وظهر أيضا فى زمن سيف الدولة، أبو الفرج الأصفهانى، والذى أهدى إليه كتابه الشهير "الأغانى"، كما مدحه على البعد السلامى، الصابئ، والفيلسوف أبو نصر الفاربى.
وأسس أوّل مكتبة في حلب ووقف عليها عشرة آلاف مجلد، عاش عيشة المتحضر وتدرب على شؤون الفروسية وقد أسلمه أخوه ناصر الدولة إلى المدربين فعلموه فنون القتال، وعلموه ما يلزم القائد من فكر عسكري يؤهله للقيادة والتخطيط في المعارك. ومن مزايا سيف الدولة ما اجتمع حوله من رجال الفكر والأدب واللغة والدين والفن والشعر، كانوا يناقشون قضايا أدبية أو علمية أو لغوية. كان بينهم الطبيب الفلكي عيسى الرقى مترجم كتب سريانية إلى العربية، والفقيه الشيعي الناشئ الأصغر، والفلكي المنجم القابسي، إضافة لرعاية الفارابي الشهير، أستاذ ابن سينا، والذي كان يعرف أرسطو أكثر مما يعرفه أي فيلسوف آخر. كان النحو والعلوم المتعلقة به يدرسها علماء من الطبقة الثانية، مثل عالم اللغة عبد الواحد أو مصنف المنتجات طلحة بن قناش، أو بعلماء كبار مثل أبي علي الفارسي أو تلميذه ابن جني، أو ابن خالويه مؤدب أولاد سيف الدولة. وهناك آخرون أكثر تميزاً، مثل النحوي أحمد بن البازيار الذي تقلد وظيفة عالية في حلب، والمعجمي الشميشاطي ومواطنه علي مؤدب الأمراء الحمدانيين، وعبد الله الفياضي الذي كان شاعراً وخطاطاً ومؤدباً وخطيباً، والأكثر تميزاً هو علي بن دينار الذي كان خطاطاً ومؤدباً ومداحاً، ثم في شخصية الموسوعيين ابن عثمان الخالدي وأخيه أبي بكر محمد مؤلفي كتاب تاريخ الموصل ودراسات عن أبي تمام وابن الرومي.
نهضة شاملة وبالرغم من الطابع العسكري والحربي لدولة الحمدانيين بصفة عامة، وإمارة سيف الدولة على نحو خاص، فإن ذلك لم يصرف الأمير "سيف الدولة" عن الاهتمام بالجوانب الحضارية والعمرانية. فقد شيّد سيف الدولة قصره الشهير بـ"قصر الحلبة" على سفح جبل الجوشن، وتميز بروعة بنائه وفخامته وجمال نقوشه وزخارفه، وكان آية من آيات الفن المعماري البديع، كما شيّد العديد من المساجد، واهتم ببناء الحصون المنيعة والقلاع القوية. وشهدت الحياة الاقتصادية ازدهارا ملحوظا في العديد من المجالات؛ فمن ناحية الزراعة كثرت المزروعات، وتنوعت المحاصيل من الحبوب والفاكهة والثمار والأزهار، فظهر البُرّ والشعير والذرة والأرز والبسلة وغيرها. كما ظهرت أنواع عديدة من الفاكهة كالتين والعنب والرمان والبرقوق والمشمش والخوخ والتوت والتفاح والجوز والبندق والحمضيات. ومن الرياحين والأزهار والورد والآس والنرجس والبنفسج والياسمين. كما جادت زراعة الأقطان والزيتون والنخيل. وظهرت صناعات عديدة على تلك المزروعات، مثل: الزيتون، والزبيب، كما ظهرت صناعات أخرى كالحديد والرخام والصابون والكبريت والزجاج والسيوف والميناء. ونشطت التجارة، وظهر العديد من المراكز التجارية المهمة في حلب والموصل والرقة وحران وغيرها.
