↑ رواه الألباني ، في صحيح الترغيب ، عن عمرو بن مرة الجهني ، الصفحة أو الرقم:2515 ، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عمرو ، الصفحة أو الرقم:2276 ، حسن. ↑ موسى لاشين (2002)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة 1)، عمان:دار الشروق ، صفحة 615-616، جزء 9. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطني، عن أبي أيوب الانصاري، الصفحة أو الرقم:3047، حسن بمجموع طرقه وشواهده. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:710، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود ، عن عبد الله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:5268، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم:2408، صحيح. ↑ أبو بكر البيهقي (2003)، شعب الإيمان (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة الرشد، صفحة 275، جزء 10. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح النسائي ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:2561، حسن صحيح. هل السب يبطل الصيام - موقع محتويات. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:2551، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبو بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:2654، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم:2550، صحيح.
وهنا أقبل يحثّ الخطى نحو الحبيب -صلى الله عليه وسلم- ليسأله عمّا يدور في ذهنه من تساؤلات، فوجده واقفاً بين كوكبة من أصحابه، فمضى إليه ثم وقف أمامه وقال: " يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟". خرجت الكلمات من فم الصحابي الكريم وهو يمعن النظر في وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- ينتظر جوابه، وكلّ ظنّه أن الإجابة ستكون بياناً لصفاتٍ معيّنة إذا اجتمعت في امريء كانت دليلاً على خيريّته وأحقّيته بالصحبة، أوربّما كان فيها تحديداً لأسماء أفرادٍ ممن اشتهروا بدماثة الخلق ورجاحة العقل. لكن الجواب الذي جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن على النحو المتوقّع، فلقد قال عليه الصلاة والسلام: (أمّك) ، نعم! حديث "أمك ثم أمك ثم أمك.."هل يوجب إكرام أمي أكثر من أبي؟. هي أحقّ الناس بالصحبة والمودّة، ويستزيد الصحابي النبي عليه الصلاة والسلام ليسأله عن صاحب المرتبة الثانية، فيعود له الجواب كالمرّة الأولى: (أمّك) ، وبعد الثالثة يشير -عليه الصلاة والسلام- إلى الأب، ثم الأقرب فالأقرب.
قالَ: ولو دَعَتْ عليه أَنْ يُفْتَنَ لَفُتِنَ). [٢٢] المراجع ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:2548، صحيح. ↑ مسلم بن الحجاج ، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 1974، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه ، عن المقدام بن معدي كرب ، الصفحة أو الرقم:2969، صحيح. ↑ موسى لاشين (2002)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة 1)، عمان:دار الشروق ، صفحة 615، جزء 9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح النسائي ، عن معاوية بن جاهمة السلمي ، الصفحة أو الرقم:3104 ، حسن صحيح. ↑ موسى لاشين (2002)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة 1)، عمان:دار الشروق ، صفحة 614، جزء 9. بتصرّف. حديث امك ثم امك هل هو صحيح الاعتقاد والرد على. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترغيب ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:2503 ، حسن لغيره. ↑ عبد الله البسام (2003)، توضيح الأحكام من بلوغ المام (الطبعة 5)، مكة المكرمة:مكتبة الأسدي، صفحة 330، جزء 7. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج المسند ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:25337، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني ، في السلسلة الصحيحة ، عن عطاء بن يسار ، الصفحة أو الرقم:711، بسند صحيح على شرط الصحيحين.
قال تعالى في سورة الأحقاف: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [6]. قال تعالى في سورة الإسراء: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [7]. بهذه الآيات المباركة الكريمة، نصل إلى نهاية هذا المقال الذي مرَّ فيه حديث الرسول عن الام بالإضافة إلى حديث عن الأم أمك ثم أمك، ومرَّت به أيضًا آيات قرآنية مباركة ذُكرت فيها الأم. حديث امك ثم امك هل هو صحيح ابن. المراجع ^ تخريج مشكل الآثار, شعيب الأرناؤوط، عبد الله بن مسعود، 2125، صحيح على شرط البخاري.
يغدو المشي في أروقة المشفى، بفضل معجزة المونتاج، وسيلة لتحويل ذاكرة الأمّ إلى فضاء متاهةٍ، نقتفي فيها طفولتها في طنجة ، بينما تأخذنا الكاميرا الذاتية في جولة بين دروب المدينة القديمة. ويصبح تذكّر الأمّ كلمات أغنية "دور بيها يا الشيباني"، المتداولة في الأعراس المغاربية، مطيّة تحملنا إلى ذكرى الأخ محمد، الذي لم تسعفه زيجاته المتكرّرة في دحر مرضه النفسي. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب من أحق الناس بحسن الصحبة- الجزء رقم4. تكمن قوّة التعليق الصوتي للمخرجة في مينيماليته وتوجّهه إلى الأمّ بصيغة المخاطبة، من دون إصدار أحكام، ومن دون سعي إلى برهنة أيّ شيء. فقط محاولة فهمٍ عارية ومتجرّدة من أي ادّعاءات أو مساحيق. عبر متوالية من الأحاسيس القوية، يقتفي "في المنزل" ثيمات أساسية، كالغربة والفراق، ووضع النساء المتغرّبات من جيلين مختلفين، وتمزقهنّ بين هويتين ثقافيتين. كلّ ذلك من دون خطابات متضخّمة، فقط سيلٌ من الأصوات المؤثّرة بصدقها وشاعريتها، وصُوَر بلاغية بديعة، أقواها نسق القماش الأبيض المربّع الذي يعبر الفيلم برمّته، من البداية حتّى مشهد الختام. حين تلتقط أخيراً حركة عمودية من الكاميرا قبرَ الأمّ، جالبةً فكرة الترتيب الموحي بالتناغم، وبالتالي حلول السلام على روحها.