وجود غاز الكبريت وأكسيد الكبريت مع الأشعة البنفسجية يصدر بخار ماء مكونًا حمض الكبريت. يتعلق في الهواء وممكن أن يتحد مع غازات أخرى مثل غاز النشادر وينتج كبريتات النشادر. في حالة كان الجو جاف ولا توجد عوامل مساعدة لسقوط المطر يبقى كبريتات النشادر معلق في الهواء ويظهر على شكل ضباب، إذا كانت هناك فرصه سيتحول إلى مطر ويسقط على التربة الأرضية. نلاحظ من ذلك أن التيار الهوائي مسئول عن حمل الأمطار الحمضية. شاهد أيضًا: بحث عن فوائد المطر الحمضي على البيئة ما هي أسباب المطر الحمضي؟ حرق الوقود سبب من الأسباب المعروفة حيث يتم حرق الوقود الأحفوري الناتج من محطات توليد الطاقة كمثال إنتاج الكهرباء. شركات إنتاج الأسمدة هذه صناعة كيميائية أما الطبيعية مثل حرائق الغابات أو الدخان المنبعث من النشاط البركاني. استخدام السيارات والحافلات تنتج أكاسيد النيتروجين وله ثاني أكسيد الكبريت الذي ينتشر في الهواء بصورة كبيرة ولها تأثير بنسبة 43% من تلوث الاحتراق. مم يتكون المطر الحمضي - موضوع. هذه الغازات يحدث له امتزاج مع باقي مكونات الغلاف الجوي ويحدث المطر الحمضي، وهذا رد فعل طبيعي للبيئة اعتراض منها على ما يصنع الإنسان. ذلك بسبب أن النباتات والكائنات الحية على وجه العموم يحدث لها أضرار بسبب عدم توازن البيئة ستجد أن المحاصيل تتلف وتعلو نسبة الموت في النباتات والشجر والحيوانات.
كذلك يتسبب هذا الغاز إلى إلحاق الضرر في طبقة الأوزون وتكون ما يسمى بظاهرة الضباب الدخاني. آثار الأمطار الحمضية السلبية تؤثر الأمطار الحمضية بشكل سلبي على حياة الإنسان والحيوان والنبات والكائنات الحية بشكل عام كالتالي: – يؤدي المطر الحمضي إلى موت أعداد كبيرة من الكائنات الحية المائية والحيوانات البحرية مثل الأسماك والضفادع. – من خطورة الأمطار الحمضية أنها تجرف معها الكثير من العناصر المعدنية المختلفة مثل الرصاص والزئبق والنحاس والألمنيوم وهذه العناصر السامة تؤدي إلى موت الكائنات الحية في البحيرات. – تؤثر الأمطار الحمضية على الغابات والنباتات تأثير سلبي خاصة على النباتات الاقتصادية وعلى الغابات الصنوبرية لأنها تؤدي إلى انتشار ظاهرة تجريد الأشجار من أوراقها مما يؤدي إلى حدوث خلل في التوازن البيئي. – يؤدي المطر الحمضي أيضًا إلى موت الكثير من الحيوانات بسبب عدم حصولها على الغذاء والمأوى المناسب لها مما يؤدي إلى هجرتها. – تؤدي الأمطار الحمضية أيضًا ضرر بالغ في التربة لأنها تعمل على خفض نشاط البكتيريا الموجودة في التربة وتقل نسبة النيتروجين فيها مما يزيد من سماكة طبقة البقايا النباتية. طرق مكافحة المطر الحمضي هناك العديد من الطرق التي يمكن من خلال مكافحة الأمطار الحمضية ومنها: – محاولة وجود بعض الطرق الجديدة التي يتم من خلالها حرق الوقود الذي بحيث يتم التخلص من الوقود بشكل آمن لا يؤدي إلى التلوث في البيئة بعل على العكس يتم الاستفادة منه في توليد الكهرباء مثلاً.
أيضا تؤثر الأمطار الحمضية على النظام البيئي المائي عندما تسقط وتتدفق في الأنهار والبرك، لأنه يغير التركيب الكيميائي للمياه ويسبب تلوث المياه، كما يتسبب في تآكل أنابيب المياه مما يؤدي إلى ترشيح المعادن الثقيلة مثل الحديد والرصاص والنحاس في مياه الشرب، ويضر أيضا بالمباني والآثار المصنوعة من الحجارة والمعادن. تظهر العواقب البيئية للأمطار الحمضية بقوة أكبر في الموائل البحرية، مثل الجداول والبحيرات والمستنقعات حيث يمكن أن تكون الأسماك وغيرها من الحيوانات البرية سامة. كما يمكن لمياه الأمطار الحمضية أن ترشح الألومنيوم من جزيئات طين التربة حيث تتدفق عبر التربة ثم تتدفق إلى الجداول والبحيرات. ويتسبب في تقشير الطلاء، وتآكل الهياكل الفولاذية مثل الجسور، وتجوية المباني الحجرية والمنحوتات، وتؤثر على صحة الإنسان. [1] أمثلة على أضرار المطر الحمضي تاج محل "تاج محل" وهو من عجائب الدنيا السبع، يتأثر بالأمطار الحمضية ، فيوجد في مدينة أجرا العديد من الصناعات التي تنبعث منها أكاسيد الكبريت والنيتروجين في الغلاف الجوي. يستمر الناس في استخدام الفحم وحطب الوقود منخفض الجودة كوقود محلي ، مما يزيد من هذه المشكلة ، ويكون للمطر الحمضي التفاعل التالي مع الرخام ( كربونات الكالسيوم): CaCO 3 + H 2 SO 4 → CaSO 4 + H 2 O + CO 2 ويؤدي تكوين كبريتات الكالسيوم إلى تآكل هذا النصب الجميل.
الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب قولُ الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة: 185] ثانيًا: من السُّنَّة عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الدِّينَ يُسرٌ)) أخرجه البخاري (39). ثالثًا: أنَّ الجَمْع إنَّما شُرِعُ رفقًا بالمكلَّف؛ فما كان أرفقَ فهو أفضلُ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (4/396). خطورة ترك الصلاة. رابعًا: أنَّ الجَمْعَ مِن رُخَصِ السَّفرِ؛ فلم يختصَّ بحالةٍ كسائرِ رُخَصِه ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/7). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: الجَمْعُ بعَرفَةَ ومُزدلِفةَ. المطلب الثالث: الجَمْعُ في المَرَضِ. المطلب الرابع: حُكمُ جَمْعِ المُستحاضَةِ. المطلب الخامس: الجَمْعُ لِلمَطَرِ.
كما يجب عليها أن تصحح علاقاتها بالله وتقويها بقراءة القرآن والاستغفار والتضرع إلى الله عز وجل أن يصرف عنها وساوس الشيطان ونزعاته وهمزاته؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ [المؤمنون: 97-98]. علاج الوساس في الصلاة وأما شكُّها من ناحية الوضوء وشعورها بخروج شيء من السبيلين وكان ذلك على سبيل القطع واليقين وجب عليها أن تعيد وضوءها، ولا تصلي إلا إذا توضأت، أما إن كانت تشك فإن الأصل في الأشياء الإباحة والحل، والشك طارئ وعارض، ولا يزول الأصل بالطارئ.
حكم صلاه الجماعة وأما الإجماع: فقد أجمعت الأمة الإسلامية على فرضيتها، ومنكرها جحودًا كافر؛ لإنكاره أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة، وقد حددت السنة المشرفة أوقاتها وفقًا لما علم جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأوقات التي تؤدى فيها الصلاة، فحدد له مواقيتها الزمانية بدايةً ونهايةً، وصلَّى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الأوقات، وعلمها أصحابه قائلًا لهم: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي» رواه البخاري. والأصل أن الصلاة يجب أداؤها في أوقاتها المحددة لها شرعًا، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها شرعًا بغير عذر شرعي؛ لقوله تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78]، فمن أخَّر الصلاة عن وقتها بغير عذر يكون آثمًا شرعًا، ويجب عليه قضاؤها، ولا يجوز تقديم الصلاة أو تأخيرها عن وقتها إلا في حالة الجمع بين الصلاتين تقديمًا أو تأخيرًا، كأن يجمع بين الظهر والعصر تقديمًا في وقت الأولى وتأخيرًا في وقت الثانية، وأن يجمع بين المغرب والعشاء كذلك. أسباب جمع الصلاة وأسباب الجمع هي: السفر، والمرض، والمطر، والطين مع الظلمة في آخر الشهر، ووجود الحاج بعرفة أو مزدلفة.
وبناءًعلى ما سبق وفي واقعة السؤال: فإن من قاموا بأداء صلاتي الظهر والعصر بالمطار تقديمًا فصلاتهم صحيحة على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، ومن قاموا بصلاة العصر داخل الطائرة صلاتهم صحيحة أيضًا، وكان من الأفضل لو عملوا بالرخصة وجمعوا بين الصلاتين في المطار؛ لأن الصلاة بالطائرة يصعب فيها الركوع والسجود والتوجه للقبلة.
، ومذهب الشافعيَّة ((تحفة المحتاج للهيتمي، مع حواشي الشرواني والعبادي)) (2/393)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/272). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/5)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/731). ، وبه قال جمهورُ العلماءِ مِن السَّلفِ والخَلَفِ قال ابنُ قُدامة: (جملة ذلك أنَّ الجمع بين الصلاتين في السَّفر، في وقت إحداهما، جائزٌ في قول أكثر أهل العِلم، وممَّن رُوي عنه ذلك: سعيدُ بن زيد، وسعد، وأسامة، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى، وابن عباس، وابن عمر. وبه قال: طاوس، ومجاهد، وعكرمة، ومالك، والثوري، والشافعي، وإسحاق، وأبو ثور، وابن المنذر) ((المغني)) (2/200). وقال النوويُّ: (مذهبنا: جوازه «أي: الجمع» في وقت الأولى وفي وقت الثانية، وبه قال جمهورُ العلماء من السَّلف والخلف، حكاه ابنُ المنذر عن سعْد بن أبي وقَّاص، وأسامةَ بن زيد، وابن عمر، وابن عبَّاس، وأبي موسى الأشعريِّ، وطاوس، ومجاهد، وعِكرمة، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وهو قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن، وحكاه البيهقيُّ عن عُمرَ بن الخطاب، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، ورواه عن زيد بن أسلم، وربيعة، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزِّناد وأمثالهم؛ قال: وهو مِن الأمورِ المشهورةِ المستعمَلَة فيما بين الصَّحابة والتابعين) ((المجموع)) (4/371).