من نحن ؟ مركــز متخصــص فــي تقديــم الخدمــات الاستشــارية والاجتماعيــة ، وإجــراء الدراســات والبحــوث, تنســيق عقــد الــدورات التدريبيــة, للرقــي بالحيــاة الاجتماعيــة ، والســمو بالأســرة وفــق ضوابــط وأســس شــرعية ومهنيــة متخصصــة. رسالتنا: الرقي بالحياة الاجتماعية أهدافنا: الرقــي بالأســرة وتنميــة مواهــب أفرادهــا, والســمو بهــا، وحــل مشــكالتها، وإزالــة عوائــق اســتقرارها. حمايـة الأسـرة والحيـاة الاجتماعيـة عامـة مـن الـروئ والأفـكار المنحرفـة والتـي تسـير علـى غيـر أسـس علميـة. تقديم العون لأفراد الأسرة، لتحقيق التواصل بينهم وفق معايير استشارية راقية. استثمار الطاقات والإبداعات والمواهب لأفراد الأسرة. تحقيق الأمان الأسري. مركز وفاق للإرشاد الأسري - مركز وفاق للاستشارات والتدريب. الدعـم العلمـي (الشـرعي والتربـوي واالجتماعـي والنفسـي) للأسـرة والحيـاة الاجتماعيـة عامة وفـق منهجيـة علميـة وتقنيــة متميزة. تحقيق الأصالة المنهجية في التنمية الأسرية مع مراعاة التغيرات المعاصرة. أقسام المركـز: يتضمن المركز قسمين مستقلين القسم الرجالي. القسم النسائي. ويشــمل كل قســم غــرف ارشــادية خاصــة بالرجــال والنســاء ، تتميــز بالخصوصيــة والســرية.
ينظم مركز رفاه للإرشاد الأسري عند التاسعة والنصف من مساء اليوم برنامجاً خاصاً للتوعية بالمخدرات ومخاطرها. يحمل البرنامج عنوان «المخدرات وأثارها على الأسرة والمجتمع» ويقدمها المختص جلال الناصر وتمتد من التاسعة والنصف وحتى العاشرة والربع من مساء اليوم الأربعاء وذلك عن طريق برنامج زووم. وأكد البرنامج إمكانية الانضمام للبرنامج اليوم عبر الرابط:
أ. عبدالمجيد طاش نيازي أستاذ الخدمة الاجتماعية ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية د. عبدالرحمن بن محمد الخراشي د. فيصل بن محمد المحارب أستاذ علم الاجتماع، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية د. بدر بن محمد عقيلي أستاذ الخدمة الاجتماعية، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ. تهاني بنت عبدالمجسن المقرن ماجستير علاج اجتماعي د. شيخة بنت عبدالله القحطاني ماجستير خدمة اجتماعية أ. أيمن بن محمد الخراشي أخصائي أول علاج زواجي وأسري أ. مساعد بن إبراهيم الطيار مستشار أسري أ. عبير بنت إبراهيم المزيني مستشارة أسرية أ. نهاد بنت إبراهيم الحبيب أ. لطيفة بنت محمد بن حميد أخصائي أول علاج اجتماعي
تاريخ النشر: الإثنين 3 جمادى الأولى 1422 هـ - 23-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9266 231627 0 589 السؤال ما هي الآيات القرآنية التى تحتوي على معنى الإسراف فى الأموال أو تكلمت عن المبذرين وشكراً؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد تحدثت آيات كثيرة في القرآن الكريم عن المال من جميع الجوانب، وذلك يدل قطعاً على العناية التي يوليها الإسلام لحفظ الأموال، وصرفها فيما ينبغي أن تصرف فيه. وأما الآيات التي أمر الله تعالى فيها بحفظ المال ونهى فيها عن التبذير والإسراف، فمنها قوله تعالى: (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) [الإسراء:29]. حديث نبوي شريف يدعو الى عدم الاسراف - حياتكَ. وقوله عز وجل: (وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) [الإسراء: 26-27]. وكذلك قوله جل وعلا: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) [الفرقان:67]. وقد رغب الله في حفظ المال في آية المداينة، حيث أمر بالكتابة والإشهاد والرهن، وذلك في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ) [البقرة:282].
ومن الإسراف: فِعل الفواحش، واقتراف الرذائل، ولذا قال لوط - عليه السلام - في نصحه لقومه، وتحذيره لهم: (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ)[الأعراف:81]، وقال الله - جل وعلا - في ذكر سياق حلول العقوبة بهم: (قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ)[الذاريات:31-34]. وعموماً كل اقترافٍ للذنوب، وارتكابٍ للخطايا والآثام؛ فهو من الإسراف، وصاحبه معرض للعقوبة. وأما الإسراف في النواحي المالية، والمطاعم، والمشارب، والملابس ونحو ذلك فبابٌ مشهورٌ معلوم قال الله - تبارك وتعالى -: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)[الأعراف:31]، روى الإمام أحمد - رحمه الله - في مسنده بسندٍ صحيح من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((كُلُوا وَاشْرَبُوا، وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا؛ فِي غَيْرِ مَخِيلَةٍ، وَلَا سَرَفٍ))، وروى البخاري في صحيحه تعليقاً عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنَّه قال: «كُلْ مَا شِئْتَ، وَالبَسْ مَا شِئْتَ، مَا أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ: سَرَفٌ، أَوْ مَخِيلَةٌ».
