تعلن الهيئة الوطنية للأمن السيبراني بالتعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) والشركة السعودية لتقنية المعلومات (سايت) عن فتح باب التسجيل في ( الدفعة الثانية) في مبادرة التدريب والتوظيف في الأمن السيبراني ( +CyberPro) التي تهدف لتأهيل ( 500) من الخريجين بالمهارات اللازمة لوظائف الأمن السيبراني، وذلك وفق التفاصيل التالية: المميزات: 1- تدريب مكثف مجاني لمدة (6) أشهر. 2- تدريب على رأس العمل وتمارين سيبرانية. 3- شهادات احترافية معتمدة. 4- فرص توظيف مميزة لخريجي البرنامج. الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون المتقدم من خريجي الكليات والجامعات في تخصصات (الأمن السيبراني، علوم الحاسب، تقنية المعلومات) أو التخصصات ذات العلاقة. 3- أن لا يقل معدل الطالب التراكمي عند ترشيحه عن (3. 75 من 5) أو (2. 75 من 4) أو ما يعادلها في آخر درجة أكاديمية. 4- اجتياز اختبارات التقييم والمفاضلة. 5- أن يكون مسجلاً في البوابة الوطنية للعمل (طاقات). 6- ألا يكون موظفاً. 7- ألا يكون لديه سجل تجاري. 8- أن يكون من خريجي العام الجامعي 1442هـ. وصف البرنامج: – برنامج تدريبي مكثف لمدة 6 أشهر يستهدف 500 من الطلبة السعوديين خريجي الجامعات والكليات في تخصصات الأمن السيبراني والتخصصات ذات العلاقة لتزويدهم بالمهارات اللازمة لوظائف الأمن السيبراني وتأهيلهم للمشاركة في سوق العمل.
شواغر اليوم نشرتها Arabian Roots Trading and Contracting, حيث اعلنت الشركة عن شواغر عديدة بالشركة نذكر منها الهيئة الوطنية للأمن السيبراني, بالشروط والمواصفات التالية: 1- لا يشترط سنوات الخبرة 2- لا يشترط عمر المتقدم 3- التعيين فورا بعد المقابلة الشخصية 4- سجل سيرتك الذاتية الان للحصول على الوظيفة تنتهي الوظيفة بعد 5 أشهر يوم.
تعلن الهيئة الوطنية للأمن السيبراني بالتعاون مع صندوق الموارد البشرية والشركة السعودية لتقنية المعلومات (SITE) عن فتح باب التسجيل في برنامج التدريب والتوظيف في الأمن السيبراني (+CyberPro) الدفعة الثانية، لتأهيل (500) متدرب من خريجي الجامعات والكليات في مجالات الأمن السيبراني على النحو التالي: شروط الالتحاق بالبرنامج: - أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - أن يكون المتقدم من خريجي الكليات والجامعات في تخصصات الأمن السيبراني أو علوم الحاسب الآلي وتقنية المعلومات أو التخصصات ذات العلاقة. - أن لا يقل معدل الطالب التراكمي عند ترشيحه عن (3. 75 من 5) أو (2. 75 من 4) أو ما يعادلها في آخر درجة أكاديمية. - اجتياز اختبارات التقييم والمفاضلة. - أن يكون مسجلاً في البوابة الوطنية للعمل (طاقات). - ألا يكون موظفاً. - ألا يكون لديه سجل تجاري. - أن يكون من خريجي العام الجامعي 1442ه. المزايا: - تدريب مكثف (مجاني). - تدريب على رأس العمل وتمارين سيبرانية. - شهادات احترافية معتمدة. - فرص توظيف مميزة لخريجي البرنامج. مدة البرنامج: يقام البرنامج يوم الأحد 1442/11/10هـ (الموافق 2021/6/20م) لمدة (6) شهور.
