يذكر ان مسرحية «المول» ستعرض اعتباراً من ثالث ايام عيد الفطر 2018 على مسرح قلعة القطيف الترفيهية، والمسرحية من انتاج مؤسسة حياة الفن، ومن بطولة الفنان الكويتي أحمد ايراج، الفنان الكويتي خالد العجيرب، الفنان البحريني أمير دسمال، الفنان ناصر عبدالواحد، الفنان أحمد الجشي، الفنان سلطان المقبالي، الفنان علي القلاف، الفنان حسن الخلف، الفنان اشرف المحسن. تجدر الاشارة بان إدارة المسرحية فتحت باب الحجوزات على موقع او الحجز بالاتصال على جوال رقم: +966552084334، او عن الشراء من نقاط بيع التذاكر التالية: قلعة القطيف الترفيهية، سيتي مول القطيف، كافيه سفن. واسعار التذاكر بفئاتها الاربع: 250 ريال، 150 ريال، 100 ريال، 50 ريال.
يحتار الزائر عند دخول قلعة القطيف الترفيهية؛ العبور يميناً أم شمالاً، فعلى يمين الزائر هناك حديقة حيوانات تضم عشرات الأصناف الغريبة، منها الأليفة والمتوحشة، الا أنها محبوسة داخل أقفاص من حديد، وهي بالنسبة للأطفال المكان الأكثر ارتياداً وزيارة. أما في الشمال فيزين الممر وجود الأسر المنتجة، التي تبرع في صنع وتسويق الأطعمة والمنتوجات، لكنه ليس كل شيء، فقبل أن يصل إلى نهاية السوق المطعم بالروح الشعبيه، يجد مسرح الطفل مكتظاً بالزوار، مسرحيات وبرامج تتخللها مسابقات وجوائز كثيرة تستمر لمدة عشرة أيام في جو يملئه البهجة والسرور. ويقول المدير العام للقلعة عبدالكريم شهاب لـ«الحياة» إن «القلعة سباقة في استضافة الأسر المنتجة ومسرح الطفل، وتحرص بشكل سنوي على إقامة فعاليات صغيرة كانت أم كبيرة لإضافة نوع من البهجة على حياة الزائرين»، مضيفاً: «بدأت الفعاليات أمس وتستمر عشرة أيام، بهدف إضافة البسمة والبهجة على قلوب الزائرين من كل مكان». وحول الأسر المنتجة يذكر «جهزنا لهم المكان والجو المناسبين، وتتسم أعمالهم بالقبول واستحسان الناس، وهي ليست المرة الأولى التي نستضيف بها الأسر، فنحن سباقون في هذا العمل منذ عشر سنين، لكننا طعمنا وجودهم في الأسواق والبازارات، كذلك بوجود مسرح الطفل الذي يقيم فعالياته على مدار عشرة أيام متواصلة يمنح من خلالها الجمهور الحاضر جوائز كثيرة، عوضاً عن ذلك فرمضان وحدة فرحة وبهجة لجميع المسلمين».
معلومات مفصلة إقامة الوسادة، القطيف 32637، السعودية بلد مدينة نتيجة موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل السبت: 3:00 م – 12:00 ص الأحد: 3:00 م – 12:00 ص الاثنين: 3:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 3:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 3:00 م – 12:00 ص الخميس: 3:00 م – 12:00 ص الجمعة: 3:00 م – 12:00 ص صورة powred by Google صورة من جوجل。 اقتراح ذات الصلة قلعة القطيف الترفيهية تقع في المنطقة الشرقية بالسعودية وتحديداً بمدينة القطيفازدهرت القلعة الترفيهية … شاهد المزيد… 850 Posts – See Instagram photos and videos taken at 'مسرح قلعة القطيف الترفيهية' شاهد المزيد… Tips 3. Photos 32. قلعة القطيف الترفيهيه. 5. 9/ 10. 21. ratings. Given the COVID-19 pandemic, call ahead to verify hours, and remember to practice social distancing. شاهد المزيد… قلعة القطيف أو حاضرة القطيف أو قصبة القطيف أو مدينة القطيف المُحصّنة أو الفرضة أو المحفوظة هي قلعة أثريّة تقع على مُرتفع من الأرض في قلب مدينة القطيف، شرق المملكة العربية السعودية.
