محاضرات ودورات في احتفال "نفسية أبها" باليوم العالمي للصحة النفسية سبق 2016-10-09 09 أكتوبر 2016 - 8 محرّم 1438 07:21 PM أكملت إدارة مستشفى الصحة النفسية بأبها استعداداتها للاحتفال باليوم العالمي للصحة النفسية لعام 2016 تحت شعار "المساعدة الأولية النفسية والعقلية للجميع"، بإقامة رحلات ترفيهية للمرضى، ومحاضرات ودورات تدريبية تقام داخل المستشفى وخارجه. كما تقام دورة "مستجدات التمريض النفسي" وتستمر ثلاثة أيام ، يستفيد منها منسوبي قسم التمريض ويقدمها محاضرين مختصين في مجال التمريض النفسي، وتختتم الفعاليات بمحاضرة توعوية في المساعدة الأولية النفسية لمرضى الزهايمر تقام بدار الرعاية الاجتماعية بأبها. صلاحية خط زين السعودية
وأشارت صحة عسير إلى أن المواطنة تم تنويمها 5 مرات قبل التنويم الأخير المشار إليه أعلاه ولفترات متفاوتة حسب ما تقتضيه المصلحة الطبية وتستلزمه الخطة العلاجية التي يقررها الطبيب المختص وبما يتماشى مع الأنظمة المعمول بها، كما يتضح من خلال تدقيق المراجعات، فإنه لا يوجد مراجعات للحالة في مستشفى الصحة النفسية بأبها من 27/8/1433 (الخروج من التنويم قبل الأخير) إلى 13/7/1441 (التنويم الأخير)، أي أن هناك نحو 8 سنوات انقطاع عن المراجعة خلال هذه الفترة. وزادت: «نود الإيضاح أن إبقاء أي مريضة يجب أن يكون وفق الدواعي الطبية والأنظمة التي تؤكد أن بقاء مريض أو تمديد إقامته في مستشفى الصحة النفسية مرهون فقط بالقرار الطبي ولا يعتمد على الحاجة الإيوائية من عدمها، كما يمكن المتابعة عبر العيادات الخارجية مع الطبيب المختص لمثل هذه الحالة، حيث انطلاقاً من واجبنا المهني فإننا ندعو والد المواطنة لزيارة المستشفى لشرح ذلك له، وإبلاغه بالخيارات النظامية المتاحة من الناحية الصحية، علماً أن المستشفى على أتم الاستعداد للتشرف باستقبال الحالة في أي وقت وتنويمها، إذا اقتضت الحاجة الطبية لذلك». 19:37 الأربعاء 01 مايو 2019 26 شعبان 1440 هـ آخر تحديث في إطار سعي إدارة مستشفى الصحة النفسية بأبها لتفعيل العلاج بالعمل وبالعلاج الترفيهي والرياضي المتنوع، عمل قسم التأهيل الطبي بالمستشفى على مشروع تحسين وتطوير القسم من خلال توفير عدد من الأجهزة الرياضية والألعاب الترفيهية للمرضى بهدف تعزيز وتحسين حالتهم الصحية.