– أن يكون المتقدم من خريجي الكليات والجامعات أو المتوقع تخرجهم خلال الفصل الدراسي الأول للعام 1443 ه في تخصصات الأمن السيبراني أو علوم الحاسب الآلي وتقنية المعلومات أو التخصصات ذات العلاقة. – أن لا يقل معدل الطالب التراكمي عند ترشيحه عن 3. 75 من 5 أو 2. 75 من 4 أو ما يعادلها في آخر درجة أكاديمية. – اجتياز اختبارات التقييم والمفاضلة. – أن يكون مسجلاً في البوابة الوطنية للعمل "طاقات". – ألا يكون موظفاً. – ألا يكون لديه سجل تجاري. المزايا: – تدريب لمدة (6) أشهر. – تدريب على رأس العمل. – تمارين سيبرانية. – شهادات احترافية. التفاصيل: ( اضغط هنا) موعد التقديم: – التقديم متاح الآن بدأ اليوم الخميس بتاريخ 1443/02/09هـ الموافق 2021/09/16م وينتهي التقديم يوم الأربعاء بتاريخ 1443/02/22هـ الموافق 2021/09/29م. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: ( اضغط هنا) للمزيد من الوظائف: تابعنا عبر السناب🔗: (اضغط هنا) تابعنا عبر تلجرام🔗:( اضغط هنا) تابعنا عبر تويتر 🔗:( اضغط هنا) شاهد أيضاً تعلن هيئة المواصفات والمقاييس والجودة عن تدريب على رأس العمل في تخصصات (القانون) تعلن الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة عبر موقع لينكد إن لخدمات التوظيف عن تدريب على رأس …
5- أن يكون مسجلاً في البوابة الوطنية للعمل "طاقات". 6- ألا يكون موظفاً. 7- ألا يكون لديه سجل تجاري. نبذة عن البرنامج: - عددد المقاعد (500 متدرب من الجنسين من الطلبة حديثي التخرج). - مدة البرنامج (ستة أشهر) تشتمل على دورات تدريبية متخصصة وتمارين سيبرانية والتدريب على رأس العمل واختبارات الشهادات الاحترافية في الأمن السيبراني. موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1442/02/17هـ الموافق 2020/10/04م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1442/02/24هـ الموافق 2020/10/11م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا تفاصيل أكثر: اضغط هنا
ما هو الركون الذي ينهانا الله عنه وحرمه علينا؟ إنه الميل. فأساس معنى "ركن" هو: مال واستند واعتمد. ولا بد في الركون من طرفين. الطرف الأول: قوي، أو يُظن أنه قوي، وهو الركن، وركن الشيء جانبه القوي الذي لا يُستغنى عنه، كأركان الإيمان والإسلام والصلاة وغيرها. وركن البيت عموده وعماده، الذي يقوم عليه. وركن الدولة أو النظام هو جهازه التنفيذي القوين المتمثل بالحاكم ورجاله ووزراءه، وهم أقوى أجهزة ومؤسسات الدولة، لأن بيدهم القرارات المُختلفة، وإذا كان الحاكم ووزراؤه ظالمين وقعت الطامة الكبرى في البلد. الطرف الثاني: ضعيف: وهو المتمثل بأفراد الشعب المظلوم، والموظفين المسحوقين، في مُختلف أجهزة ومؤسسات الدولة، والذين لا يملكون شيئاً. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. هؤلاء المقهورون يظنون أن كل مظاهر القوة موجودة عند أركان النظام، من عمل ورزق وعطاء وخير، فيعتقدون أن حياتهم مرتبطة بأيدي كبار المسؤولين، فيميلون إليهم ميل الضعيف إلى القوي، وميل الذليل المسكين المسحوق إلى ولي أمره ومالك نعمته!! حرم الله على أي فرد من المسلمين الركون إلى الظالمين، وبهذا المعنى الذي ذكرناه للركون، وهذا التحريم يشمل كل فرد من المسلمين، مهما كان موقعه، ولكنه ينطبق أول ما ينطبق على كبار الموظفين في مؤسسات النظام، وجنود النظام، ورجال الأمن والتوجيه والقضاء عليه.
ومن الطبيعي ان يرفض الصليبيون تقديم مساعدتهم لأبي الخيش اسماعيل بدون مقابل ، ولذلك أعطاهم أبو الخيش صفد وقلعة الشقيف، وهونين، وتبنين، كما تنازل عن حقوق المسلمين في مناصفات صيدا وطبرية وبعض بلاد الساحل وذلك سنة 638 هجرية.
ملاحظات 1 ـ ما هو مفهوم الرّكون؟ مفهوم «الركون» مشتق من مادة «رُكن» ومعناه العمود الضخم من الحجر أو الجدار الذي يربط البناء أو الأشياء الأُخرى بعضها الى بعض، ثمّ اطلق هذا اللفظ على الإِعتماد أو الإِستناد الى الشيء. وبالرغم من أنّ المفسّرين أعطوا معاني كثيرة لهذه الكلمة في تفسيرهم للآية، ولكنّها في الغالب تعود الى مفهوم جامع وكلي فمثلا فسّرها البعض بالميل، وفسّرها البعض بـ «التعاون»، وفسّرها البعض بـ «إظهار الرضا»، وفسّرها آخرون بـ «المودّة»، كما فسرها جماعة بالطاعة وطلب الخير، وكل هذه المعاني ترجع الى الإِعتماد والإِتكاء كما هو واضح. 2 ـ في أيّ الأُمور لا ينبغي الرّكون الى الظالمين؟ بديهي أنّه في الدرجة الأُولى لا يصح الإِشتراك معهم في الظلم أو طلب الإِعانة منهم، وبالدرجة الثّانية الإِعتماد عليهم فيما يكون فيه ضعف المجتمع الإِسلامي وسلب استقلاله واعتماده على نفسه وتبديله الى مجتمع تابع وضعيف لا يستحق الحياة، لأنّ هذا الركون ليس فيه نتيجة سوى الهزيمة والتبعية للمجتمع الإِسلامي. ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار. وأمّا ما نلاحظه أحياناً من مسائل التبادل التجاري والروابط العلمية بين المسلمين والمجتمعات غير الإِسلامية على أساس حفظ منافع المسلمين واستقلال المجتمعات الإِسلامية وثباتها، فهذا ليس داخلا في مفهوم الركون الى الظالمين ولم يكن شيئاً ممنوعاً من وجهة نظر الإِسلام، وفي عصر النّبي نفسه(صلى الله عليه وآله وسلم)والأعصار التي تلته كانت هذه الأُمور موجودة وطبيعية أيضاً.