في بعض الأحيان ، يمكن أن يؤدي النشاط البدني العنيف إلى سحب غشاء البكارة من مكانه. تعاني بعض الفتيات من ألم خفيف ونزيف عند إزالة غشاء البكارة ، لكن البعض الآخر لا يشعر بأي ألم ، ولكن يمكن استخدام مرآة للتحقق من سلامة غشاء البكارة ، رغم أنه قد يكون من الصعب رؤيته في بعض الأحيان ، ومن الأفضل القيام بذلك. يتم فحصه من قبل طبيب متخصص. ولكن هناك طريقة لمعرفة الغشاء السليم في المنزل. الغشاء مثل أي جزء آخر من الجسم قد تحتاجه مرآة يد. يقع غشاء البكارة بعد حوالي نصف بوصة داخل المهبل. وهو عبارة عن غشاء رقيق يغطي الفتحة الخارجية للمهبل. شكل غشاء البكارة السليم وزير من الجيل. نظرًا لكونه رقيقًا وغشائيًا جدًا ، فقد يتساقط غشاء البكارة قبل الجماع. حتى أن بعض الفتيات لا يولدن بغشاء بكارة ، لذا سواء كنتِ عذراء أم لا ، فإن غشاء البكارة الصحي لا "يثبت" عذريتك. أنواع غشاء البكارة رتق غشاء البكارة حالة يفشل فيها غشاء البكارة في الانفتاح وبالتالي يغطي فتحة المهبل بالكامل ، مما يمنع تدفق دم الحيض والإفرازات. يمكن رؤية رتق غشاء البكارة عند الولادة ولكن يتم تشخيصه بشكل أكثر شيوعًا خلال فترة البلوغ. عادة ما تظهر الفتاة المراهقة المصابة بغشاء البكارة غير المثقوب بدون دورة شهرية وألم في البطن أو الحوض ، بسبب امتلاء المهبل بدماء الحيض التي لا تخرج.
ما هو غشاء البكارة؟ غشاء البكارة مادة من الأسطورة والتقاليد في العديد من الثقافات ، وهي الجائزة الثمينة التي تمنحها المرأة لزوجها ليلة زفافهما. غشاء البكارة هو نسيج سمين رقيق يقع عند الفتحة. هناك الكثير من الالتباس حول غشاء البكارة. يعتقد الكثير من الناس أن غشاء البكارة يغطي غشاء البكارة. فتحة المهبل بالكامل حتى يتم فتحها ولكن هذا ليس صحيحًا ، ففي معظم الأحيان يكون غشاء البكارة به فتحة كبيرة بما يكفي لخروج الدم. هناك بعض النساء اللواتي ولدن بقليل من أنسجة غشاء البكارة بحيث يبدو أنهن ليس لديهن غشاء بكارة على الإطلاق. في حالات نادرة ، يكون لدى الأشخاص غشاء بكارة يغطي فتحة المهبل بالكامل أو تكون فتحة غشاء البكارة صغيرة جدًا ، وقد يحتاجون إلى مراجعة الطبيب لإجراء عملية جراحية بسيطة لإزالة غشاء البكارة. غشاء البكر اين يقع - موقع محتويات. الأنسجة ، لذلك يختلف غشاء البكارة من امرأة إلى أخرى ، تمامًا مثل باقي أجزاء غشاء البكارة. علامات تدل على وجود غشاء بكارة يمكن أن يكون غشاء البكارة مرئيًا في بعض الأحيان على شكل قمر أو أحيانًا على شكل دائرة عند فتحه ، وقد يكون من الصعب إجراء الفحص الذاتي ، ولكن ما يجب أن تعرفه هو أن الأنشطة الجنسية الأخرى ليست هي الوسيلة الوحيدة التي يتم من خلالها يمكن كسر غشاء البكارة في بعض الحالات.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
قوله: ( إن من البيان لسحرا) ، وهل هذا على سيبل الذم ، أو على سبيل المدح ، أو لبيان الواقع ثم ينظر إلى أثره ؟ الجواب: الأخير هو المراد ؛ فالبيان من حيث هو بيان لا يمدح عليه ولا يذم ، ولكن ينظر إلى أثره، و المقصود منه، فإن كان المقصود منه رد الحق و إثبات الباطل؛ فهو مذموم؛ لأنه استعمال لنعمة الله في معصيته، وإن كان المقصود منه إثبات الحق وإبطال الباطل ؛ فهو ممدوح ، و إذا كان البيان يستعمل في طاعة الله وفي الدعوة إلى الله ؛ فهو خير من العي، لكن إذا ابتلي الإنسان ببيان ليصد الناس عن دين الله؛ فهذا لا خير فيه ، و العي خير منه... القول المفيد لابن عثيمين رحمه الله. ومن هنا نعلم خطأ من يقول: اقرأ أي كتاب وستعرف الحق من الباطل. ومن يقول: استمع لأي شخص وستعرف الحق من الباطل. 🔵الذي يقول هذا الكلام يخدع الشباب ويوقعهم في الفتن واتباع الشبهات وصدهم عن الحق، أما الناصح فيقول: الزموا مجالس العلماء واحذروا الفتن. فائدة من شرح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: ( جنس البيان محمود بخلاف الشعر فجنسه مذموم إلا ما كان حكمًا، ولكن لا يحمد البيان إلا إذا لم يخرج إلى حد الإسهاب والإطناب أو تصوير الباطل في صورة الحق، فإذا خرج إلى هذا الحد فمذموم، وعلى هذا تدل الأحاديث كقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها" رواه أحمد وأبو داود [رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما].
