأعضاء. وطالب ابن النفيس بدراسة وبحث علم التشريح المقارن حتى يتمكن من فهم التشريح البشري. لقد صحح خطأ جالينوس في فهم عضلة القلب بأن القلب يتغذى من الشرايين التاجية. يعالج الرؤية بالعينين ، ويبدع في هذا الأمر ، ويوضح أن العين آلات بصرية ، ويصحح الفرق بين المفاهيم التخيلية والبصرية كان ابن النفيس أول طبيب شرح مفهوم الملح وآثاره الضارة على جسم الإنسان ، مما يزيد من التوتر. يشرح ابن النفيس الشروط الصحيحة عند تلقي أي علاج ، مثل الوقت المحدد والجرعة المحددة حسب المرض وشدته. لابن النفيس صفات وإنجازات كثيرة تميزه عن غيره من العلماء ، منها: ابن النفيس مفكر مستقل متميز يستخدم الأساليب التجريبية لإثبات أي حقائق علمية من المراقبة والملاحظة والمقارنة والملاحظة والتجريب. يؤمن بحرية الكلام وحرية الكلام ، ويسعى جاهداً لفهم الحقيقة. ولم يتردد في انتقاد أخطاء كبار العلماء ، ودعا إلى التخلص من الأفكار الخاطئة التي كان يخافها غيره من العلماء. يعتمد علاجها على اتباع الغذاء الصحيح بدلاً من وصف الدواء. يفضل استخدام دواء واحد مقارنة باستخدام دواء مركب. قال عنه الدكتور محمد أمين فرشوخ: "يضع ابن النفيس بحثه فوق منهج علمي واضح ، ودرس أعمال أسلافه من العلماء والأطباء ، ثم حكم على الأخطاء واعتمد على حسن في بناء نظرية جديدة".
المختار الذي ثار من اجل القصاص من قتلة الحسين عليه السلام انه عمل شرعي، وفاتني ان اذكر الحزب قد يكون منظمة او مركز بحثي او مؤسسة او حركة او تيار المهم تجمع يتبنى افكارا معينة ، وعليه الحركة الثورية للمختار هي حزب حقق القصاص اما كيفية ادارته للكوفة خلال حكمه فهذا بحث اخر. اهل البيت عليهم ام. ناتي على الاحزاب الاسلامية الان ، الحزب الذي يفكر بالحكومة الاسلامية هذا محل خلاف لان اصلا من له الحق في الحكم الاسلامي حسب فقه اهل البيت عليهم السلام هو الامام المعصوم او من ينوب عنه ، ولاننا اليوم كل حزب بما لديهم فرحون اصبحت مسالة الاحزاب الاسلامية مسالة تساعد على التشتت بحكم الاختلاف الفقهي في المذهب الواحد. ماهي مبادئ حزب الدعوة ؟ وهل حقق مبادئه ؟ وهل الاسلوب الذي اعتمده كان شرعا سليم ؟ وحتى بقية الاحزاب الاسلامية ( الشيعية) لا تختلف عن حزب الدعوة ونحن نعيش الان الخلاف بينهم بل حتى انشقاقات الحزب الواحد الى عدة احزاب حزب الدعوة انموذجا. ومسالة الجهاد التي تتبناها الاحزاب الاسلامية المتطرفة فانها ادت الى تشويه صورة الاسلام وهي التي تقتل المسلمين عاجزة عن الرد على الصهاينة وهذا يؤكد توجهاتها المدسوسة والمدروسة والموضوعة من اجندة ضد الاسلام ، الجهاد الحقيقي للمقاومة التي تدافع عن ارضها لطرد المعتدي ، المتمثل بالحشد الشعبي في العراق وحزب الله في لبنان وانصار الله في اليمن.