بتصرّف. ^ أ ب ريجي بلاشير (19-12-2013)، "المتنبي في دراسات المستشرقين - حياة أبي الطيب المتنبي وشعره" ، المورد ، صفحة 46، 47. بتصرّف. ^ أ ب ت عبدالرحمن البرقوقي، شرح ديوان المتنبي ، بيروت- لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 94-104، الجزء الرابع. ↑ إحسان سليمان (1430هـ - 2009م)، شعراء ومفكرون حول سيف الدولة الحمداني ، صفحة 18، 19، 20، 21، 23، 26. بتصرّف.
وكان هناك النامي المصيصي الذي كان نحوياً مشهوراً، أضف إلى كل هؤلاء ابن نباته وأبو بكر الخوارزمي وأبو الفرج الغساني والشيخ الخليع السامي والخارجي الزاهي وكشاجم الذي لقي نثره في عصره ذيوعاً وشهرة مدهشين إلى حد ما. وفوق كل هؤلاء المتنبي وأبو فراس الحمداني، وهما أكبر من أن يعرفا. روى الذهبي في تاريخه: « توفي سيف الدولة فغسل بالسدر ثم بالصندل ثم بالذريرة ثم بالصبر ثم بالكافور ثم بماء الورد، ونشّف بثوب يساوي خمسين ونيفاً ديناراً، أخذه الناس وجميع ما عليه، وصبره بصبر ومرو وكافور، وجعل على وجهه وفمه مئة مثقال غالية وكفن في سبعة أثواب تساوي ألف دينار، ولقد حمل جثمانه إلى ميّافارقين». فيصل خرتش *الكتاب: سيف الدولة الحمداني *الناشر: وزارة الثقافة - دمشق 2007 *الصفحات: 110 صفحات من القطع الكبير
لم يمض عامان على غزوته الظافرة لبلاد الروم حتى أقدم على غزوة جديدة فانطلق من نصيبين التي كان أخوه قد ولاه عليها إلى قاليقلا (من مدن أرمينية العظمى)، وكان بالقرب منها مدينة جديدة يجدُّ الروم في إنشائها وأطلقوا عليها اسم «هَفجيج» فلم يكد الروم يحسون بمسير الأمير العربي إلى مدينتهم التي لم ينتهوا من إنشائها حتى خرَّبوها وتخلوا عنها.
وتميزت السنوات الأخيرة لسيف الحمداني بالهزائم العسكرية، لعجزه المتزايد نتيجة المرض، وانخفاض سلطته التي أدت إلى ثورة أقرب مساعديه، وقد مات في بدايات 967، تاركا عالما أضعف فقد أنطاكية والساحل السوري لبيزنطة لتصبح من الإمبراطورية البيزنطية عام 969 م.
أيها المسلمون: كم يحتاج المرء إلى المعين والمساعد خاصة في هذه الأزمان التي غلبت الدنيا على أهلها، واستولت النفوس على أصحابها، ونسيت تعاليم الديانة إلا من رحم الله، وهجرت السنن إلا من وفقه الله وثبته؟ فالأخ عضيد وسنيد بعد الله -تعالى- يوم تقل السنود، وتبخل الدنيا بالمعاون والعضيد والدليل، وهو ظلال إذا حرت الشموس، وألهبت الأوقات، وأظمأت الأزمان. الأخ أصيل في أخوته، وصدوق في مودته، وثقة في أمانته. الاخ نعمة من الله الرحمن الرحيم. حق على الأخ بر أخيه وصلته، والإحسان إليه، وإذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أعلمنا أن الله أمر بالإحسان إلى كل شيء فمن باب أولى أن يحسن الأخ لأخته وأخيه: " إن الله كتب الإحسان على كل شيء " (رواه مسلم). وحقه: أن يحترمه ويوقره صغيراً كان أو كبيراً، ويجله ويكرمه ويرشده إن كان أهلاً، وكان الأخر محتاجاً، وينصح له ويوجهه، يقول رسولنا الكريم: " حق المسلم على المسلم ست " قيل: ما هنّ يا رسول الله؟ قال: " إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فأتبعه " (رواه مسلم). وحقه: أن يبذل له المساعدة والعون فيعينه على أمر دينه ودنياه، ويدفع عنه الضر وما يسوؤه ويكدره، وينصره إذا كان مظلوماً، ويرده عن الظلم إذا كان ظالماً، يقول رسول الله: " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً" قالوا: يا رسول الله هذا ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً؟ قال: "تأخذ فوق يديه " (رواه البخاري ومسلم)، وفي رواية: " تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصرة ".