وشكرًا لك على هذه الفتوى من سماحة الشيخ الوالد العلامة صالح الفوزان ، والتي بين فيها الحق في هذه المسألة حفظه الله تعالى. ومما يؤيد هذا القول الذي ذهب له الشيخ الفوزان وغيره من أهل العلم هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إنما أنا بشر ، وإنكم تختصمون إلي ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، وأقضي له على نحو مما أسمع ، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذ ، فإنما أقطع له قطعة من النار)) البخاري. فهذا دليل على أن الذي يسحر الناس ببيانه وفصاحته ليظهر الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل ، فهو المقصود من البيان الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر. 2010-10-29, 03:29 PM #5 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان جزاك الله خيرا على المشاركة المفيدة والبيان محمود إذا كان في نصرة الحق ودحر الباطل بدون تكلف 2010-11-07, 10:38 PM #6 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان جزاك الله خيرا. 2010-11-16, 08:16 PM #7 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان وأنت جزاك الله خيراً 2010-11-19, 05:37 PM #8 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان جزاك الله خيراً 2010-11-20, 12:45 PM #9 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان قال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح كتاب التوحيد: عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنّ رسول الله ( قال: «إِنّ من الْبَيَانِ لسِحْراً»)، (إِنّ من الْبَيَانِ لسِحْراً) قال عن البيان إن منه ما هو سحر.
أدهم شرقاوي دخلَ عمرو بن الأهتم والزِّبرقان بن بدر على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسأل عمرو بن الأهتم عن الزبرقان، فقال: يا رسول الله، مطاعٌ أدنيه، شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره! وهنا يهجو عمرو بن الأهتم الزبرقان بن بندر! فقال الزبرقان يدافع عن نفسه: يا رسول الله، إنَّه ليعلمُ مني أكثر من هذا، ولكنه حسدني! فقال عمرو: أما والله إنه لزَمر المروءة، ضيِّق العطن، أحمق الوالد، لئيم الخال، واللهِ يا رسول الله ما كذبتُ في الأولى، ولقد صدقتُ في الأخرى، ولكني رجلٌ رضيتُ فقلتُ أحسن ما علمتُ، وسخطتُ فقلتُ أقبح ما وجدتُ! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ من البيان لسحراً! فجرى قوله في العرب مجرى المثل، وهو على أحد معنيين عند أهل اللغة: الأول: أن بعض الكلام يصل حداً من البلاغة يأسر القلوب، ويأخذ الألباب، لما فيه من حلاوة وطلاوة! الثاني: أن بعض البيان يعمل عمل السِّحر في إظهار الباطل بصورة الحق! على أنَّ الناس هم الناس في كل عصر، إذا رضوا أظهروا في المرء أحسن ما فيه، وإذا سخطوا أظهروا أسوأ ما فيه، وقد قالت العرب: الحبُ يُعمي ويصمُّ! أي أنه لا يجعلكَ ترى عيوب محبوبكَ، ولا تُصدِّق فيه كلاماً قيل فيه!
إن العاقل الذي يتأمل ما وصلت إليه البشرية اليوم ليحترق أسى، ويذوب حياء، ويكتوي لوعة، ويلتهب حرقة، ويرتعد خوفا، ويرتجف فرقا؛ حق للقلوب المؤمنة أن تتقطع ألما، وآن للأنفس الطاهرة أن تتمزق ندما، وحان للأعين الصادقة أن تبكي دما، فكيف يهنأ المؤمن زادا، وكيف يسيغ شرابا، ويتبسم ضاحكا، ويمضي ساليا، ويعيش هانئا، وينام قريرا وهو يرى ما يمض الأجسام، ويمزق الأفئدة، ويبدد القلوب من اعتداء على الحرمات، وانغماس في الشهوات، وَتَحَدٍّ لرب الأرض والسماوات، ومجاهرة بالقبائح، وإعلان بالفضائح؟. لقد كان -صلى الله عليه وسلم- يغضب غضبا شديدا إذا انتهكت حرمة من حرمات الله، فكيف ظنك به لو اطلع على هذا الانتهاك المرير، والاعتداء الخطير الذي لم تعد تراعى فيه حرمة، أو يحترم شرع، أو يُستحيا من رب السماوات، إلا مَنْ رحم الله!. إن أفضل واعظ كتاب الله، وأصدق حديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ وإن هذه القطرات من ذلك الغيث الهنيء، وهذه القنوات من تلك البحور الزاخرة، والأنهار الرقراقة، وهذه الومضات من ذلك النور الأتم، والهدي الأكمل. وإن هنالك من البشر من لا تهزه كلمة، ولا تنفعه موعظة، ولا توقظه ذكرى، ولا يؤثر فيه بيان، ولو ابتغيت نفقا في الأرض أو سلما في السماء لتأتيهم بآية بينة، وأدلة قاطعة، فإنهم لا يسمعون!