روى الحضرمي ان عبد العزيز الأخضر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم «استوصوا بأهل بيتي خيراً فاني أخاصمكم عنهم غداً، ومن اكن خصمه اخصمه ومن اخصمه دخل النار»(9). وروى باسناده عنه أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: «من حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهداً»(10). وروى عنه ـ علي عليه السّلام ـ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم «من صنع الى أحد من أهل بيتي معروفاً فعجز عن مكافاته في الدنيا، فانا المكافي له يوم القيامة»(11). وقال: «نقل القرطبي في تفسير قوله تعالى (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)عن ابن عباس، قال: رضى محمّد ان لا يدخل الله أحداً من أهل بيته النار»(12). داعـش يتبنى تفجـير مسجد في كابول أودى بحياة 50 شخصًا | داعـش - كابول. وروى باسناده عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم «سألت ربي أن لا يدخل النار أحداً من أهل بيتي فاعطاني»(13). وروى باسناده عن «سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي عنه، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: اللهم انهم عترة رسولك فهب مسيئهم لمحسنهم وهبهم لي قال: ففعل وهو فاعل، قال: قلت: ما فعل؟ قال: فعل ربكم بكم ويفعله بمن بعدكم»(14).
ركود في الأسواق بالانتقال إلى الأسواق، تدير سائدة عوني محلاً متواضعاً لبيع الأدوات المنزلية في مدينة قلقيلية شمال الضفة الغربية، وتتولى مسؤولية رعاية أسرتها بعد وفاة زوجها قبل عقد من الزمن، وتقول لـ"العربي الجديد": "حركة البيع والشراء كانت ضعيفة قبل أيام معدودة من العيد". تضيف: "كان الله في عون الناس الذين أعيش بينهم وأعلم ظروف معظمهم. قصص اهل البيت عليهم السلام. الأولوية اليوم لتوفير الطعام والشراب، ومن يبقَ معه القليل من المال يشترِ به ملابس وأحذية، لكن لا أحد يغامر في شراء أدوات منزلية"، علماً أن عدم الإقبال على محلها يعني أنها ستفتقد المال لشراء احتياجات أسرتها في العيد. ويشاركها هذا الرأي الشاب رائد سلامة، وهو صاحب بسطة لبيع أحذية للأطفال وسط مدينة نابلس، لكنه يأمل في أن تتحسن حركة الزبائن. ويخبر رائد "العربي الجديد" أنه كان يعمل بتشطيب الشقق داخل فلسطين المحتلة، والتي كان يصل إليها عبر ما يعرف بـ "الفتحات" الموجودة على جدار الفصل العنصري، ويقول: "إنني ممنوع من الحصول على تصريح من سلطات الاحتلال الإسرائيلي، ومع إغلاق الفتحات والتشديد عليها من قوات الاحتلال قبل نحو شهرين، لم أجد إلا حل العمل على بسطة لأجني المال".
(3) أنساب الاشراف ج2 ص188 الحديث 232، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص191. (4) مجمع الزوائد ج9 ص163، ورواه الحضرمي في وسيلة المآل ص144. (5) معارج العلى في مناقب المرتضى ص35. (6) نظم درر السمطين ص133. (7) أخبار اصبهان ج1 ص108. (8) معارج العلى في مناقب المرتضى ص47. (9 ـ 10) وسيلة المآل ص114 وص115. (12 و 13) المصدر ص118 وص119، ورواه السمهودي في جواهر العقدين ص215، والسخاوي في الاستجلاب ص76. (14) وسيلة المآل ص119، ورواه السمهودي في جواهر العقدين، الذّكر السّابع ص215. (15) سورة الحجرات: 13. (16) سورة الاحزاب: 33. (17) معارج العلى في مناقب المرتضى ص140. التاريخ والسياسة… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. (18 ـ 19) جواهر العقدين 272 ورواه القندوزي 278. (21) استجلاب ارتقاء الغرف، باب بشارتهم بالجنّة ص78 مخطوط. (22) استجلاب ارتقاء الغرف باب خصوصياتهم الدالة على مزيد كراماتهم ص99. (23) المصدر، باب الحث على حبّهم، والقيام بواجب حقهم ص63. (24) فرائد السمطين ج1 ص44 رقم9. (25) قصص الأنبياء ص11. مخطوط. (26) قصص الأنبياء ص11. (27) مجمع الزوايد ج9 ص168. (28) استجلاب ارتقاء الغرف باب بشارتهم بالجنة ص70. (29) انساب الاشراف ج2 ص156 رقم167. (30) سورة آل عمران: 31.