وكانت الخدمات النفسية في منطقة عسير بدأت في عام 1399هـ بعيادة نفسية بمستشفى أبها العام يعمل بها أخصائي طب نفسي واجتماعي وممرضة واحدة ويشرف على تلك العيادة مستشفى الصحة النفسية في الطائف حيث يقوم بإرسال طبيب في كل شهر للعمل في العيادة ولمدة سنة. مستشفى الصحه النفسيه بابها. وفي عام 1400هـ تعاقدت الشئون الصحية في منطقة عسير مع أخصائي طب نفسي لتشغيل العيادة حتى عام 1404هـ وبعد عام تم افتتاح مستشفى الصحة النفسية بابها بسعة /100/ سرير. وضمن ميزانية هذا العام اعتمدت وزارة الصحة مشروع إنشاء مجمع الأمل للصحة النفسية في منطقة عسير بتكلفة /120/ مليون ريال. ورصد التقرير السنوي لمستشفى الصحة النفسية في منطقة عسير الخدمات الصحية التي قدمها المستشفى لأكثر من عشرة آلاف مريض خلال العام 1427هـ فيما راجع العيادات ما يزيد على ثمانية عشر ألف مراجعا وتم تنويم اكثر من 1000 مريض نفسي وما يزيد على 2000 من مرضى الادمان خلال تلك الفترة. كما تقام دورة "مستجدات التمريض النفسي" وتستمر ثلاثة أيام ، يستفيد منها منسوبي قسم التمريض ويقدمها محاضرين مختصين في مجال التمريض النفسي، وتختتم الفعاليات بمحاضرة توعوية في المساعدة الأولية النفسية لمرضى الزهايمر تقام بدار الرعاية الاجتماعية بأبها.
وأشار عسيري إلى أن الفوائد لا تنحصر على المستفيد فقط، بل تمتد للمعالجين أنفسهم، حيث تتيح لهم هذه الأنشطة نافذة جديدة ثمينة لتقييم مدى تحسن المستفيد من العلاج وفرصة للتفاعل معه في طقس مريح غير طبي، فتتيح للمعالج معرفة الجوانب العلاجية التي يجب التركيز عليها وتسمح كذلك بتطبيق علاجات نفسية معينة أثناء ممارسة الأنشطة الترفيهية والوظيفية، لافتاً أن هذه الأنشطة تُعزز الصورة الإيجابية للمستشفى وأنه أكثر من مجرد غرف تنويم وعلاجات وفحوصات، كما أنها تعتبر حقاً إنسانياً وضرورة حياتية كالنوم والطعام، ويجب توفيرها من أجل فرد متعافٍ بشكل شامل.
من جهته أكّد مساعد المشرف العام للخدمات العلاجية الدكتور محمد زايد عسيري أن منظمة الصحة العالمية عرفت الصحة بأنها حالة من "العافية والرفاه الجسدي والنفسي والاجتماعي، وليس مجرد اختفاء مرض أو اضطراب معين"، مشيراً إلى أن التأهيل الطبي يُعتبر أحد ركائز العلاج الطبي النفسي لتحقيق هذا التعريف، فبدونه لا تكتمل المقاربة الطبية النفسية في التعامل مع الاضطرابات النفسية وعلاجها بشكل شامل لا يقتصر فقط على علاج أعراض الاضطراب، بل يمتد إلى تحسين جودة الحياة في كل نواحيها الجسدية والنفسية والاجتماعية والروحانية، ثم يمتد بعدها إلى مساعدة المستفيد في تحسين نمط حياته إلى الأفضل.
واستفاد من العيادات المرئية 53 شخصًا، كما أقيمت محاضرة طبية قدمها استشاري الطب النفسي الدكتور محمد زايد عبر برنامج "زووم" بعنوان "اليوم العالمي للصحة النفسية 2020.. استثمار أكثر في الصحة النفسية يعني وصول أفضل للجميع"، وذلك يوم الأحد 11 أكتوبر 2020م. وقد حضر المحاضرة 85 شخصًا، وأجاب الاستشاري المحاضر في نهاية المحاضرة عن الكثير من استفسارات الحضور. واستفاد من الاستشارات الأسرية والاجتماعية 39 شخصًا، فيما استفاد من الاستشارات الدوائية 21 مستفيدًا، وبلغ عدد المستفيدين من استشارات علاج الإدمان وطرق تعامل الأسرة مع المدمن 33 شخصًا، إضافة إلى تفعيل الشاشات الإلكترونية في المستشفى للتوعية الصحية عن كل ما يتعلق بالصحة النفسية والإدمان. صحيفة سبق اﻹلكترونية