الأخ نعمه من الله - YouTube
والمتأمل في أحوال السلف وحياتهم، يجد استشعار واهتمام وتحقيق عجيب لنعمة الأخوة، انعكس على سلوكياتهم وتصرفاتهم بل أقوالهم. يقول عَبْدَ اللَّهِ الْبَغَوِيَّ: "سَمِعْت الْإِمَامَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: إذَا مَاتَ أَصْدِقَاءُ الرَّجُلِ ذَلَّ. "[10] وقال سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: "قَالَ لِي أَيُّوبُ: إنَّهُ لَيَبْلُغُنِي مَوْتُ الرَّجُلِ مِنْ إخْوَانِي فَكَأَنَّمَا سَقَطَ عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِي". [11] وَقَالَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ: "مَنْ اتَّخَذَ إخْوَانًا كَانُوا لَهُ أَعْوَانًا. "[12] وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: "لِقَاءُ الْإِخْوَانِ جَلَاءُ الْأَحْزَانِ". الاخ نعمه - مركز السوق السعودي. [13] وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ: يَمْضِي أَخُوك فَلَا تَلْقَى لَهُ خَلَفًا *** وَالْمَالُ بَعْدَ ذَهَابِ الْمَالِ مُكْتَسَبُ فكيف لا تكون الأخوة في الله نعمة، ومن الذين يُظلهم الله في ظله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله «رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه»، فلم تجمعهم ضياع الأوقات والسهر والقيل والقال! أو التجارة والمصالح الدنيوية الزائلة! أو الجاه والوظيفة، كما أنه لم تفرقهم الدنيا وما فيها من منغصات فتأمل حفظك الله.
الأخوة في الله نعمة عظيمة، ومنحة ربانية جليلة، ومنة إلهية ثمينة؛ لا يعطيها الله عز وجل إلا لعباده الأصفياء وأوليائه الأتقياء، فهي طريق السعادة وروح الإيمان ونبراس الهدى، وخير ولذة في الدنيا، وعدة وسعادة في الآخرة. نعمة الأخوة - ملتقى الخطباء. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: كلمات قصيرة وإشارات عابرة وتذكرة عاجلة، قد تُقَلِّب المواجع وتُقلِق المضاجع، لكن لا خير فينا إن لم نتناصح ونتصارح، سيما في زمن طغت فيه الماديات وانغمس الناس في الملذات، واستحسنوا الهوى دون النظر في الانعكاسات والسلبيات والمآلات! الأخوة في الله نعمة عظيمة، ومنحة ربانية جليلة، ومنة إلهية ثمينة؛ لا يعطيها الله عز وجل إلا لعباده الأصفياء وأوليائه الأتقياء، فهي طريق السعادة وروح الإيمان ونبراس الهدى، وخير ولذة في الدنيا ، وعدة وسعادة في الآخرة. يقول ربنا سبحانه وتعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}[آل عمران:103]، "فَصِرْتُمْ، بِنِعْمَتِهِ بِرَحْمَتِهِ وَبِدِينِهِ الْإِسْلَامِ، إِخْواناً فِي الدِّينِ وَالْوِلَايَةِ بَيْنَكُمْ"[1]، "فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً متحابين مجتمعين على الأخوة في الله".