وعن اختيار الممثل الكبير أحمد إيراج قال الجشي: الممثل أحمد إيراج ليس غريبا عنا ولا نعتبره من خارج الفريق وهو شخصية متعاونة جدا كما أنه يشارك معنا للمرة الثالثة علاوة على الحب الكبير الذي يكنه الجمهور المحلي للفنان أحمد إيراج. وعرضت مؤسسة حياة الفن عبر موقعها على تويتر مجموعة من آراء الجمهور الحاضرين للعرض الثاني للمسرحية الذين وصفوها بأنها جميلة وهادفة وتحمل رسالة سامية تلامس المجتمع بصورة مباشرة فضلا على كونها كوميدية وممتعة كما أثنوا على أداء الممثلين. الجدير بالذكر أن عروض مسرحية أبو لمبة مستمرة لمدة أربع ليال على مسرح قلعة القطيف الترفيهية وتبدأ عند الساعة التاسعة مساء.
وقال الفنان عبد الله ملك من دولة البحرين بأنها الزيارة الأولى لمحافظة القطيف وجودتها مثل البحرين. القطيف والبحرين نفس الاطباع ونفس اللهجة فيما كانك في البحرين فهيا تشبه البحرين في الفرقان والطرق والزرانيق وحتى الأكلات الشعبية نفسها وأعرب الفنان الكويتي نواف الشمري عن سعادته بتواجده بين أهالي القطيف للعام الثالث على التوالي، بالإضافة إلى تواجده مع النجوم من السعودية والبحرين. ووجه "الشمري" الشكر لإدارة المهرجان على الجهود الكبيرة التي يقومون بها من أجل إسعاد الأيتام والأسر المنتجة، مؤكدًا أنه سيتواجد في الليالي القادمة في المهرجان. وعبر الفنان خليل المطوع عن سعادته بتواجده في القطيف، في ثاني حضور له في محافظة القطيف ، قائلًا:" أنا سعيد جدًا لتواجدي في هذا المهرجان الخيري الذي يدعم الأسر المنتجة ويدخل السرور في قلوب الأطفال والأيتام وبصراحة شباب المسرح موهب ويحتاج لتشجيع ودعم حتى يزدهر المسرح القطيفي ". يشار إلى أن مهرجان "ربيع القطيف" يقام بشكل سنوي في قلعة القطيف الترفيهية، ويتضمن العديد من الأركان، منها المسرح والمطبخ الشعبي والمسابقات، ومنتجات الأسرة، وركن الحناء، والأشغال اليدوية وركن التشكيل والفوتوغراف والحرف والرسم على الوجوه وركن النخلة، والصحة والتصوير والألعاب التعليمية وركن الخوصيات وصنع التاوه وغيرها من الأركان....
ولاحظ الجفال النضج الكبير في الرسومات سواء التراثي والمستجد منها، مع تعدد الأعمار للفنانين المشاركين، مشيدًا بدور جماعة الفن التشكيلي في تقديم أسماء تملك وعيًا لونيًا ثابتًا وقويًا. من جانبه، هنأ القاص فاضل العمران جماعة الفن التشكيلي على عودتها، واصفًا اللوحات التي عرضتها بأنها تكشف حس الإبداع الذي يصوّر المدارس التي تنتمي لها. ودعا إلى تكرار مثل هذه المعارض، التي تسير في خط واحد مع تعدد التوجهات، مع النظر إلى ضرورة أخذ المعرض حقه من حيث الإضاءة والعرض وحتى الإعلان ليأخذ حقه في الحضور، بإقامته في مكان متواضع. وقال نائب رئيس لجنة التنمية بالقطيف صلاح الدعلوج في كلمته التي وجهها للجماعة في افتتاح المعرض: "يعجز القلم عن التعبير عن الرقي، والفن المتدفق، والمعرض يبني الشمعة الثامنة عشرة في مسيرة جماعة الفن التشكيلي، وكل لوحة تعتبر مشروعًا من الأحاسيس والذوق والجهد والعطاء المتدفق"، مختتمًا بقوله: "إنني أتقدم نيابة عن مجلس لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالقطيف بالشكر الجزيل لكم وندعو مواصلة الدعم لكم".
