فأرسل إليه فقال لأبرهة إن هذا سيد قريش يستأذن عليك. وقد جاء غير ناصب لك ولا مخالف لأمرك ، وأنا أحب أن تأذن له. وكان عبد المطلب رجلا جسيما وسيما. فلما رآه أبرهة أعظمه وأكرمه. وكره أن يجلس معه على سريره. وأن يجلس تحته. فهبط إلى البساط فدعاه فأجلسه معه. فطلب منه أن يرد عليه مائتي البعير التي أصابها من ماله. فقال أبرهة لترجمانه قل له إنك كنت أعجبتني حين رأيتك. ولقد زهدت فيك. قال لم ؟ قال جئت إلى بيت - هو دينك ودين آبائك ، وشرفكم وعصمتكم - لأهدمه. فلم تكلمني فيه وتكلمني في مائتي بعير ؟ قال أنا رب الإبل. والبيت له رب يمنعه منك. فقال ما كان ليمنعه مني. قال فأنت وذاك. فأمر بإبله فردت عليه. ثم خرج وأخبر قريشا الخبر. وأمرهم أن يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءوس الجبال خوفا عليهم من معرة الجيش. ففعلوا. حادثة عام الفيل. وأتى عبد المطلب البيت. فأخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا أرجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم و حماكا إن عدو البيت من عاد اكا ف امنعهم و أن يخربوا قراكا وقال أيضا: لا هم إن المرء يمــــــــنع رحله وحلاله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهــــم و محالهم غدوا محالك جروا جموعهم وبلادهم والفيل كي يسبوا عيالك إن كنت تاركهم وكعـ بتنا فأمر ما بدا لك ثم توجه في بعض تلك الوجوه مع قومه.
وقد قال الله تعالى في سورة الفيل (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ*أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ*وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ*تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ*فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ) صدق الله العظيم. وعلى الرغم من صغر هذه السورة وقصر آياتها. إلا أنها تحمل الكثير من العبر والمواعظ والدروس المستفادة. الدروس المستفادة من سورة الفيل من أهم الدروس المستفادة من سورة الفيل هي مكانة الكعبة المشرفة العظيمة عند الله. وقد أوضحت هذه السورة المكانة العظيمة والمنزلة العالية للكعبة. وهذا ليتذكرها دائمًا المسلمون وغير المسلمين. وذلك لأهمية الكعبة المشرفة وقدسيتها العظيمة. ونظرًا لذلك فإن التعرض للكعبة بأي أذى أو تخريب يعتبر جريمة عظيمة يعاقب عليها أشد العقاب. ومن جهة أخرى فإن هذه السورة توضح أن نصر الله قريب ومحتم لنصرة دين الله وبيت الله الحرام. وعلاوة على ذلك فإنها تبين أن لكل ظالم نهاية وأن عاقبة الظلم والبغي تكون سيئة وسوف ينتصر الله منه ويعذبه عذاب شديد. عام الفيل ومولد الرسول - موقع نظرتي. وبالإضافة إلى ذلك فإن سورة الفيل قد قامت بتأريخ الحوادث التي تمت في عام الفيل. حيث كان العرب قبل الإسلام وقبل وضع التاريخ الهجري بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهجرته يحددون التاريخ حسب عام الفيل.
فاعاد الأبل ابرهة الى جد النبي عليه الصلاة والسلام. وعندما وصل جيش ابرهة الأشرم الى مكة رفضت الفيلة ان تتقدم ولو خطوةً واحدةً وكان كبير الفيلة واكبرها يسمى محمود حيث رفض المثول لأوامر التقدم حول الكعبة واذا وجهوه نحو اليمن يمشي مسرعاً اما نحو الكعبة يقف بلا حراك حتى ارسل الله طيوراً غطت السماء من كثرتها وهي طيوراً ابابيل وكل طائر يحمل حجراً من سجيل ضربوا به جيش ابرهة الأشرم حيث قال الله تعالى في محكم كتابه ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ *أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ *وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ *تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ*فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ. واندحر جيش ابرهة الأشرم وسمي العام هذا بعام الفيل كونه حدثت به هذه الحادثة الشهيره وكان هذا العام هو 570 ميلاد وهو نفس العام الذي ولد فيه سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.
2 ـ إنَّ الكائنات الدقيقة أوما يسمى الآن ب الميكروب لا شك انها عدوة لمطلق الإنسان وليس بصديقة لهذا أو ذاك ومع ذلك كيف توجهت إلى جنود ابرهة وقتلتهم دون غيرهم وكيف نسيت المكيّين بالمرة؟! انَّ التاريخ المدوَّنْ يثبت لنا أن جميع الضحايا في هذه الواقعة العظيمة كانوا من جند ابرهة ولم يلحق فيها: أيّ أذى ـ إطلاقاً ـ بقريش وغيرهم من سُكان الجزيرة العربية في حين أن الحصبة والجُدَريِّ من الأمراض المعدية الّتي تنقلها العوامل الطبيعية كالرياح وغيرها من منطقة إلى اُخرى ورُبَما تُهلِك اهل قطر بأجمعهم. فهَل مع هذا يمكن أن نعدّ هذه الحادثة حدثاً طبيعياً عادياً؟! 3 ـ ان اختلاف هذا الفريق في تحديد نوعية الميكروب يضفي على هذا الادعاء مزيداً من الإبهام ويجعله اقرب الى البطلان. فتارة يقولون: انَّه ميكروب الوباء وتارةً اُخرى يقولون: انَّه داء الحصبة والجدري في حين اننا لم نجد مستنداً صحيحاً لهذا الخلاف ومبرراً وجيهاً لهذا الاختلاف اللّهمَ إلاّ ما احتمله عكرمة من بين المفسرين وعكرمة هو نفسه موضع نقاش بين العلماء والاّ لما ذهب ابن الاثير. من بين المؤرخين وارباب السير إلى ذكر هذا الرأي في صورة الاحتمال الضعيف والقيل ثم عاد فردّ هذا القول فوراً.