إثبات عظيم منزلتهم عند الله روى زرارة بن أعين عن الإمام الصادق(ع) أنه قال: بكت السماء على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي أربعين صباحا. قلت: فما بكاؤها؟ قال: كانت تطلع حمراء و تغيب حمراء. وفي القمي عن أمير المؤمنين عليه السلام إنه مر عليه رجل عدو لله ولرسوله فقال فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ثم مر عليه الحسين عليه السلام ابنه فقال لكن هذا لتبكين عليه السماء والأرض وقال وما بكت السماء والارض إلا على يحيى بن زكريا عليه السلام وعلى الحسين بن علي. وعن الامام علي بن الحسين (ع) قال: "ان السماء لم تبك منذ وضعت، الاعلى يحيى بن زكريا، والحسين بن علي. قلت: أي شيء بكاؤها؟ قال: كانت اذا استقبلت الثوب وقع على الثوب شبه اثر البراغيث من الدم. وروى ابن شهر آشوب في المناقب، عن نظرة الازدية، قالت: "لما ان قتل الحسين، مطرت السماء دماً، فاصبحت وكل شيء لنا مُلأ دماً". وعنها: "لما قتل الحسين، امطرت السماء دماً، وحبابنا وجرارنا، مملوءة بالدم ومن خطبة العقيلة زينب في الكوفة: ".. أفعجبتم إن مطرت السماء دماً. ولعذاب الآخرة اخزى وهم لا ينصرون". وفي بعض زياراته: ".. بكته السماء ومن فيها والأرض ومن عليها.. قتيل العَبرة.. سيرة أهل البيت (عليهم السلام). " وقال السيد ابن طاووس:.. فلما قتل (الحسين) "ارتفعت في السماء ـ في ذلك الوقت ـ غبرة شديدة سوداء مظلمة، فيها ريح حمراء لا ترى فيها عين ولا اثر، حتى ظن القوم: ان العذاب قد جاءهم، فلبثوا كذلك ساعة وروى ابن قولويه في الكامل، عن رجل من اهل بيت المقدس، انه قال: "والله لقد عرفنا اهل بيت المقدس ونواحيها عشية قتل الحسين بن علي قلت: وكيف ذلك؟ قال: ما رفعنا حجراً ولا مدراً ولا صخراً، إلا ورأينا تحتها دماً عبيطاً يغلي، واحمرت الحيطان كالعلق، ومطرنا ثلاثة ايام دماً عبيطاً".
وفي الكامل ـ ايضاً ـ: "وانكسفت الشمس ثلاثة ايام ثم انجلت. وفي الصواعق المحرقة وينابيع الموده عن ابن الجوزي: عن ابن سيرين: ان الدنيا اظلمت ثلاثة أيام و ظهرت الحمرة في السماء. وقال أبو سعيد الخدري: ما رفع حجر في الدنيا إلا وجد تحته دم عبيط، ولقد أمطرت السماء دما بقي أثره في الثياب حتى تقطعت. أخرج الثعلبي وأبو نعيم: أنه امطرت السماء دما. زاد أبو نعيم: فأصبحنا رحائنا وجرارنا مملوءة دما. وفي رواية: إن السماء أمطرت الدم على البيوت والجدران بخراسان والشام والعراق، و (إنه). لما جئ برأس الحسين الى دار ابن زياد صار لون حيطانها دما. مكتبة اهل البيت عليهم السلام. أخرج الثعلبي: إن السماء بكت وبكاؤها حمرتها. وقال غيره: احمرت آفاق السماء ستة أشهر - بعد قتل الحسين ثم لا زالت الحمرة ترى بعد ذلك. وإن ابن سرين قال: إن الحمرة التي مع الشفق لم تكن حتى قتل الحسين. وذكر ابن سعد: إن (هذه) الحمرة لم تر في السماء قبل قتله عليه السلام. روي عن ابن عباس قوله: «ان يوم قتل الحسين«ع»قطرت السماء دما و ان هذه الحمرة التىفي السماء ظهرت يوم قتله و لم تر قبله». وفي تاريخ ابن عساكر، والصواعق المحرقة لابن حجر لما قتل الحسين: لم يرفع حجر الا وجد تحته دم عبيط.