ويؤكد عبدالكريم شهاب أن دعم مسرح الطفل لا يأتي ضمن الدخل المادي، «فنحن نسعى من خلاله لكسب محبة الزائرين، وخلق جو جديد، وهذا هو المكسب الكبير، ولدينا أيضاً مسرح الكبار الذي يقام خلال الأعياد والعطل، أما بالنسبة لمسرح الطفل فهو موجود باستمرار كلما سنحت الفرصة لأنهم الثمرة». وحول المعوقات التي قد تصادفهم، يضيف شهاب: «ينقص مسرح الطفل الدعم، إذ لا يمكنه الاستمرار بدعم شخص واحد، ويفترض أن يساهم فيه التجار والناس المهتمون، لتغطية كلف العمل، ويشارك بذلك من خلال الترويج لاسمه، لكننا نأمل أن يوجد اهتمام أكثر في الأمر مستقبلاً، فأي شيء جديد لا يبرز ببساطة، لكن مع الاستمرار قد يكون هناك دافعاً للآخر للمشاركة». وتستعد القلعه لعرض مسرحية يشارك بها فنانون من الكويت للكبار، أما بالنسبة لمسرح الطفل فهو موجود طيلة أيام العيد أيضاً، وهذه السنة ستقام فعاليات «مختلفة وجديدة». وعوداً على ذي بدء؛ حديقة الحيوان، حيث يلتف الزائرون حول لبوة في قفصها، وتعد الأشهر في حديقة الحيوان إذ تجد على رغم قوتها عطف الزائرين عليها وتجمهرهم حولها، وبسؤال الموظف المختص بها حول أسباب بكائها أجاب «لأنها فقدت شبلها حديثاً».
غريب الحديث: • يؤمن: أي الإيمان الكامل. ص325 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره - المكتبة الشاملة. • ليصمت: يسكت. شرح الحديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
عن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلًا قط أشد تحفظًا في منطقه من عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه [12]. وعن بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سَخَطَه إلى يوم يلقاه)) [13]. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر والمستفيدون منه يتجاوزون. ويقال: مَن سكت فسَلِمَ كمَن قال فغَنِم، وقيل لبعضهم: لم لزمت السكوت؟ قال: لأني لم أندم على السكوت قط، وقد ندمت على الكلام مرارًا. وقيل: اللسان كلب عقور، إن خُلِّي عنه عقر. يموتُ الفتى مِن عَثْرةٍ بلسانِهِ وليس يموتُ المرءُ مِن عثرةِ الرِّجْلِ فعثرتُهُ مِن فِيه ترمي برأسِه وعَثْرتُهُ بالرِّجْل تَبْرَا على مَهْلِ وقال لقمان لابنه: لو كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب، ومعناه - كما قال ابن المبارك -: لو كان الكلام في طاعة الله من فضة، لكان السكوت عن معصية الله من ذهب. وقال ذو النون المصري رحمه الله: أحسن الناس لنفسه أملَكُهم للسانه. ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرِمْ جاره)) من كمال الإيمان، وصدق الإسلام: الإحسان إلى الجار، والبر به، والكف عن أذاه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحسبنا دليلًا على ذلك أن الله تعالى قرَنَ الإحسان إلى الجار مع الأمر بعبادته وحده سبحانه؛ إذ قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ﴾ [النساء: 36].
آداب الزيارة والاستئذان عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». شرح الحديث: حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. ص163 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - عاشرا سماع حديث الرسول وتبليغه - المكتبة الشاملة. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
قال العلماء: إذا كان الجار مسلمًا ذا قرابة، فله ثلاثة حقوق: حق الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلمًا غير ذي قرابة فله حقان: حق الإسلام وحق الجوار، وإذا كان كافرًا غير ذي قرابة فله حق واحد: حق الجوار. وإيذاء الجار خَلَلٌ في الإيمان يسبب الهلاك، وهو من كبائر الذنوب، كما روى البخاري ومسلم، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))؛ أي: تغري زوجته حتى توافقك على الزنا والعياذ بالله! والند: هو الشريك والمثيل. وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. وأخرج أحمد والبزار وابن حبان: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في النار)). شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه. ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ لأنه من أخلاق الأنبياء والصالحين، وآداب الإسلام، وكان إبراهيم الخليل عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان يمشي الميل والميلين في طلب الضيف.