تفسير وإذا العشار عطلت، العشار: جمع عشراء، وهي التي قد أتى عليها عشرة أشهر من حملها، وتفسير اية واذا العشار عطلت انه وإذا هذه الحوامل التي يَتَنافس أهلها فيها أُهملت فتركت، من شدة الهول النازل بهم فكيف بغيرها، كما ان النوق الحوامل «عُطلت» تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها،وقيل معنى العشار عطلت إي التي مر على حملها عشرة أشهر. معنى العشار عطلت في سورة التكوير وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، وقد وردت كلمة العشار في القران الكريم في سورة التكوير، وورد في هذه الآية مجموعة من التفاسير والمعاني،وقد جاء بتفسيرها ان الديار خلت من سكانها الذين كانوا يقطنون فيها، وفيه دلالة على نهاية الحياة الدنيا والانذار بيوم القيامة. وإذا العشار عُطِّلَتْ تفسير ابن كثير النوق العشار كانت من أثمن الأموال عند العرب، وكانوا يحافظون عليها حتى في أشد حالات الخوف، وإذا النوق العشار- التي هي أغلى الأموال- عطلت، أى تركت دون أن يلتفت إليها أحد،لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء، ولكن أراد به المثل، أن هول يوم القيامة، بحال ما لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه، ومعنى عطلت اي تركت وسيبت واهملها اهلها.
يخطئ كثيرون في التفريق بين الاسم والمسمى، إذ يستخدمون المسمى وهم يريدون الاسم، ومثل ذلك ما ورد في الصحف: اعتماد مسمى «جدة التاريخية» بديلاً عن «جدة القديمة»! والصواب هو اعتماد اسم «جدة التاريخية» فهو الاسم، أما المسمى فهو الموقع الذي سيطلق عليه الاسم، وقديماً قيل: لكل مسمى من اسمه نصيب، فكل من يحمل اسماً أكان إنساناً أم جماداً هو في واقع الأمر مسمى، ولهذا جاء في القرآن الكريم: (وعلم آدم الأسماء كلها) البقرة ٣١، ولم يقل المسميات لأنها هي التي تحمل الأسماء، ومثله قوله تعالى: (إن هي إلا أسماء سميتموها) النجم ٢٣، ولم يقل مسميات. تفسير وإذا العشار عطلت [ التكوير: 4]. وقوله: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) الأعراف ١٨٠. وأصبح هذا الخطأ شائعا بصورة كبيرة مستفزة؛ في الأحاديث والكتابات وعناوين الصحف البارزة. وأخيرا من أكثر الكلمات المستخدمة استخداما خاطئا كلمة (تمّ) ليس في الصحافة فقط، بل هو استخدام شائع في الكتب والمحاضرات والأحاديث والإعلانات، مثل: تم افتتاح المؤتمر، وتمت ترقية فلان، وتم بيع السيارة، وهكذا، وقد ورد الفعل (تمّ) في القرآن الكريم بصيغه المختلفة للدلالة على الإتمام وإكمال ما نقص؛ كما في الآيات: (فتمّ ميقات ربه أربعين ليلة) الأعراف 142، و(وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً) الأنعام 115، و(لمن أراد أن يتمّ الرضاعة) البقرة 233، و(ويتمّ نعمته عليك) يوسف 6، و(يقولون ربنا أتممْ لنا نورنا) التحريم 8، و(ثم أتموا الصيام إلى الليل) البقرة 178، و(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممتَ عليكم نعمتي) المائدة 3.
انتهى، من "شرح الطحاوية" والله أعلم.