ذات صلة حديث نبوي موضوع تعبير عن الإسراف حديث نبوي عن الإسراف قال صلى الله عليه وسلم: (كلُوا واشربوا وتصدَّقوا في غيرِ مخيلةٍ ولا سرفٍ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يَرى أثرَ نعمتِه على عبادِهِ). [١] تعريف الإسراف الإسراف لغةً مأخوذ من مادّة سَرَف، وهي مجاوزة الحدّ في كل ما يأتيه الإنسان من الأفعال، أمّا اصطلاحاً فالإسراف هو مجاوزة الحدّ المعتدل من كل من: الأموال، والأفعال، والأقوال، وغيرها ممّا يرغب الإنسان فيه، ويحبّ، فيصرف زيادة على ما ينبغي فيما لا ينبغي، فيتجاوز بذلك في الكمية. [٢] مجالات الإسراف في الإسراف يزيد المرء فيما لا ضرورةَ، ولا داعيَ له، وإن كان مباحاً، وهو من السلوكيات المقيتة التي تترتب عليها مفاسدُ، وأضرار مجتمعية، وأخلاقية، وقد يكون الإسراف فردياً، أو جماعياً، أمّا الفرديّ فيتمثل في المجاوزة في استعمال الماء في ريّ المزروعات، أو تنظيف البيوت، ونحوها، ومن الإسراف أيضاً المجاوزة في استهلاك الأطعمة، والمشروبات، والإسراف في اقتناء الملابس، والإسراف في الكلام، ونقله بين الناس، صحيحاً كانَ أم غيرَ صحيح، والإسراف في السهر، أو في النوم، فيؤثر ذلك على صحة الفرد النفسية، أو الذهنية.
ايات من سورة الاعراف تتحدث عن الصحة مع تفسيرها فالنفس البشرية أحد الضروريات الخمسة التي أولى الاسلام لها اهتمام كبير، وفي هذا المقال سنذكر ايات من سورة الاعراف تتحدث عن الصحة مع تفسيرها وآيات قرآنية تتحدث عن المحافظة على الصحة، كما سنوضح علاقة الاسلام بالصحة البدنية وأهمية الصحة في حياة الانسان، ويساعدنا موقع المرجع في معرفة المعلومات والاحكام الشرعية النافعة. سورة الأعراف سورة الاعراف هي سورة مكية وعدد آياتها مائتان وست آيات، وتعتبر سورة الأعراف من أطول السور المكيّة، وسميت بسورة الأعراف لورود اسم الأعراف فيها، وهو سور بين الجنة والنار، وأصحاب الأعراف هم من تساوت سيئاتهم مع حسناتهم، فتحول سيئاتهم دون دخولهم الجنة، وتمنع حسناتهم دخولهم النار، نزلت هذه السورة لتفصيل قصص الأنبياء وهي أول سور القرآن التي عرضت قصص الأنبياء بالتفصيل، وبينت هذه السورة أصول العقيدة، كما تضمنت إثبات توحيد الله عزّ وجلّ، وتقرير البعث والجزاء، وإثبات الوحي والرسالة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: فمِن الصفات المذمومة التي نهى الشارع عنها صفةُ الإسراف. قال الراغب: "هو تجاوُز الحدِّ في كل فعل يفعله الإنسان، وإن كان ذلك في الإنفاق أَشْهَرَ" [1]. وقال سفيان بن عُيَيْنة: "ما أنفقتَ في غير طاعة الله سَرفٌ، وإن كان ذلك قليلًا" [2]. قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. والإسراف يَتناوَل المالَ وغيرَه؛ قال تعالى مُحَذِّرًا عبادَه من الإسراف: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. ايه عن عدم الاسراف. قال بعض السَّلف: "جَمَعَ اللَّهُ الطِّبَّ في نصف آية: ﴿ وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴾" [3]. وقال تعالى: ﴿ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأنعام: 141]. قال عطاءُ بن أبي رباح: "نُهُوا عن الإسراف في كلِّ شيءٍ" [4].
وقد عرَّف العلماء التبذير: بأنه صرف الشيء في ما ينبغي زائداً على ما ينبغي، بمعنى أن يكون وجه الصرف جائزاً في الأصل، ولكن الصرف فيه خرج عن حد الاعتدال، كما عرفوا السفه بأنه: صرف الشيء فيما لا ينبغي. والله أعلم.
والله أعلم. روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ( أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع ؛ فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم ، وضعفت قلوبهم ، وجمحت شهواتهم) رواه البخاري. ولقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نأكل كل ما تشتهيه الأنفس ؛ فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من الإسراف أن تأكل ما اشتهيت) رواه ابن ماجه