في جميع أنحاء العالم يجد الناس لذة في أكل لب جوز الهند الطازج الهش المليئ بالعصارة. وتضيف شرائح جوز الهند المجففة نكهة وطعما مميزين للحلويات وغيرها من الأطعمة. كما يستغل سكان المناطق المدارية قشرة جوز الهند باستخدام أنسجتها القصيرة الصلبة التي تسمى ليف الكوير في الحصر والحبال والمكانس. الدول الرائدة في إنتاج جوز الهند زراعة نخيل جوز الهند يزرع سكان المناطق المدارية نخيل جوز الهند طوال العام. فهم يطمرون نصف جوزة الهند بالأرض في وضع أفقي. وفي خلال ستة أشهر تبزغ ورقة واحدة من أحد البراعم وتشق طريقها خلال القشرة. يمكن نقل شتلة جوز الهند الصغيرة بعد فترة تتراوح ما بين عام وأربعة أعوام. كيفية استخراج السكر من قصب السكر | المرسال. وتثمر النخلة بعد سبع سنوات أو ثمان. تحتاج نخلة جوز الهند لكثير من المياه، ودرجة حرارة لاتقل عن 22°, م معظم العام. انظر أيضًا: جوز الهند، لب؛ الشَّجرة؛ النخلة.
كروما نخلة جوز الهند - للتصميم - YouTube
7. 0 م. ثمار شجرة جوز الهند تبدأ معظم ثمار جوز الهند في إنتاج الفاكهة بعد 5 أو 6 سنوات من زراعتها ، لكن جوز الهند لن ينتج ثمارًا جيدة إلا بعد مرور 12 إلى 13 عامًا. بعد 12 شهرًا من تاريخ تلقيح الأزهار ، تنضج الثمار ، وإذا حصلت الشجرة على رعاية جيدة ، فيمكنها إنتاج 50-80 ثمرة في عام واحد ، ويمكن لشجرة جوز الهند الاستمرار في إنتاج الفاكهة حتى بلوغها 80 عامًا ، وغالبًا ما يتم حصاد ثمار جوز الهند في الهند في أوقات مختلفة من نضج الثمار. نخلة جوز الهند تمدد الإغلاق في. يبدأ وقت الحصاد عندما يتحول لون قشر الثمرة إلى اللون البني ، وتتم العملية بتسلق الشجرة على الشجرة وتقطيعها بسكين ، ثم فتح الثمرة وتناولها مباشرة ، ويمكن حفظ ثمار جوز الهند مبردة لمدة شهرين ، ولمدة أسبوعين دون تبريد في درجة حرارة الغرفة. أماكن انتشار وغرس شجرة جوز الهند غالبًا ما تُزرع شجرة جوز الهند في المناطق الاستوائية ، وبالتالي توجد في مناطق استوائية مختلفة حول العالم ، وكذلك في غرب المحيط الهادئ والمحيط الهندي ، حيث يفضل هذا النوع من الأشجار المناطق ذات المناخ الدافئ والرطب بالقرب من السواحل الواقعة بين (26) درجة جنوبا وخط عرض. يبدو أن الموطن الأصلي لهذه الأشجار هو بلاد الهند، خاصة الولايات الجنوبية، وتحتل الهند المرتبة الثالثة من حيث مساحة الأرض المزروعة بهذه الأشجار على مستوى العالم.
لكل ثمرة منها قشرة ملساء هادئة اللون، وتحت القشرة غلاف لحمي من الأنسجة لونه بني ضارب للاحمرار، يبلغ سمكه بين سنتميترين ونصف وخمسة سنتيمترات. وتحيط القشرةُ والغلاف اللحمي بنواة صلبة بُنّية اللون، على أحد أطرافها ثلاث بقع رقيقة تسمى العيون. وقبل طرح جوز الهند في الأسواق تفصل القشرة عن الغلاف اللحمي عادة. توجد بذرة جوزة الهند داخل قشرة الجوزة. وهي كرة من لب جوز الهند الهش الأبيض حلو المذاق يغطيها غشاء بني سميك. ويحوي قلبها الأجوف سائلا سكريا يسمى لبن جوز الهند. وطول بذرة جوزة الهند من 20 إلى 30 سم وعرضها من 15 إلى 25سم. وتثمر شجرة جوز الهند نحو مائة جوزة في العام إذا اعتُني بها عناية جيدة. ويستغرق نضج الثمرة نحو عام، وعند اكتمال نضجها تسقط على الأرض، إلا أن الناس في المزارع يجنون جوز الهند عادة كل شهرين أو ثلاثة. يحوي لب جوز الهند زيتاً على قدر كبير من الفائدة يستخدم في الطهو، وفي صناعة الصابون والسمن النباتي. نخلة جوز الهند ويواجه كازاخستان في. وتنتج المناطق المدارية ملايين الأطنان من اللب كل عام، إذ يصل إنتاج نحو ستة آلاف ثمرة من جوز الهند إلى طن تقريباً. وللحصول على اللب يتم شطر جوزة الهند وتجفيفها في الشمس. ويجفف بعض أنواع جوز الهند على النار أو بتمريره عبر أنبوب من الهواء الساخن.