والصواب: حرمه الإرث بنصب مفعولين، لأن الفعل (حرم) يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً. يقال ضحك الجميع عليه، والصواب ضحك الجميع منه، ودليل ذلك ما جاء في القرآن: (فتبسم ضاحكا من قولها) النمل 19، وقوله: (فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون) المطففين 34. بتقديم الجار والمجرور على الفعل أي يضحكون من الكفار. يقولون: أصغى الحضور للخطاب، والصواب أصغى الحضور إلى الخطاب؛ لأن أصغى إليه: مال بسمعه نحوه. والآية 113 من سورة الأنعام تقول: (ولتصغي إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة) أي ولتميل. يقولون: ينبغي عليه أن يفعل كذا، والصواب ينبغي له؛ قال تعالى: (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر) يس 40، وقوله: (وما علمناه الشعر وما ينبغي له) يس 69. يقولون: اعتذر منه، والصواب: اعتذر إليه، قال تعالى: (قالوا معذرة إلى ربكم). واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت. الأعراف 146. يقال: أعتذر عن عدم حضوري الحفل، إذ تستخدم كلمة (عدم) بكثرة بسبب الجهل بالكلمة المضادة المعبرة عن المراد، ومثله: أعتذر عن عدم معرفتي بالخبر، والصواب: أعتذر عن غيابي عن الحفل، وأعتذر عن جهلي بالخبر. يقولون: لا يخفى عن العاقل، والصواب: لا يخفى على العاقل؛ لأن الفعل (يخفى يتعدى بحرف الجر (على)، وهذا ما ورد في القرآن الكريم: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) يقولون: لا زالت السماءُ تمطرُ، والصواب: ما زالت السماءُ تمطرُ؛ لأن ما زال من أفعال الاستمرار الماضية التي تُنفى ب (ما)، ودليله قوله تعالى: (فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداً خامدين) الأنبياء 15، أما (لا) فينفى بها فعل الاستمرار إذا كان مضارعاً، كقوله تعالى: (ولا تزالُ تطلعُ على خائنةٍ منهم) المائدة 13.
وقال العلامة الطاهر ابن عاشور، رحمه الله: "وقد ذكر في هذه الآيات اثنا عشر حدثا؛ فستة منها تحصل في آخر الحياة الدنيوية، وستة منها تحصل في الآخرة. ". ثم ذكر أن أول أحداث يوم القيامة هو: "وإذا النفوس زوجت". انظر: "التحرير والتنوير" (30/141)، وينظر أيضا: البحر المحيط، لأبي حيان (10/414). وقد سئل الشيخ صالح آل الشيخ: "في سورة التكوير إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ [التكوير:1] إلى آخره، هل هذه الآيات بعد البعث وقيام أهل القبور أم قبله؟ وكيف الجمع مع قوله وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ [التكوير:4]؛ الْعِشَارُ معناها الإبل التي قَرُبَ حملها، فهل هي لم تتم أم ماذا؟". فأجاب: " هذه التغيرات التي تحدث في ملكوت الله - عز وجل - في الأرض وفي السماء، وتفجير البحار وانشقاق السماء، وما يحدث مما في القرآن كثير، أو ذكر كثير من الآيات في هذا الباب= هذا، على الصحيح: أنه يحدث بين النفختين، بين النفخة الأولى التي هي نفخة الصعق، والنفخة الثانية التي هي نفخة البعث؛ فبين النفختين تحدث هذه الأشياء، والنبي صلى الله عليه وسلم صح عنه أنه قال: مَا بَيْنَ النّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ!! قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرْبَعُونَ يَوْماً؟ قَالَ: أَبَيْتُ.
"عندما يريد الله سبحانه وتعالى يقول كن فيكون وأمره بين الكاف والنون"، يقول جمعة إن الله سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء، وأوضح جمعة أن نفخ الصور يكون في يوم القيامة، وحين ينفخ في الصور فيعود إسرافيل والعرش والجنة والأموات فتأتي الأرواح من عالمها وتدخل الأجساد فمرة واحدة المليارات كلهم عاشوا، "أنت في السيما مش بتعملها؟ معاك منظر انفي المنظر ورجع المنظر.. فإذا كنت أنت بتعملها، فالله تعالى أقدر أن يفعل ذلك على الحقيقة ما تفعله أنت في مجرد صور".