عاشراً: سماع حديث الرسول وتبليغه. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (رحم الله من سمع مني حديثاً فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع) رواه ابن حبان. [الحادي عشر: الإنصات للقرآن. ] قال تعالى (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). [الثاني عشر: إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة. ] قال تعالى (وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). [الثالث عشر: الاستغفار. ] قال تعالى (لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). • والحكمة من قرن توبته برحمته: أولاً: أن الله تعالى رحيم بعباده فلا يعاقبهم بعد التوبة. ثانياً: أنه تعالى لا يخذل ولا يرد من جاء منهم تائباً، ولو بلغت ذنوبه عنان السماء وملء الأرض. ثالثاً: أن قبوله لتوبة عباده تفضل منه عليهم، وهو مقتضى رحمته تعالى بهم. [الفوائد] ١ - منّة الله تعالى على أبينا آدم حيث وفقه لهذه الكلمات التي كانت بها توبته. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر حتى يحترمنا. ٢ - سعة رحمة الله حيث يقبل توبة التائبين. ٣ - إثبات القول لله تعالى. ٤ - إثبات هذين الاسمين الكريمين (التواب) و (الرحيم). ٥ - أن التوبة واجبة على كل أحد، وأن التائب قد يرجع بعد توبته إلى حال أحسن من قبل.
وأما قوله: "فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام" قال العلماء في معنى الجائزة: الاهتمام بالضيف في اليوم والليلة، وإتحافه بما يمكن من بر وخير، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. وفي رواية مسلم "ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يؤثمه" معناه: لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتى يوقعه في الإثم؛ لأنه قد يغتابه لطول مقامه، أو يعرض له بما يؤذيه، أو يظن به مالا يجوز، وهذا كله محمول على ما إذا أقام بعد الثلاث من غير استدعاء من المضيف. ومما ينبغي أن يعلم أن إكرام الضيف يختلف بحسب أحوال الضيف، فمن الناس من هو من أشراف القوم ووجهاء القوم، فيكرم بما يليق به، ومن الناس من هو من متوسط الحال فيكرم بما يليق به، ومنهم من هو دون ذلك. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لحياة الشباب السعـودي. معاني الكلمات: يُؤمِن الإيمان في اللغة: التصديق الجازم، قال الله -تعالى-: {وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا}، [يوسف: 17]. وفي الشرع: إقرار القلب المستلزم للقول والعمل، فهو اعتقاد وقول وعمل، اعتقاد القلب، وقول اللسان، وعمل القلب والجوارح. جَائِزَتَهُ عطيتَه ومنحته. يَقرِيهِ به يضيِّفه ويكرمه.
يُؤثِّمَهُ يوقعه في الإثم. فوائد من الحديث: وجوب إكرام الضيف. يستحب للضيف التخفيف في الزيارة. الضيافة ثلاثة أيام من حقوق الأخوة، والزيادة على ذلك صدقة و وزيادة فضل. المطلوب من المُضيف أن يُبالغ في إكرام ضيفه في اليوم الأول وليلته، وأما في باقي اليومين فيأتي بما تيسر. يكره للمسلم أن ينزل ضيفاً عند أخيه وهو يعلم أنه فقير ليس عنده ما يُضيفه حتى لا يوقعه في الإثم، كالغيبة له والوقيعة فيه، أو يقترض المال من أجل ضيافته. التنفير من أكل أموال الصدقات؛ لأنها أوساخ الناس. المراجع: بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415هـ. تطريز رياض الصالحين، للشيخ فيصل المبارك، ط1، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله آل حمد، دار العاصمة، الرياض، 1423 هـ. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد علي بن محمد بن علان، ط4، اعتنى بها: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، 1425هـ. رياض الصالحين، للنووي، ط1، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، 1428هـ. رياض الصالحين، ط4، تحقيق: عصام هادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، دار الريان، بيروت، 1428هـ. فتح رب البرية بتلخيص الحموية، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، دار الوطن للنشر، الرياض.